《湖心亭看雪》我看

之前学明人张岱所著《湖心亭看雪》，深感其造境、遣词、节奏之恰当。当读到“问其姓氏，是金陵人。”时老师提问，为何金陵人答非所问？最终老师给出的相对主流的说法是张岱与金陵人皆是亡国之人，姓甚名谁，无心再谈。还有说法认为张岱是简写，简去了“具答之。”

故国之思说的问题在于，为何单在“问其姓氏”时不愿答，却可以“拉余同饮”，可以“见余大喜”。简写之说，可以成立。但我更喜欢的解释，是金陵人的别样潇洒。金陵人不愿落俗套，偶遇一场，尽兴而散，挺好。

金陵人与张岱，在此湖上，有趣味相投，就是大喜事。至于以后的事，没必要奢求，也没必要言及。否则，难免聪明反被聪明误。

按部就班而逐渐暴露的真实事物，想想就烦。

请允许我们在湖上真正梦幻一次。关于后面的事，关于应该关于的，我们都不谈。

白居易言“即今欢乐事，放盏又成空。”张岱与金陵人大雪日碰巧聚于西湖，是喜事，现在强饮三大白而别，放盏成空，也是喜事。

如此下来，这是金陵人所追求的极致美感。

如今离开母校汇文，整理修改当年所思，猖狂的日子尤在目前，这也是喜事。

那时好坏点子都在爆炸，很多时候为了逗乐而说的话，现在得空再审视，不禁自语，嘿，你小子到挺能想，挺会胡诌！

我们钓鱼、放鞭炮、摘果子、滑冰，事不惊人死不休，值得日后好好写写。在《似曾相识花落去》中提到的之前曾被强暴的“勇气和态度”在那段时间里得到了很大程度上的报复性舒张。

真是放盏又成空了。