段白爷

             潘 从 中

            出     场

    我们老家的人，对“白”字的运用比较特殊。将书写中出现的错字、别字，统称为“白字”。在学校里，若哪个老师的文化水平不高，经常写出或者念出错字、别字，人们就叫他“白肚囊！”或者“白字先生！”有时候，将人们说的假话、谎话，也以“白话”统而论之。

那时候，段白爷可是我们那地儿远近闻名的“白话”先生。注意是“白话”先生，而非“白字”先生。然而，恰恰是这位“张口就来”“白话”的段白爷，还真正实实在在地上过几年的学堂，那时候叫私塾。在先生那沉重戒尺的管教下，段白爷的文化素质，较那时一般的农民可要高出很多。平日平常给村里的人家写写家信，逢年时节时，给邻居写几幅对字。以及村子里的红白事上记记礼账，社员大会上念一段最高指示、读一大篇的社论等等，根本不在话下。由于有较深厚的文化作底子，以至他后来、一生中多次引起轰动的、甚至于到今天人们还津津乐道的、关于因他的若干“白话”引出的奇闻轶事，那可是流传甚广且相当有趣的了！

某个时期，在乡村里可以说满腹经纶、且口才极好的段白爷，可不像一般的社员们那样，没明没夜地在生产队的田地上磨洋工、瞎忙活。而是走乡串户、游村过店地专门给人家说媒提亲。按我们那里的说法，成了一个职业的“媒汉子”。远远近近未成家的姑娘、小伙子，不同年龄段的寡妇，以及再生的光棍们，都在他的心里有一本明细账。看到这里，细心的读者可能要问：“你说的这个段白爷，他一年四季不上地、不出工，哪里来的工分？没有工分，又如何从生产队里分得口粮？”

那我告诉你，你可真是问到点子上了！那时候，每个生产队都有一些悄悄存在、不为外人所知，而且是约定俗成的土规矩。那些有特殊手艺、有一技之长的人，比如：画匠（油漆门窗、家具、棺材的）、木匠、石匠、铁匠、铜匠、毡匠、油壶朗子、公子等等的匠人们，就时常被队长、会计悄悄地放出去，只要你每年按规定向生产队交一定数量的副业钱，就可以工分照记、口粮照分。再说，以段白爷那能把方的说圆、圆的说扁、弯的说直，能把死人说的一骨碌坐起来的口才，走到那儿，都是活儿排成排、日日有进项，自然是吃香的、喝辣的！哪还瞧得起社员们碗里的拌面汤、菜糊糊？每说成一门婚事，男女双方都礼。特别是男方家，礼品中有粮食、有票子、有料子，以及附带若干的好吃好喝、好烟好酒。那时候，乡邻们常说一句话：“只要你把段白爷的嘴皮子劳（犒劳）绵了，给你说个媳妇，还不是‘迟不早晚的事！’”

在段白爷的生意好的时候，也就是社会上乡亲们的日子稍微红火的岁月里，那时，段白爷的衣着打扮，也就非常有特色：一双青贡呢面儿、白市布底儿的圆口儿布鞋。又宽又大的青斜布灯笼裤子，裤角儿时常扎得紧紧的。裤腰是拿一尺宽的白细布做的，宽大裤裆几乎长及膝盖处，青白搭配、分外惹眼。上衣则是一件对襟的白土布汗褂儿。宽大的衣襟上，对排着的是纯手工滚捻绾结的琵琶形的纽蛋儿与扣眼儿。琵琶的两边，被缝缀成圆圈状蝶翼形的花饰，被称为“鸽粪圈儿”！叫法虽然有点儿土俗，却十分地形象传神！

清癯而干净的黝黑长方脸，上唇是两撇一寸许的八字胡，下巴处是约三寸长的山羊须。一顶青中带灰的雪花呢的圆顶礼帽，配一副深棕色的、镜片圆而又大的石头眼镜。镜腿儿是金黄色双缕镂空的琴弦状的精铜做的。两个脚儿的末端，用一根韧性很好的丝绳儿拴在一起。链在一颗一年四季刮得溜光的瘦脑壳上。每一镜片的两个箍夹儿，则被细心的铜匠打制成三瓣梅花状。使整个眼镜儿看起来，即显得庄重大方，又精致贵重。更增添了主人的神秘与威严。五十多快六十的年纪，虽然有些精瘦却精气神儿十足。

看到这里，可能会有人说：“这段白爷的形象，简直就是六十年代抗战片中的汉奸啊！”哥哥爷儿！我可真不是有意糟蹋段白爷，他那时，真的就是如此打扮啊！

然而，当乡亲们的生活转陷入困顿之中时，段白爷的行头打扮，也因礼金的日渐式微而慢慢恓惶起来。雪花青呢的礼帽，早已不见了踪影，代之而起的一头花白而又稀疏的头发。曾经的那身清爽又朴素的白细布对襟琵琶状大排纽扣的汗褂儿，也因少了换洗，而显得污渍麻花的。后背处甚至绍出了一圈套着一圈、一圈压着一圈儿的暗黄色的汗渍。

冬秋时节，常穿一件光板儿山羊皮的短打子。青贡呢的白底圆口儿布鞋，早已磨穿磨烂了。不知何时，被某个孩子拣拾去，卖到了供销社的破布鞋堆中了。脚上趿拉着的，是已长大了的某个儿子扔弃后，又被段白爷重新拣回来，然后用各种能找得到的山羊皮、绵羊皮、猪皮、牛皮等的皮子，千锥百纳的、方口儿的、攒绒儿的、或牛眼窝儿等式样的，或布面儿、或条绒面儿的破鞋子。

那副曾经精致又华贵的深棕色石头眼镜儿，仅剩了一只腿儿。左眼镜片儿，也在一次滑摔事故中，被跌掰成了大小不一的两半，虽经邻居张铜匠的巧手拼接，用一个甚是醒目的四足码磺疤子纽连在一起，缝隙之间，却日积月累地悄悄积存了若许污垢。仿佛在无言地诉说着主人生活的艰难与不易！要不是主人用比先前更长更粗的一根油乎乎的绳儿，圈拴在大半个脑袋上，这只斜挂在鼻梁半中腰的老古董，恐怕早就沉沉坠落了！

古人云：“民以食为天”，又曰“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”而当历史的指针转动到上个世纪的三年困难时期，民无食、仓廪空、身少衣时，可能会出现何种事情呢？而又是古人云：“沧海横流，方显出英雄本色！”又曰：“困难逼出英雄汉！”当此时，已十分落魄的段白爷，尽管没有了曾经整斗的麦子、整件衣裳的料子等的进项了。但以他的三寸不烂之舌，时不时地“哄”一顿好吃好喝，还是满有把握的！也正是从这时起，段白爷的名号与行为，才真正地相得益彰且名实相符起来。

    一棵九个大丫把，十八个喜鹊窝的柳树；

那时，我有一远房的哥，由于他父亲死得早，赶他到了该成家的年龄时，家里已真正到了一贫如洗的程度。同他相依为命的老娘，既愁仓里无粮、身上少衣，更愁儿子的媳妇没个着落。她认为：儿子若娶不上媳妇，自己就是饿死、冻死、愁死也是活该！也不冤枉！老先人不是说：“不孝有三、无后为大”吗？儿子娶不上媳妇，哪来的后人？没了后人，这香火还咋传承？就是自己将来到了阴曹地府，已逝的先人们也不会绕过她的！不被大卸八块，也得下油锅！

因此，我的这位远房婶娘，是白天想媳妇、夜里盼媳妇。给先人上坟磕头时，也是嘴里念念有词地让先人保佑。也曾托了无数的街坊邻居、亲戚朋友给寻找、端详。然而眼看着儿子的年龄噌噌噌地冒到了三十岁的附近，媳妇的影影子还没有见上！这一天的饭罢会子（午饭之前），正当婶娘披着满身的疲惫与尘土，从生产队的地上收工回到家中。不料，她刚前脚进门，后脚就跟进来了虽然大名鼎鼎、但已十分落魄的段白爷。

婶娘当然认识段白爷。心想：这段白爷可能是走错门了吧？我们同他家非亲非故的！这时候段白爷就适时地开口了：“哎！老嫂子！你就是拴羊子的妈吧？”婶子一惊，忙应道：“就是！就是！哎呀呀！你就是段三爷吧！稀客稀客！快坐快坐！”注意，婶子肯定不能当面叫他“白爷”。这“段白爷”可是人家送给他的绰号，意思是指他假话多、谎话多。用乡亲们骂人的话叫“白屄多”！只能背后叫。当面叫，无异于张口骂人。

婶子继续道：“段三爷，你咋还认得我的拴羊子？”此时已是饥肠辘辘的段白爷马上应道：“哥哥爷儿！（土语，吃惊的意思。）好我的老嫂子呢，在我们周围的这片地儿上，你那个拴羊子谁不知道呀？我不光知道他是个勤快、懂事的攒劲小伙子，我还知道他眼下已进了大队的领导班子里。我们虽然不是一个大队的，可我对你的拴羊子可是很了解的。我还听说他在大队的表现很不错，眼下已被发展成了团员，过几年说不上就是团支部的书记了！再过几年，也许还能成长为一个响当当的大队党支部书记呢！”

当时说这话的时候，我那拴羊哥真的在大队里混着，给大队书记当着个小通讯员，也确确混了个团员。可在十几年之后，正如段白爷当初奉承婶子的那样，拴羊哥还真的混成了一个响当当的大队党支部书记。当然这些都是后话了！还是言归正传吧！婶子是一个地地道道、老实巴交的农村妇女，她只知道已快三十岁的儿子，成天跟在大队书记的沟子后面跑，至于混得怎样？混得好不好？错不错？还有臧的个成长前景？就连梦里也没有想到过！她眼下只想的是如何尽快能给儿子张罗个媳妇。虽然也对段白爷对儿子拴羊那“有天爷、无日头”的夸奖也很爱听！

因此婶子接下来说：“就是！就是！我的拴羊子确实是个勤快而又上进的好娃娃！就是婚太硬了！一直碰不上个合适的对象！”段白爷是桑人？人家早就等着这个话茬儿哩！见那九九八十一个圈圈子转过来，终于转到了自己的圈子里来了。知道火候已到，就马上笑兮兮地接过话茬儿来说道：“哎呀呀！好我的老嫂子呢！三兄弟我今天专门就是为这个事儿来的。刚进门时，你可能还心想，我段白爷，非亲非故的，该不是走错门儿啦？对吧？”

婶子听了，心中大惊！这段白爷还真顶上了神的不成？连人家心里想的话都能猜个正着！见婶子的脸上落了色，段白爷就知道自己大概诌着（方言，歪打正着，或者猜的意思）了婶子的心思！起码猜了个八、九不离十！就继续吹风拨火：“好我的老嫂子呢，南湾号里的柴老四家，就是门前有棵九个丫把的老柳树，丫把上有十八个喜鹊窝的那个人家。人家就有个大姑娘，今年二十四岁的年纪。长的是双眼皮儿桃花脸，高挑身材水蛇腰。逢年过节的，常在大队的舞台上演戏。李铁梅、阿庆嫂、小常保的几个角儿，演的真是一个绝呢！”

“我同柴老四的老大是儿女亲家。我前些天在镇子的集市上见了他，我问他：‘哎！四亲家，听说你姑娘大了，想不想找个好人家？想找个桑样的人家？说给我听听，我好给你盘谋盘谋！’他说：‘唉！好我的白亲家呢！哪个人的心没往上长的？可话又说回来，我们平常人家，不求大富大贵、金山银山的。只要人家的孩子懂事、勤快，有前程、有才能就行！’我就赶紧把你拴羊子的情况同他讲了，他当时就喜欢的不得了，说是回到家里，见了丫头就给问一声。今天柴家四亲家就给我带话来了，让我领你的拴羊子过去看一看！咋的？你的拴羊子不在家？”

可怜我那想儿媳妇想得差不多疯了的婶娘，见世上还真有这么好的事竟然送上门来了！你还未三茶六饭地请人家、求人家！人家连一分好处未得呢，就领自己的儿子去上门看媳妇！这样的大好事，真不知是哪辈子先人给修来的福分？

于是被段白爷几句“白话”哄得云山雾罩的婶娘，一边喜上眉梢地应答着，一边赶紧叫来同院老婶娘过来，让这老婶娘给她的灶火里续火烧水。她扭着一双小脚，赶紧去了同队的杨三妈（她男人的大哥，是县上的干部，队里条件上好的人家）家，以给她家纺多少棉花、织多少布为代价，赊来了一碗香油（胡麻油、麻籽油的统称）、两碗干面。就是说，虽然被哄得晕晕乎乎的婶娘，仍未忘了乡里请人说亲的老规矩：给媒人劳劳嘴皮子！

待一碗香油、两碗白面做的十几块儿油饼子下了肚，段白爷多少日子来的饥馋和恓惶才算告了一个段落。于是他立即领上人高马大、我的那位同样兴冲冲的哥哥拴羊子，就向南湾号的柴老四家走去。

经过小半日的跋涉，那时，太阳已挂在西河岸上沙枣树的半中腰了，段白爷和我那拴羊子哥，才来到处在沙窝道间的南湾。我那仍沉浸在虚无缥缈世界中的哥，两只眼睛轮子一般地在一个个庄子前找九个大丫把的老柳树，或者找那门口的树上居然有十八个喜鹊窝的人家。可看来看去，总令拴羊子哥失望。庄子门前有柳树的，并没有九个大丫把。门前树上有喜鹊窝的，或者不是柳树，或者仅有一两个，哪有十八个？或者门前根本就没柳树，只有弯腰驼背的沙枣树和榆树、白杨树等。

当二人终于走到一个人家后面的一道大沙沟里时，上气不接下气的段白爷，才对拴羊哥说：“哎！小伙子，到了！到了！你先悄悄爬在这个沟里不要动，我进去问问这个人家有没有大丫头？”我哥听了，好生纳闷！不是明明说是他的儿女亲家的弟弟柴老四家吗？怎么不让我进去？而且还让我悄悄地爬在庄子背后的沟里？他咋还要进去问这人家有没有大丫头？

　一摞土坯的喜剧

段白爷偶尔抓住人家、求媳妇心切的心理，也能暂且混个嘴绵肚儿圆的。可他自己的三个儿子说大就大了。大儿子、小儿子，好说歹说都已成家了。唯有三儿子，真成了段白爷的一个大愁愁！到大儿媳小儿媳进了门，家里已折腾得山穷水尽了。然经过段白爷的艰辛努力，终于有一家的姑娘，被段白爷的甜言蜜语哄信了，答应上门看家里来了。

我们这地儿，既然姑娘答应上门来“看家里”，就意味着差不多有了三成的把握了。而此时，段白爷的大儿子、小儿子早已分房单住，另立门户了。段白爷老两口儿就和三儿子凑和在一起，住在老先人遗留下来的旧房子里。望着几间老屋里面，炕上缺铺少盖，仓子里空空如也，屋里既无扁箱、又无立柜。像样的支蹲摆设一样也没有，更谈不上手表、自行车、缝纫机等高档的家具与摆设了，段白爷的心里，就悄悄涌上一股莫名的难肠！自己东奔西颠加满嘴白话、甚至被人家骂成“白屄燎道”的混了一辈子了，光景臧还是介个（这个）毬样样儿？

当此时，已到了上个世纪七十年代的中期了。段白爷的年纪已进入了花甲与古稀之间了。然人家说：有些人和老鼠一样，是愈老愈精明。段白爷肯定是精明人！因此，不同于一般人的精明人，自有他作为精明人的办法。段白爷很快就忘却悲伤、丢掉了恓惶，只是稍作打算，马上就计上心来了。于是他叫来三个儿子并两个儿媳，还有老伴儿全家人等，如此这般一番，就高高兴兴地将那位愿意上门看家里来的大姑娘，以及姑娘那同段白爷差不多一样精明的老爹，迎进了家门。

此前稍早时，按段白爷的吩咐：大儿子大儿媳、小儿子小儿媳，已将各自家里最好的共四条白毡两套被褥，抱进了段白爷的屋门。又将各自家里的共约四、五斗的麦子，也悄悄地背来，倒进了段白爷的仓子里。在两个仓子里面，经段白爷的设计指点，三儿子早已支好了板凳、木棍等支架。上面稳稳地、且严丝合缝地放了几块炕面子（打土炕用的，用麦草和着泥土，拿炕面模子脱出的一寸多厚、边长近二尺的正方形的泥片儿），然后在炕面儿上，将两个儿子送来的粮食倒上去。立刻，一个丰衣足食、仓廪殷实的景致马上就显现出来了。

然而，尽管段白爷的两个大厦房的土炕上，也铺上了大儿子和小儿子的两块七成新的芨芨席子，上面也各自铺上了六成新的羊毛大白毡，多半来子新的被褥也放了两套。可在段白爷的眼里，距那“铺盖叠的半墙、白毡铺了满炕”的效果还是差了些。然而，你当段白爷是谁？这点小事岂能难得住他？笑话！他马上指挥三儿子，将院子外猪圈旁新脱的，准备用来泥（砌）猪圈墙的一摞新土坯搬来，摞在了土炕上首，上面先护了一层旧衣裳，再让老伴儿去二媳妇那里，要来了那块全队仅有的、还是二媳妇的娘家给陪嫁过来的、那块鸳鸯戏水的大红绒毛单子，然后在半墙高的“铺盖”上方，再将两个儿媳妇的半新的两套被褥叠放上去。

而此时，坐在炕桌儿旁的那姑娘的老爹，已在段白爷的陪伴下，三大碗鸡蛋臊子面刚刚下肚。而那位娇羞的姑娘，也在大儿媳、二儿媳及三儿子的陪伴下，里里外外地看了家里。那姑娘见段白爷的家里仓满囤尖、吃喝不缺。屋里的窗台前，支着一台挺新的飞人牌缝纫机。门外，也支着一辆近乎全新的永久牌自行车。两个大厦房里，铺盖半墙、白毡满炕，那姑娘嘴里没说，心里早已乐开了花！

而她的主心骨老爹呢，此时正同热情好客的段白爷，已你敬我让地喝上了小酒儿！也许是那老者赶了大半日的路赶乏了，三大碗鸡蛋臊子面之后，又是几盅儿热情客气的小酒。然几盅儿武威老白干下肚，却是睡意朦胧了起来。在段白爷中途下炕出去小解的当儿，老者就不免欢喜地瞅了几眼那鸳鸯戏水的大红绒毛单子，和那半墙高的铺盖垛儿。然后，竟一个舒服地后仰，歪在身后那半墙高的“铺盖”上，要歇上一歇。不料，一个放心的仰板子跌过去，那簇新的鸳鸯戏水的大红绒单子包裹着的“铺盖”垛儿，竟像坚硬无比的石头一般，在他那干瘦的脑勺上立马撞出了一个大疙瘩。他回身转过，一把掀起那包藏秘密的大红绒单，却是一块块簇新而又整齐的土坯，整整齐齐地码放在几套被褥之下。

那见多识广的老者，同段白爷一样，也是一个日贼日能又日精的人。他仅从这一点起，只稍做联想，立马就将段白爷精心编织的一个个圈套给识破了。为了验证他的怀疑，趁段白爷还未进来，马上奔至段白爷的仓房里。顺手抄起门背后的一杆描子（红缨枪），在那冒出仓沿儿的麦子里用力一捅，那几块撑在板凳木棍之上、麦粒之下的炕面子立马塌裂，那些装点门面的可怜的麦子，就立马漏撒下去了。

至此，神话破灭、婚事告吹！老者一把领过脸上疑虑重重的女儿，扬长而去。只把露出真容的狼藉现场，留给了目瞪口呆的段家父子！

           这回子是真的！

    又是一番千辛万苦的努力！又是一番百折不回的张罗！

下一年里，段白爷再一次成功地将另一家姑娘哄上门来了：看家里。也许是上次段白爷家三儿子的对象，来看家里造假被戳穿的笑话，流传得太远太广，而被人们口口相传，且又是以讹传讹，甚至添枝加叶，倒油折醋地传得过于玄乎的缘故吧，这一次陪上姑娘来看家里的，除过姑娘的父亲外，还有姑娘的一个尤其精明的姨娘。然虽然经花样百出，这三人却并没有发现一点儿破绽。

厦房炕上的上墙根处，是实实在在摞起的一层层被褥。炕上铺的是一条条货真价实的大白羊毛毡。而仓房的麦仓里，从仓底到仓沿的，也是实实在在的麦子。尽管你可以挽起袖子，把整个胳膊都探进去，或者拿起门背后的描子，使劲而放心地捅下去。如此，殷实地、且不可怀疑的家境，很快将两个陪姑娘来看家里的人的疑虑打消了。而且还不约而同地、暗暗替段白爷一家开脱、解围呢：“唉！俗话说‘吐沫点子能淹死人！’还真真不假！”又是俗话说：‘带东西带少呢，带话带多呢！’（即给人带东西，由于带的人不免对东西实物抠搜偷拿一点，东西就往往变少了。而带的口信、传的话，则经善意的添油加醋、甚至恶意的无中生有，往往一句变成了十句，十句带成了百句。）看来，这地方上人的话，真是不可全信！还是眼见为实的实在。”于是“看家里”宣告成功，婚事很快议定。

过去老家在婚事上还有个风俗，其意义虽然猜测颇多，但却不属于本篇所探寻的范畴。因此，我们还是只说其表象吧！这个风俗的名称叫“站对月”。就是过门三天之后，新媳妇必须回娘家住上三天。三天之后，再由丈夫接回来。

话说段白爷那新婚的三儿媳从娘家“站对月”回来，到了婆家进门一看，不由大吃一惊，结婚时满炕的大白羊毛毡不见了，仅剩公婆屋里、及自己屋里各一条半新不旧的灰黑色的牛毛毡。那半墙的被褥铺盖也不见了，也只剩婆婆屋里及自己屋里的一半套了。满仓子的粮食也见了仓底了！还有自行车、缝纫机、丈夫胳膊腕里的手表等，统统不见了踪影，整个家里如同遭抢了一般，几乎是一无所有了！

那惊呼上了大当的三媳妇儿，立马哭着闹着要回娘家！要上吊跳井抹脖子！要离婚！然而，回娘家可以，上吊跳井抹脖子，有人看着你、护着你，谈何容易！而离婚又是那么简单、那么容易的事吗？尤其是在那个年代！何况又是那个年代的人！

 草毕于2016、9、10额济纳