王彩利
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老子言： “少则得，多则惑”，想想也是的。现代人谁不是贪多，想要房子多、家里家具多、银行存款多，拥有的财富多、企业的利润多……可是在这么多的诱惑面前，我们越来越迷茫，不知如何选择。就像有人说： “现代人都不是饿死的，而是撑死的。”
也许，我们说财富多了不是好事，知识多了应该不是坏事吧。 “读万卷书，行万里路”是从古至今学子们的人生信条，但好多人读万卷书后变成书呆子。战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
许多人行万里路后反而迷茫得不知所措，因为在“万里路”上遇见的太多了，不知如何辨别与取舍。老子言：“其出弥远，其知弥少。”人的心灵原本是一面纯净的明镜，具有照察万物、照察世事的作用，一旦外求，心智就会外驰，心绪就会纷乱，心神就会散失，这面镜子就会蒙上灰尘，就会模糊不清，当然就无法真正了解事物的真相。要想活得明白，一如禅宗北派大师神秀所说的：“身是菩提树，心如明镜如。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”要重视内修、内观、内视的修炼，不必要一味外求，使心灵迷失清明。
很欣赏庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”生命是有限的，而知识是无限的，以其有限的生命去追求无穷的知识领域，必然茫然而无所得。当知识的探求已超出极限范围以外，便应适可而止；而对于我们能力所不能达到的事物，亦应安于无知。
当前中国相当多的企业在做品牌的时候就是贪多，总以为一个品牌包含的品类越多力量越强。我曾经关注过山东一家教育培训机构，刚开始做托管，很出色，在当地已有一定影响。后来看到别人家舞蹈培训做得火，一夜之间也开始了舞蹈培训；瞧见别人做书法生源杠杠滴，立马招个书法老师也开始招生了。再后来国学啊、作文啊、英语啊都有了，没想到有一天竟开始生产起纯净水，这让人们已搞不清楚它的主产品是什么。企业固然可以多元化，只要你的辅业对你的主业能起帮助作用，就可以做的。但你的品牌要是多元化了就完了。品牌少则得，多则惑。品牌所包含的品类越少力量越大，反之，品类越多力量就越小。
历来帝王的后宫嫔妃是集齐了天下最美的女子。可没有一个女子对皇帝是真心的，除了顺存，温柔的笑容后面藏着的都是处心积虑的诱惑。活在诱惑中的皇帝能不迷失吗？会清醒吗？看似高高在上，前簇后拥，但幸福的指数远远不及一生只携一妻的平民男子。皇帝的子女遍洒六宫，但没有一个把皇帝当作父亲来爱，都把它当作皇帝来捧，求得皇帝的恩赐，把皇帝当作一个工具来利用，利用皇帝这只手来杀害自己的手足，扫清通向帝王宝座路上的绊脚石，有的是甚至迫不及待地弑父夺权。
当然皇帝属特殊人群，但普通老百姓也不是“多子多福”。从中国伦理道德来说，父母抚育子女成人，晚年就由子女来赡养。因此多一个子女也会多一份幸福。岂不知多一个子女，子女们就相互多了一个依赖：是我的父母，也是你的父母，凭什么就让我一个来照顾呢？俨然是寓言故事《三个和尚》的荒谬结局：“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”没有一个子女站出来勇于担当。当父母年迈生活不能自理的时候，子女们轮流照顾，哥哥服侍十天，弟弟十天，妹妹十天……有的子女，在自己服侍期满的时候，不管后面的日子老人有没有人服侍，不管老人的身体如何，屁服一拍就走了，那怕父母饿死冻死病死都与他无关了。有的是父母轮流在子女家居住，一旦自己家居住期满，不管父母心情如何，就像甩一个没用的包袱或者像驱除一场瘟疫一样，立马撵走，眼不见心不烦。这是父母活着的伤痛。父母百年之后瓜分家产同样令人寒心，为锅碗瓢盆的琐碎东西，子女们竟然一个个怒目圆睁：你是父母生的，我也是父母生的，谁连一根筷子也别想多拿。如果，只生一个孩子，利害都是自己的，他不需要争也不会去依赖，反而会好好孝顺父母，害怕落下一个不孝的骂名。
水满则溢，任何过度的欲望都会招祸。只有辞多受少，致虚守静，人生的每一个日子都会圆满而美好。
