迁徙的时代 时代的迁徙

在回老家的路上看到整齐划一的新农庄，与城市的建设不相上下。走进农家宽敞的住房，里面有洗衣机、电脑、电视、微波炉等家电应有尽有，冬有暖气、夏有空调、自来水一应俱全，比我在城里的住室条件还好。与那些喜笑颜开的老人谈及现在的吃穿住行，都是充满一幅幸福的摸样。

在欢声笑语里，问及我三十多年的公务员生活，让我不禁有些寒碜。我是上一世纪七十年代进入公务员系列的，在当时的年代，我是比较幸运的宠儿，每次回家都会有一些人目不转睛的看着我的举止言行，对于同龄人多少有一点低落的情绪。因为我是国家公务员，有固定的收入，在城里有家，吃喝穿戴基本不愁。在农村光靠地里所打的粮食仅仅糊口，收入来源很是有限，有谁家娶亲嫁女的，或是盖房看病的，都会找我借得一点有限的资金才能过关。而今，他们手头比以前宽绰了，比我的收入高的多。凡是了解实情的，一见面都会说：有什么困难说一声，现在谁家都能拿出个十万八万的。另外，还谈起谁家已经搬到城里去住了，在城市里买了房子等等。就此，不禁想起迁徙这个词的内涵与外延。

一、       迁徙的悲悋与喜庆

说起迁徙，对于一些人会引起心伤眼泪或幸福美满的回忆。历史上有许多的人群迁徙，多是由于自然灾害的吞没或是发现新大陆；或是战争烽火四起；或是改朝换代；或是政府的需要等，总有部分人类成为离家出走的逃荒源。凡是地理状况和气候易于人类居住的地方，一旦人烟稀少了，就会有一些比较集聚的人类迁徙。抛开祖辈留下的可怜家业，去寻找自己生命再造和事业的依托点。曾经的徘徊与暇思变得既得利益相互交融，等到再次展开眼睛观看时，已经到了另外一个世界，那是人类为了满足生活和自然环境改变的需求，而被迫或自愿的迁徙。是终点、是起点，是福是祸，都在这个时代的强音中渡过。

曾经有过大自然的吞噬，战争的毁灭，给人类带来的是痛，曾经灭绝区域人类心酸的历史，让人不得不说过去的灾荒年代里大逃亡，下江南，闯关东、讨饭郎的场景记忆犹新。过去外出闯荡的人多是为了糊口所迫，有的只身一人，有的携家带口背井离乡，或是发迹，或是客死他乡；有的是因为战争烽火燃烧，有的随着大部队的迁移，等到战争结束，有的能找到家的所在，有的已无家的音信，只有在异乡扎根；有的则是为了某种目的远游他乡，不知归途，流落他处，另辟新径，有了一种各处黄土都埋人的现实。

凡是由于自然灾害、战争引起的大部分人在一定范围内伤痕累累，民不聊生，不得不包含血泪，携家带口的四处漂泊，致使有家不能回，有田不能种，饥寒交迫，还时时有死神缠绕，叩问人间，叩问大地，叩问苍天，只有含泪外逃寻找栖息之地。这是人类的悲哀。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨。”就是迁徙途中的真实写照。从许多史料和《迁徙史》记载中可以找到人类变迁与迁徙的悲悋心酸事例。那是在不断的灾难中逃奔、挣扎、煎熬、奋起的身影历历在目，有时会泣不成声。

随着时代的变化，创造了流通的时代，扩展的时代，百花齐放的时代，幸福的时代，伟大的时代，崇尚的时代，使得人们的观念在拓展，为实现憧憬而振奋图强，期盼梦想的实现，走出一片蓝天。特别是中国人很能适应陌生的环境，他们北上南下、东奔西走，他们闯关东、漂南洋，凭借勤劳以及异乎寻常的忍耐力，在异乡生存，取得成功。他们冲破“父母在，不远游”（孔子语）信条的樊笼，有许多的人在自觉不自觉的走上了迁徙的路。曾经的北京人在纽约，上海人在东京，国外唐人街的建设与生存，就是国人在远游，相信：“希望在别处”。

 现在的迁徙，是时代的变化，让人们为了更好的得到心理、生活的满足，从农村到大城市或产业集聚区以打工的名义，集中迁徙。凡是由于升平盛世，为了取得更好的发展机遇，为了更好的实现理想，寻找到各自的生活空间，那是人类的幸事。

二、迁徙的文化元素

读过明代文学家张岱《夜行船》的人，也许会有酸甜苦辣的感觉，那是历史上人们生活粒不果腹的年代，通过没日没夜的航行挣得一定的钱财来满足生活的需要，而在陌生人群中寂寞的时候会展现出各自的见闻，形成了夜行文化的奠基。凡是有创造性的文学家与探险家一样有着探寻文化底蕴的狂想，以消遣本就寂寥的漠视，以满足笔锋的精华，那是一部受夜行船谈资启发后的百科全书，而不是真的在船上所发生的事例。

在水乡的交通是用船来实行的航向，那个年代在陆地只有人畜共用的拉车，就连在人们的心目中无比崇高的皇帝出行也是用人力车，或牲畜拉车。现在水乡还有船，陆地已没有了人力车和牲畜车，有的是火车、汽车和飞机代替了所谓的马车和人力车。

当今的人们思想意识大多改变了，变得疯野了许多，尽管吃穿住行的条件有所提高，还是想到外地冲刺一下，一来可挣到一些丰满的收入，一来是开阔一下视野，特别是在挣足了收入回乡购买家电、私家车、建新房等焕然一新。有些已不愿意回到那个曾经养育的穷乡僻壤，看到大都市的繁华怡人就安营扎寨，与那些市民媲美，行进都市生活。

随着地理环境的改变，人的意识观念、文明程度、文化修养等都有所改变。有一个本家堂哥，本来是小学未毕业，老实本分，由于家庭条件太差，经常为吃饭穿衣犯愁，为了能找到一个生存的环境，十几岁就外出闯荡。当时，纯属身体本质好，说话办事的能力很是一般，在家的玩伴们总是拿他开玩笑，时常以一个弱者出现。十几年后，靠着自己的打拼，结识了许多的朋友，还开了属于自己大型超市。作为一个上千万资产的老板，说话、办事明显的有所提高，涵养深厚，文化素质、艺术造诣升华，还时不时的在报刊杂志上发表散文随笔、诗歌绘画等文章，真乃文商。不得不让人另眼看待。

他为了弥补以前没有得到正规传统教育的缺憾，在闲暇时总是抓紧学习各种知识，不断提高自身的文化素养。他曾把经史子集、二十五史、资治通鉴翻阅，看过许多名人传记，还深读哲学、美学、音乐、绘画、文学等专著，涉猎各个领域，凡是有时间了就在书堆里度过，时常写些散文随笔等文章发表。在商业往来中一旦遇到有识之士，经常谈及文学、历史等方面的常识，经常以小学生的姿态面世。在日常生活中，经常抽出一定的时间听取名人讲座，专心研究商业经营，业余研究文理，在业界取得了文商的名头。

他经常挂在嘴边的话：如果没有迁徙的市场机会，如果没有接触到那些启蒙的邻里，如果没有恒心，一切一切只会为了吃穿住行而奔波的行尸，怎么也不会有今天。

他的事业正在兴盛，他的文化底子正在加厚，作为业余爱好，迁徙的冲动不断激励着他继续远行的脚步。这就显示出社会公用的力量。社会的公用，在于对社会进步的价值才能得到显示，如果每个社会功能都是为了大多数人的利益，而消除一些少数人的利益就显示出社会启动的主线，否则，就会被淘汰。落叶归根的理念在华夏人心目深处最为顽固，锦衣还乡的事例很多，有些人为了小天地的繁盛或悲突，无论如何也不愿意离家出走。在那顽固固化的利益链被人为的忘记，存在已久的生活生产模式被淘汰，尽管是一件久违的刺痛，还是被长远高度的文明意识、文化氛围所取代。

当代的迁徙活动已列入人类最基本的生存活动之一，迁徙活动带来了人类的进化、文明的交流、社会的发展、文化的传播、经济的繁荣、智慧的启发、意识形态的改变、健康的发展、风俗习惯的改变、语言表达的提升等等，使人类距离的缩小，将是人们一种开化的渊源，也是实现梦想的途径。是“人挪活，树挪死。”的见证。