阿喜看古寨

一次次前往阿喜，只为寻找诗与远方？

我最早对阿喜的印象是是从祖父母口中得来的，祖父叨着旱烟锅述说年轻时赶马去西藏，那个阿喜古渡江水绿如西藏的绿松石，一脸的得意；而祖母不忘补上一句：阿喜辣椒辣。长大后，我得知祖父讲的是茶马古道，祖母说的是一句纳西人口头禅，对阿喜有了无限向往，并想着跟祖父母一起翻山越岭去吃阿喜辣椒。

曾记得第一次从丽江出发翻雄古坡走进“阿喜革坞”寨时，瞬时被古寨的古色亮瞎了眼，被家家户户晒着的辣椒古香塞住了鼻，甚至于到寨子东的龙潭里，看到不少游人在给龙王庙菩萨磕头祈雨祈福，我仿佛看到了已经去世的马锅头祖父的背影，瞬时眼眶不争气地掉下几滴泪珠。

时代的变化眼花缭乱，随着丽香高速公路、丽香铁路贯通，丽江古城到阿喜已经融入一个小时生活圈，就有了一次次前往阿喜的机会。

最近一次去阿喜是今年盛夏，我头顶丽江烈日想到金沙江边避暑，就风风火火赶到阿喜。走进古寨子，好大一座门楼扑面而来，略有不同的是换上了崭新的《阿喜寨》匾额，为兴文诗社社长、纳西族知名书法家和元春题写。我先去寨子东山脚下去龙潭问水，山崖间石缝隙间汩汩而出的泉水积成玉液瑶池，顿时消去了我从城市里带来的火燥；还有绿茵如盖的成片黄连木古树，有鸟语和着知了声传来，妥妥的清凉一夏；让人心旷神怡。而《诗僧妙明故里碑》里仿佛传来妙明吟诗：“愁泪长江水，离情叠似山。惨淡沙须必，凄凉木笔湾。”满满的乡愁，不由得我向诗僧石碑长揖膜拜。

我如诗僧妙明倦游归家，一步三回头走进阿喜寨子，但见向阳坡地上鳞次栉比布置有百多院落，几乎是三方一照壁或者四合五天井的纳西式房屋，石脚土墙灰瓦上间或长着青草，间或有破落的马厩，以及风中飘浮的炊烟，昭显沧桑；只有屋檐下土得掉渣的古老文字和褪去墨迹的古老墙壁画，书画虽然看不出是否为名家所写，但斑驳陆离尽显年代久远，喻示着历史悠久。往南走中和、铺子村，随处可见诗礼人家的痕迹，一条百多米长的石头铺成的老路，是茶马古道的遗址。

叩开虚掩的木门，鸡飞狗叫中，老人们带着小孩用纳西母语招呼过来，似乎为蓬荜生辉而从满口缺牙露出微笑，而小孩子们则怯生生地躲躲闪闪于老人身后，一如小时候的我的模样。骑厦、蛮楼、妹楼木楼生辉，六合门的房间格窗玲珑而细腻，古代木工匠心独具。再看墙头的三角梅正艳，院子四时花木含蕊吐香，祖先留下的房屋是如此冬暖夏凉。

就在窄巷周而复始的院落里穿行，终于到了一家办喜事的一个张姓人家，祖上是从丽江古城迁来的手艺人，我入乡随俗喝了喜酒吃了纳西八大碗，跟着《纳西三步曲》唱起歌跳起舞，原来快乐来得那么容易。

寨子西南有一凉亭，八九不离十聚集着老人，打牌的冲磕子的晒太阳纳凉的。我凑过去，他们给我讲述着阿喜古渡的辉煌，土著、手艺人、商人组成纳西村寨的历史，以及现在年青人都往外打工，留下老弱病残守寨的不堪现实，声声长叹，和着丽香高速公路疾驰车辆与丽香铁路呼啸而过的列车，走进更为美好的明天。

马蹄声已经远去，寨子的四周种植有树木，五月桃、杏、李子已熟，火把梨压满枝头。田园里种植有包谷、烤烟，还有辣椒、蔬菜，郁郁葱葱，茁壮成长。不时有骑摩托车的农家人辛勤忙碌其间，没有马队只有现代铁马奔驰，没有牧歌只有乡村振兴生机盎然的田野，让人看到了农耕文明的演进。这就是挥不去的乡愁。

如果没有村民指给我看，阿喜古渡口是找不到的，那里没有标识牌之类的东西，它已经告别喧闹隐于历史尘埃，任由时代风起云涌，退居一隅，湮没于金沙江涛声之中。旧时的军营在哪里？这里是兵家必争之地吗？

面朝金沙江，我想到刻于石鼓《大功大胜克捷记》里“阿喜大胜庄金一千两”之说，以及史书上《丽江府改土设流》“有现在分防阿喜弁兵可以就近移调”“阿喜汛又有守备一员驻扎”“请再于阿喜抽调兵五十名”的诸如此类记载。更早的樊绰《蛮书.云南管内物产》卷七所说：“麸金岀丽水，盛沙淘汰取之。沙赕法，男女犯罪，多送丽水淘金。”真想到古渡口边去淘金，可惜来得不是时候，盛夏的金沙江，江水浩荡如脱缰野马，浩浩荡荡，惊涛拍岸，无沙金可淘。虽然说我没有淘到金，但面朝雄浑金沙江，心襟开阔，乃“古今多少事，都付笑谈中”无病长吟起来。

这可是饱经风霜百年古渡千年古寨，古风犹存，文脉绵长，我心莫名驿动起来，一如打捞到祖父的赶马调子声，寻找到了祖父远去的背影，唤醒了祖先留下我血脉中的基因。只有往北望，龙蟠虎踞今胜昔，天翻地覆慨而慷。玉龙雪山庄严挺立高耸入云，金沙江波涛汹涌川流不息，仿佛子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

谁擂响了石鼓

一次次前往石鼓，只为破译金沙江密码？还是去擂响石鼓？

金沙江从遥远的天际走来，从雪山走来，来到号称“长江第一湾”的石鼓，因其秀丽的自然风光，深厚的文化底蕴而闻名，更因纳西人造的石鼓而声名遐迩。那面石鼓的两面都刻有文字，一面是嘉靖二十七年（1548）知府木公于金沙江边石鼓上刻其诗（词）《太平歌》、《破虏歌》、《西江月》、《醉太平》等杂咏。另一面为嘉靖四十年（1561），木高又刻其《大功大胜克捷记》记录抗击外敌得胜战报。传说鼓面有一道裂纹，乱世则开，太平盛世则合。此鼓颇具传奇乃为石鼓碑碣。

早些年，我每次去石鼓，沉醉于金沙江浩浩荡荡东流而来，横断山脉峰峦起伏绵延不绝，江湾如虹，漂流船点点，沿江纳西古寨星罗棋布，春花秋月映石鼓，好一个仙境般的净土福地。

后来，我与石鼓结缘，那场举国戮力同心的脱贫功坚战打响后，我单位的脱贫挂钩点是石鼓镇拉巴支村民委员会，犹记得第一次去扶贫点，我们先在石鼓镇停留，与镇党委政府对接工作后，沿着依山古建筑和石板路爬上山冈，参观红军长征过石鼓纪念馆，在“金沙水暖”红军渡江铜像前驻足，随后，在红军渡江纪念碑前庄严宣示，为打赢这场脱贫攻坚战吸取不竭的精神动力。

下山后，我不经意往石鼓碑碣走，只见门上郭沫若“石鼓”题字生辉，门联为“民心得失演古今兴亡史；石鼓合开占天下治乱情”。院子西有一亭子，赫然立着石鼓，走近看鼓面字迹依然清晰，我为这一文物保护得完好庆幸。不由想到，“石牛对石鼓，银子万万五；有人识得破，买尽成都府。”这个成都曾广为流传的一首歌谣。它说的是传说三百多年前，张献忠兵败离开成都时，将大量无法携带的金银财宝埋藏在某地，并以石牛、石鼓为记号，以便重返成都时挖出。伴随这一传言，不知有多少人曾经在锦江边流连忘返，苦苦寻找石牛与石鼓的痕迹。后来在四川省眉山市彭山区江口镇得到证实。2017年，考古队在江口古战场遗址发现金银为主的文物4万余件，其中包括虎钮“永昌大元帅”金印，以及与张献忠大西政权相关的“西王赏功”钱等国家级文物，成为2017年度中国考古新发现之一。谜底解开。

我没有发财梦，可也想解开石鼓密码，寻找传说中当年木氏土司留下的宝藏，用于脱贫攻坚，让石鼓的父老乡亲早日脱贫致富。于是，石鼓闻鼓声，仿佛听到战鼓声声催人奋进，有了一次次奔走于山水间，向贫困宣战的无穷勇气和力量。

鼓声一响，黄金万两。几年过后，我往返无数次倾注满心血大山深处的石鼓镇拉巴支村如期脱贫。时至今日仍感到战鼓犹在耳畔回响。

如今，石鼓镇已经成红色文化教育基地，每年“七一”建党节期间，丽江的机关单位都要组织一次到石鼓开展红色传统教育活动，我多次前往柳树成林古寨林立的金沙江畔石鼓，沿红军走过的老街头巷尾，过的清光绪年间架的铁虹桥，渡的金沙江木瓜寨古渡口，感受红色的力量。回到石鼓碑碣，寻找当年贺龙擂石鼓的传奇故事。留下民歌：“贺龙敲石鼓，红旗漫天飞。天兵飞渡金沙江，笑话当年元世祖......”传唱至今。这成了我们攻坚克难，战胜工作中困难的力量之源。

石鼓是令人怀旧之地。如今，很多天南地北的游客也来寻找山水间诗意画卷倘佯其间。他们在寻找木公的诗《华马国》：“政暇西行华马国，铁桥南渡石门关。北来黑水通巴蜀，东注三危万里山”寻找“元跨革囊”遗迹，寻找石鼓走出来的纳西族诗人范义田《石门晚秋》韵律：“石门西塞又清秋，峨峨雄关江自流。绝壁苍藤悬冷月，半滩枯柳系孤舟。”。韩愈徒生“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。”的感叹。

古称“丽水”的金沙江唱着古老的童谣逶迤到石鼓，因了声名远播，更多的人却从石鼓街子往西走，行走于大同村正在建设的“滇中饮水工程”金沙江取水口，面对哺育众生的我国在建最大引水工程，工程完工后1112万人口直接受益，改善灌溉面积63万亩，听到大江高吭大风歌，醉心于山欢水笑间并发出无限感触。这是多么宏伟的民心工程，我仿佛听到了一通从石鼓传来绵绵不绝的战鼓声，如骤雨般急促，震撼人心，久久回荡于金沙江上。

金沙水拍云崖暖。鼓声咚咚催人前进，更让人饮水思源。这就是石鼓密码。我知道了，是谁擂响了石鼓。