香山秋叶红

“数点青峰来眼底，满山红叶入衣襟。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这些诗句都是讴歌秋天红叶之美。其实哪里都能看到红叶，但香山红叶独具魅力，形成了令人瞩目的“红叶节”。为什么任何一处秋叶都无法与之相比呢？那是因为香山的历史，成就了红叶之盛名。

东门左行，据说是看红叶最佳的“森玉笏”。途中随处可见红如霞，黄似金的树叶，长在高大的枝杈上。这些树木都曾见证着香山的风风雨雨。每一圈年轮都记录着香山名扬天下的过程。

我们最先到达的是香山寺。这座因山而名的香山寺有着悠久的历史，据悉唐代的时候就建有吉安、香山二寺。1186年，二寺合一，金章宗赐名“大永安寺”。元代重修易名“甘露寺”。明朝再建称“永安禅寺”。清乾隆年间，在原址上扩建形成了前街、中寺、后苑，寺院几部分格局独特，御赐“大永安禅寺”，为静宜园二十八景之一。

香山寺依山而建，错落有致，严整壮观，曾为西山诸寺之冠。1860年，遭英法联军焚烧；1900年，八国联军再次焚毁，仅存知乐濠、听法松、娑罗树御制碑、石屏等遗物。

拾阶而上，穿过高大的牌坊，上有“永安”字样，就可以看到遗留下来的那片空地。这就是寺的遗迹，正殿前的石屏仍挺立着，像是对来往世人，诉说着亲见的史实。石屏下，中间是《金刚经》，左为《心经》，右为《观音经》，背面有燃灯、观音、 普贤像。石屏上的文字大部分已被磨光，未见《金刚经》和《心经》。我们能看清楚的文字，大概就是《观音经》了。背面的佛菩萨像倒很清晰。山门内有汉满蒙藏四种文字的石碑，内容为乾隆所书《娑罗树歌》。

踏着历史痕迹，穿越时空，走在晨雾弥散，蜿蜒曲折的路上，品读着香山这部无字大书，一边用历史的尖刀刺痛灵魂深处的自尊；一边陶醉于山色秋韵之美中。这是香山给我的深刻体会，也是任何一处红叶无法给予的心神感悟。

一路按图索骥来到森玉笏。为了调整赏秋心绪，不再在遗址处过多停留，但习惯与历史握手的我，只要发现些许痕迹，仍禁不住有些难过。内心深处，总萦绕着一种情结，不想让自己忘掉民族曾经的苦难。

从阆风亭向西直上，我看到了悬崖峭壁上刻着的三个大字：“森玉笏”。据说乾隆皇帝看它像朝臣手中的笏版，故赐此名。在它周边，还有许多颂扬的题字和诗句。由于地势险峻，山石峥嵘，再加上苍松翠柏，蓊郁蔽天，到这里观赏的人略少一些。

从石门过去就到了朝阳洞。这个洞也和乾隆皇帝有关。“朝阳洞”三个字和石壁上的御制诗8首，都是乾隆帝的字迹，其诗中有“朝阳古洞香山奥，蹊径几盘方得到。深谷无景壁含风，芳杜烟萝相窈窕 ”。我联想着诗的意境，再观察一下洞的位置，恍然明白了洞名的来历。

游香山恰逢云雾朦胧，赏秋叶便不占据我心，而品香山文化底蕴，却成了心中重要的执念。我觉得，登香山如果不读这本历史巨著，真的会令人乏味。在我眼里，厚重的人文古迹就是一本活剧，否侧，国父孙中山就不会与香山有缘；开国领袖毛泽东也不会留下与双清别墅的佳话。那些重大的历史事件，也就与香山没有了任何关联。

我在一次次时空穿梭中，从古遗址走到近代与现代。凡与香山有关的人文轶事，我都进行梳理，提高对香山的认知。在不断品味岁月的变迁中，观察着周围环境，欣赏香山金秋的美景，喜悦之情便油然而生。

如果不登临香山，我可能难以相信，香山的红叶竟然不是惯常认为的枫树叶。在这里，我仅看到为数不多的几棵枫树，而叶子还不是很大很红，可能是新移栽的树苗，金黄色的掌型叶，略有些小，竟没引起多少游客的关注，倒是高大的银杏树下，围观着众多游客，密集于枝枝叉叉上的金灿灿的扇形叶，将树冠装扮的格外耀眼。

一路走来，我读着前人留下的文字，也不忘寻找被浓雾笼罩着的秋叶。在一位热心游客的提示下，我来到了一处较为隐蔽的地方，发现了一个真正黄栌树的世界。

黄栌树是我国红叶观赏的重要树种，灌木，高3—5米，叶倒卵形或卵圆形。一到深秋，经霜变红，色泽明艳；别致的果形，同样引人注目。

远望黄栌叶宛如万缕罗纱缭绕林间，难怪有“烟树”之誉。孤植，或丛植于草坪一隅、山石之侧，常绿树丛前，或单株混植于其他树丛间，常绿树群边缘，无论在哪儿，它们都能凸显其个性之美。

从资料中获悉，从仲春至金秋，黄栌树的每个枝头新生叶片都是紫色透红，下部叶片逐渐变成紫绿色，叶缘浅黄。霜降时节，叶片全部变为紫红色，魅力无穷。即使到了冬季，叶落之后，它的枝干依然保持着紫里透红的色彩，仍给人带来美的享受。

香山秋叶五彩斑斓，特别是有绿色衬托，黄色陪伴，紫色渲染，还有枯败的褐色烘托，红色才显得异常炫目，激情四射。我们不能只欣喜似火燃烧的红叶，更不能忽略作为背景陪衬，尽显平和沉稳的绿色，不遗落那一抹高贵的皇家之色，也要对褐色的枯枝，心存敬意。香山，正是有了多姿多彩的对比，互为呼应，方显出红叶的风采。这背后隐藏着多少园林人的心血和汗水！

香山得名有两种说法：一是因最高峰的钟乳石形似香炉，称为“香炉山”，简称香山；二是自古香山遍开杏花，香遍四野，成为名副其实的“香山”。

2001年7月，我与家人从林中攀援而上，登临香山最高峰，在写有“鬼见愁”卧石前合影留念。下山之时，双膝发软，幸亏儿子在前充当支撑，得以顺利下山。此次香山之行，爱人陪同，同学相伴，同事随行，一路文史交流，观景合影，其乐融融，加之行程顺畅，轻轻松松，一点儿也不觉得疲劳。

登上峰顶，游人如织。我左顾右盼，急切地寻找那块标有海拔575米的“鬼见愁”，可连个影子也没发现，却看到刻有“香炉峰”立石周围簇拥着许多游人。我不知巨石是不是从躺着变成了站着，也拽着同学，拉上同事，推他们抢拍。此时拍照的姿态与画面的美感都不重要了，只为留下“到此一游”的依据。

我心里纠结那块“鬼见愁”的去处。仔细想想，过去山路弯弯，登峰艰难，自然苦不堪言，最高峰被称作“鬼见愁”有情可原；现在吃穿不愁，休闲登山，仅为娱乐，且山路平缓，心怀虔诚，用其原名取而代之“香炉峰”更为贴切。我查阅资料也不知更名出处，只在介绍香山最高峰时，写着香炉峰俗称“鬼见愁”。

下山的台阶有些陡，很长一段路途遇到上山的人多，有些狭窄拥挤，好在游客都很规矩，小心翼翼，上山下山各行其道，互不相扰，毕竟谁也不希望发生意外。

等到“西山晴雪”碑前，我们急切地拍了几张照片。有了这块石碑，就可以证明此处为“燕京八景”之一。西山是北京西郊连绵山脉的总称，属太行余脉，素有“神京右臂”之称。“西山晴雪”泛指西山雪景。早在金代就有西山积雪之说，而香山是这一带典型的山峰，故乾隆把“西山晴雪”碑立于山腰。

可以想像：大雪初霁，凝华积素，千岩万壑，宛然图画。乾隆到静宜园观赏之后，写下了《西山晴雪》诗：“银屏重叠湛虚明，朗朗峰头对帝京。万壑晶光迎晓日，干林琼屑映朝晴。寒凝涧口泉犹冻，冷逼枝头鸟不鸣。祗有山僧颇自在，竹炉茗椀伴高清。”

也许乾隆皇帝自认为写得很美，或想对“燕京八景”再称颂一番。1751年，也就是乾隆十六年，他又依《西山晴雪》叠旧韵赋诗，并命人将诗刻在“西山晴雪”碑上。这充分说明，香山之美不仅仅是秋赏红叶，还有冬天的雪后初晴：阳光明媚，群山被积雪覆盖，那是一种怎样的神秘风景啊！

玉华山庄是香山第三处最具欣赏秋叶之美的地方，自然吸引了很多游客驻足观赏。我看看时间所剩无几，只好放弃对这里的古建筑做深入了解，仅用手机拍下了一张“玉华岫”的纪念照，继续向山下走去。

上山的人源源不断，我窃喜错开了高峰。此刻，自上而下眺望，满山遍野的黄栌叶仿佛一团团火焰，在荷尽菊残的深秋，越发妖娆。林间，清幽的氛围弥漫着红叶的芳菲，游人穿行其间，欢愉之心情不自禁，就连小松鼠也是一番欢畅之状，瞧它跳跃跑动的样子，多像一个顽皮的小孩。

在接近东门的岔道，我们顺拐到知松园，在正面写有大字的巨石下拍照。于我而言，拍照，是记录所到之处最好的证明；文字，才是我旅途留下的深刻记忆。当然，旅行过程有知足，也有不足，没去拜谒“碧云寺”和“双清别墅”等名胜，无疑有些遗憾，但这何尝不是另一种期盼？