秋光园地//静坐独行

秋光园地//静坐独行（散章）　

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时间就这样来转到了2023年秋天，前三年多的时间里，整个地球都被新冠疫情肆虐得乌烟瘴气，东方华夏也不例外，就在我和你的这么一个很拥挤的空间里，确实折磨人的精神，又不得不封门闭户与外界隔绝。虽失了一定的自由，恰好可抛却忧虑和烦恼。不想事，不做事，除了吃喝睡觉外，就是锻炼身体、读书电视、思维创作、浏览网络，偶尔也出门走走，走在人员稀少的道上。近段时间来，睡眠竟好了起来，气血较之先前也足了。别人可能有如鸟困笼之感，我却“因祸生福”，身体爽然。记得《红楼梦》里宁国府贾蓉之妻秦氏就因思虑过重，万事只想周全，伤了脾脏，以至于五脏六腑不和，终是为庸医所误，也为自己所误。

伴随着秋光的色素与秋水，心思与联想也许只是在一盏茶的时间，细酌慢饮，回味无穷，享受不为人知的咏叹；也许在每一段路途坎坷与曲折中，揣测自己的未来，感慨万千；也许在独自进餐时，对自己进行小小的省视；也许什么事也想不起来，只有一片空白，安安静静地若有所悟所念，生活的每分秒就有了依托。在老家的小院静坐，近可听鸡鸣狗吠之声，远可闻院外孩童们的欢声笑语；可近观墙角花柳，可远睨南山松林；可追忆往昔，可遐想未来。院里院外，有童年的欢娱，有灶房里的烟火味道，有春种秋收的忙碌，有闲暇邻里的说笑……

心思与最真切的景象鱼梦境，全都是原汁原味、朴实无华的。后来客居了城市，纵享城市的繁华，结缘人情世故，却时常怀念农村的生活，老家的小院。即使很久回去一次，拴在墙角处的那条老狗也会摇着尾巴表示欢迎。于是，在我的脑海里就默默地呈现一幅“秋光园地，静坐独行”的画页，悄然心境，在光和雨水所编织的画页里赋予了秋天所给与的命题

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我们都知道，春生夏长，秋收冬藏，丰硕的惊喜总是让人感怀许多；庆幸自己较古时秦氏要豁朗许多，不至于病入膏肓。想来静坐读书也是一种较好的疗法。泡一壶粗茶，捧一本好书，于阳台静坐，在文字间畅游，无比惬意。有时思想的自由比身体的自由更重要。唯感可惜的是只能看到窗户大小的蓝天，不如在老家的小院或空旷的野外，一人静坐或独行，身心就感觉轻松许多了，可在光中看云卷云舒，可在云朵里观花开花落，视野境界自然不同。

真实的意念总是能够在许多不同的景象里睹物伤情，思绪飘然；当一人独处时，对空间和时间的深切感知，才来到心中。大学者朱自清在他的优美好深沉的《荷塘月色》里写道：我爱热闹，也爱冷清；爱群居，也爱独处。可见在我们的生活中有些时候，并不需要热闹繁华、激情四射，从感受到人生的快慰，有的时候却能够在独处中了悟心结，不断反省属于自己的那些得失。我喜欢独处时的自由与闲散，什么都可以想，什么都可以不想。独处秋光原地，真是感受到了原始好现代所交织的风华景象，情感的寄托就有了静坐独行的目标，也是一种短暂的自我放逐，不是真的为了摒弃什么。也许独处中也能够伴随着梦念去激荡情怀。

回味时光，感怀春秋，更多的红叶给与的飘然，即使没有高朋满座、无人为你喝彩，但能让你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韧性。就如秋天的来临，天地由原来的火热逐夏天渐转入了阳光明媚的舒适的秋季，收获时光。西哲尼采说：人即便是在人群中漫步，实际上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃饭，实际上他们之间也隔着一道厚厚的墙壁。独处是人生旅途上一道独特风景，虽旷远凄清，却不乏深刻，拥有着别样的美丽。

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我老家的村子中间有两条河穿行而过，到了村中间就分叉开来，我曾经私下起名为“岔河”，因为以前是围着村子绕了大半圈的，后来被村里人在中间筑起了各一道的拦河坝，作为灌溉水田用的水坝。上学那会，就从水坝上走过，于星期或暑假，我喜欢赤脚独行于河中或搬个板凳坐在水流中，或追逐鱼虾，或听鸭鹅嘎嘎，或学鸟叫，最多的时候是静坐或者躺在水流中真实读书，思索蓝天白云。那时的河水是清澈的，沙子是柔软的，沿河吹来的风是沁人心脾的。我独坐在水流中，拜读了《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《钢铁是怎么炼成的》等书籍，还有许多诗歌作品；其实，爱好文学的种子是在那条岔河里发芽的。

我记得那时曾页一位故乡的有文化人写过一首打油诗：河堤两岸风吹柳，蝉声落水水愈流；明月嫉羡来相照，炎炎秋日复何求？把两岸的风情赋予最朴素真实的境况之中，让我的心情融化其中，我心所谓的独行，也就是让心灵的文字在流水中感念激荡罢了，现在想想喜欢静坐独行也许就是那个时候养成的习惯。老子在《道德经》里创造性地提出了“有”和“无”的哲学概念，关键在于老子运用有和无的概念来阐释大千世界，来阐释宇宙的本源。我们常人大都着眼于“有”，却忽视了“无”。五官形态的思想是直接感受的，是我们直接所欲望的。

曾经的感慨就这样在光和水中飘荡与沉淀，或傍晚或清晨，独行于旷野或山林，无琐事俗务缠身，与自然相融，释然梦境。站在高岗上，感受八面来风，那时的风勿用太大，也不能太小，拂面撩发最好。闭目侧转一周，处处都可来风。风是自由的，于无形中造有形，于无声处生有声。在此处倏忽记得老子在《道德经》中曾曰：天下万物生于有，有生于无。

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秋光园地，静坐独行，也可能就是一种心灵的修行过程，认的思想与行为都在光和雨水的交替中生发飘远，跟扎于厚实的土地之中，带着许多不确定的追求，独行于旷野山林中，可感受天高地阔，扩展心胸，明于自然之道。扫去身上心里的沉郁之气，补上天地之间的自然纯洁之气。天地万物向阳而生，普吸雨露，都是感应天时地利而生而灭、而枯而荣，周而不殆。不违四时，遵从自然之道。孔老夫子曾说：朝闻道，夕死可矣。我们世人常常大都能懂“道”，却不遵从“道”！而在不同的道上分道扬镳，聚合距离，挥手间创痕了许多孤独心念。

秋景的联想是多种多样的，他的景色充满着最朴素的哲思与人心韵味，生活在这么一个物质横流的社会中的人都有欲望，而且心中的欲望是无穷与飘逸的，在自私中挥发伤痕，创作伤痕，浪费许多美好的时光，让美妙的青春荒落奢事，在梦的画页涂鸦春秋，玷污纯洁的情感，如《红楼梦》里所述的那些贾府的老爷们和公子哥们便是例证，花钱如粪土，守着如花似玉的妻子却还去拈花惹草。正可谓“饱暖思淫欲”。人们不知“正下一横”的道理，知止不殆。不足之心，可促上进，然而如果不知止，则必然为物欲所束，累及心身，不可厚德。

许多风流韵事感动春秋，可谓是“生而不有”!天地是伟大无私的，我们遇到了困厄往往不是呼天就是喊娘，一般的喊法就是“俺的老天爷哪”或是“我的娘嘞”等等。为啥呢?因为“天”和“娘”对我们都是无私的，都有着大恩的。而我们常人大都是自私的。万物生于自然，自然却从不索取回报。有人终生活在“小我”里面。譬如有的写作者或作家写的东西大都是个人恩恩怨怨、卿卿我我的那点事，超不出个人的范畴，其作品终不能成为“不朽”而流传百世。

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静坐独行于秋光园地当中，真是地知道了秋天景象所包罗的痕旅，瞄是一眼，永远是那样的让人惦念与思索回味，而且在光和色彩的胶粘中呈现了许多人生凝重与斑驳的迹象，佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过，遇见是前世修来的缘分。秋景，多想可以遇见如诗的你，看到阳光的你，从如画的枫林中，朝我微笑着，深情款款地走来……遇见，生命中最为唯美的感动！林徽因说道：邂逅一个人，只需片刻，爱上一个人，往往会是一生。萍水相逢随即转身不是过错，刻骨相爱天荒地老也并非完美。在注定的因缘际遇里，我们真的是别无他法。确实如此，我们在千千万万的人海中能够遇见并相爱，这是多么不容易的一件美好的事情！爱上一个人，犹如那瓣很吧起眼的红叶，只为那惊鸿一瞥，更如那温暧的舂风徐徐地拂过寂寞的心田，把心中的爱意开始甜蜜地滋润，肆意地滋长，并无限地蔓延。

我想，正是因为有了九月的来临，心感念，秋已落，雁已飞。空气中，隐隐约约传来丝丝缕缕轻柔的乐曲，和着悠扬的节拍，与生命一起开始缓缓地跳动；被红色渲染的九月，凝重了许多人心的感怀，充满韵律的文字就从心地上激荡而出；我喜欢携带着无限远方的诗意默默地坐在那一条清澈的乡河边，看清波流水被风轻轻地吹起，和每一朵浪花一起激情感怀；看树叶一片、两片、三片地滑落水中，真切了人生的那一叶轻舟；看水面渐渐地泛起波纹，一圈、两圈、三圈，圈圈相依相偎絮语心思；看透过树荫下洒落的阳光，零零碎碎，斑驳一地，金光闪闪。这一切，都是我喜欢的模样。九月，有山，有水，有蓝天，有白云，还有一片片色彩斑斓的树叶，那么，在你我心底，是否也会静静地，晕染出几抹你最爱的玫瑰色？

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为此，每一种物件与每一章心思的演绎，都在不同时节的交替里得到了最完美的体现。

独行与静坐都是大同小异的，是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到自己静坐。也就是说，只有独行，才能把迷失在喧嚣尘世里的自己找回来。

静坐与独行，我们可以反思自己的内心，因为内心的和平来自于内心的丰富。独行是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，在静坐当中测出了一个人对自己的真正感觉。

秋光园地，静坐独行，才真实发现一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能畅享生命的葳蕤与蓬勃。风雨洗礼，让心灵丰富的人，必然是喜欢独行的人。

独行与静坐的时候，我们不需要太大的空间，更不需要有人作陪，而是在那些能够触景生情中去编排与整理属于我们的东西。我们可以思想，可以闲适，可以自由支配自己灵魂。

在独处时的狭小空间里，表面上我们割断了与外界的联系，而在内心深处，我们用思想接通外界，让灵魂的诗情肆意汪洋，把最简单与复杂的过程都变成我们独行的反省的线路。

思想与烦念的点滴，都离不开最原始的物体，有些东西的感悟，也许在寂寞的独行与静坐中得到升华，它就是一个人最好的增值期。空洞的社交，不如丰富的静坐与辛劳的独行。

为什么人总是秋景中收获许多感受与灵感思维，让真实的联想与其挂着斑驳的笑脸，为了社交而社交，静坐中才能提升自己的内涵，丰富自己的精神世界，让自己变得强大起来。

独行与静坐，是面对真实的自己，有意识地反省，解剖自我，修复心灵的过程。心灵和胃一样，需要休息和复原，独行与静坐便是心灵的休养方式，也是思索与提升的调整过程。

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秋光园地，静坐独行，心与心的感念，在繁忙的世俗生活中，在黏稠的人际关系中，赋予了许多崭新的认识，尽管琐碎的事情占满了生活，其中有些快乐、有些痛苦，但是缺少内心深处的沉思与自省，这就需要我们能够静坐感怀，只有独处那一片秋光的园地中，目睹着那从原始蝶变成现代的荒野，成就了日新月异的秋景，融化许多新奇与粗陋的观点，才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以静坐独行可以收摄精神，凝聚生命的全力。

心灵的跋涉永远是美妙的，胜读十年书，生活的梦境充满了无穷无尽的情感，我们需要超出小我的范畴，那些古圣先贤为什么能流芳百世呢？因为他们能够坚定不移着人生信念，以天下为己任，以百姓的苦乐为自己的苦乐，所以他们能长生!独坐于旷野山林中，近观和远视，有小溪淙淙，有白云过隙；朝看旭日，晚赏烟霞；有飞鸟阵阵入林，有肥鲤跃出湖面；有牧童横背入诗画的悠然和谐，有夕阳落水似有声的意境之美。心中真有美，万物方才美。

只要每一个人都能够静坐独行，在山林中找一方岩石略坐，在秋叶所飘落的地方追忆，才体味出王摩诘的诗句“行到水穷处，坐看云起时”的妙不可言和闲淡意境。我们世人大都匆匆忙忙，为一日三餐的奔波操劳，无暇抽身置于大自然之中。其实，只要我们心中有天地景，万物皆可景。孤独思索一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，原来还有个你自己。

我喜欢静坐独行。那是一种习惯，一种爱好。其实，更是一种修行。生命本就是一场孤独的跋涉，用一段独处的时光，获得心灵上的修行，才能成为一个更好的自己，高贵的自己。就致意在秋光的园地里去领略属于自己的那一份美好的心境，真心热爱脚下的土地与希望。