三官庙

三官庙,位于钢城九龙山下的古墩村，据南门外碑记载，此庙建于大明岁次甲子四年。建筑工艺精致，砖石结构，四梁八柱，前出厦。庙脊上有金龙戏珠、哈巴狗、张口兽、猴鹰等饰物，此饰品文革期间被毁。

庙堂东边立一块石碑，上书：莱治东南隅 上古墩庄前旧有三官庙，重修于道光壬辰。另碑记载，大清光绪十九年修缮，村民及商户募捐并把庙内柏树处理后，筹足资金进行了全面装修，使其焕然一新。落款：大清光绪十九年岁次癸巳十一月下浣。

据说，三官庙供奉的是三官大帝。三官大帝指的是天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。

 东汉时，张陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。“其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书”。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。

天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。

地官赦罪：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教徒都进庙烧香奉祀，以祈福消灾。

古墩三官庙，当时供奉的“三官”，都是彩泥塑，中者高大，左右稍次。左边神像瞪眼如斗，右边神像怒气冲天，唯有中间的神像，年轻美貌且面容安详、神态自诺，虽是神态各异但却都是活灵活现，栩栩如生。“三官”为什么神态形像不一呢？说来话长，这里还有一个野史笑传的故事。

 传说，早年间，台子以西的村庄地势低洼，从上游下来的山水，流入金水河、丈八丘、宋家庄、寨子、方家庄、古墩等村的河道里，不光是浅而且是窄，涝雨天发大水，小沟冲成大沟，大沟冲成大河。大河冲成了琥珀，冲毁周边良田，危及村庄安全，周边四邻八乡的村百姓深受其害，叫苦连天。

为治水安民，人们请风水先生想出了办法，恭请东海龙王派海神来古墩村口镇守，治理水患，造福百姓。海龙王犯难派谁好呢？当时其三个外甥正无所事事，没有具体事干，若安排他三个坐镇，兴许能够保一方平安。于是，选址动工为其建庙立位。不知过去了多长时间了，三兄弟心想：“庙该建成了吧，得去看看了！”

 一日，老大指使老二去看看工程怎样了，老二懒得动弹，忙连声喊“小三你去看看吧！”小三推辞不过，很不高兴的去了。去了一看，嘿！建的还不错哩，座位都摆好了，哈哈！今日幸亏是我来了，我先坐在正中吧。于是就坐下再也不动了……

过了好长时间不见小三回来，老大着急地让老二再去看看。催促他说，老三这么长时间不回来是咋回事？老二慢腾腾地，极不情愿地去了，到了一看，小三坐上了正位，老二急眼了。心想：“我也不回去了，捞不着正位我坐上首位也行啊。”老二对老三很不满意，气的瞪着两只大睛。又过了很久，老二、老三都不回来，老大只好亲自跑一趟了，可是到了一看，肺都气炸了，我说你们两个都不回去了，还是在这里抢先坐下了。心里嘟囔着”像话吗！没大没小的，不论长幼顺序了吗？”两兄弟毫不理会，各想各的心事，老大怒气冲天，暴跳如雷也没人理踩，没办法只好在下首位子屈尊将就了，气得他咬碎钢牙怒目而视。心想，“这能怪谁呢？只能怪自己懒惰，若当时发扬大让小风格的话，就不会有这样不伦不类的事情发生”。从此给人们留下了“大懒支使小懒，小懒不爱动弹也白瞪俩大眼”的故事。

自从“三官爷”坐镇古墩村三官庙以后，你可别说，九龙山一带果真风调雨顺，河道顺畅，九龙湖水平稳，于是人们虔诚供奉，求占问卜者有求必应，非常灵验，故香火旺盛，这也可能是“三官爷”神悟，显圣改非、改懒从勤，以利遮民之缘故吧，从而也给后人一种启发和教育。