郭涧笙
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春联，几千年的中华传统，年三十，“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，人们早早就把准备好的对联贴了起来。
在故乡，贴对联有这么几层意思，一是增添喜庆气氛，表达人们对新一年的期盼与祝愿；二是代表一种权限和归属，比如某家新置的房产，不管住不住人，过年必须把对联贴上；还有一层意思，故乡有一个习俗，贴对联后，要债的人再不能登门了，乡人常说“不能见不得穷人过年”，就是这个意思，对联一贴，鞭炮一放，就代表正式过年了。
然而，现代社会的发展进程，却把这一古老的文化传统庸俗化了。大街小巷，千家万户，贴的都是印刷制品，内容雷同，没有特点，贴对联成了一种过年的程序。人们不问为什么这么做，只是别人怎么做，我也怎么做。现在的过年，大包小包买的不少，山珍海味吃的发腻，但出门看到墙上的对联，喜庆之余，多少总是觉得缺少点什么。
小时侯大人给我们讲过这样的故事：过去乡下人没文化，过年不会写春联，有的人家就用吃饭的磁碗底儿沾上墨汁，在红纸上印个圆圈当对联。后来，村里有了几个读私塾的秀才，过年时人们请他们写对联，秀才盘腿坐在炕头，别人磨墨递纸，恭恭敬敬，红红的纸，香香的墨，村里人里三层外三层，挤上一屋，那秀才俨然圣贤，脸上颇有风光，写春联是文人的雅事。
后来穷人家的孩子能上学了，那时的读书就是基本的识字与写字，学写毛笔字是主要课程，一卷麻纸，一方砚台，写仿描红，自是一方境界。会写毛笔字，会写对联，在那时就是文化人呢。
对联展示了中国书法美学，贴出来人们说是谁谁的字，倍受人尊敬和热捧，这是其一。其二是深刻领悟对联的诀窍，逢喜伤之事，编写一副楹联，表情达意，自有其非凡意义。有书法出众者以替人写对联赚钱，每年也可得到不菲的收入；还有爱好楹联的有心之人，每逢过年或红白喜事，走街串巷，寻找发现较好的原创对联，抄录后积累成楹联集，被人们广为流传……但这一切，似乎在一夜间都消失了。
现在进入信息时代，小学生都能把电脑玩转，可传统的书法文化却渐渐淡出了生活。小学不再开毛笔课、书法课，社会上更多的电脑代替了手工书法，大学生满腹经纶，若让其操作电脑，轻车熟辕；让其写几个字，却还滞留在小学水平。中国书法只作为一种文化遗产，在书法界的象牙塔中生存，日渐与更多的人疏远。
社会就是这个样子，过去人们吃不到白面，因为麦子产量低，打不下粮食。后来麦子产量高了，人们不愁白面了，一日三餐皆可食之，却有了转基因技术，有了添加剂，有了高血压、糖尿病，以至于许多人高价买杂粮来吃，杂粮食品成了三星级饭店的上等好饭。过去大家曾经为大棚菜改变四季蔬菜生产而喝彩，现在却变成争着买山野菜天然食品。过去人们买饲料鸡蛋，现在土鸡蛋要比饲料蛋贵上几倍……所谓风水轮流转也。
我们的许多传统文化，实则是不应该在“传统－－庸俗－－遗弃”公式中，走向终止的。除了写春联，还有如过年向长辈的跪拜传统，我认为就应该延续。现在说起过年向父母长辈下跪拜年，许多人可能认为是可笑的事情，我却认为一点都不可笑，偏偏这是一件严肃的礼节：人生在世，父母给予你生命，你难道不应该吗？百善孝为先，连下跪都做不到，何谈孝顺？这不是形式，也不是害羞的事情，三叩九拜之礼是一种传统，现在被人们遗弃，这是不应该的。现在的孩子，不懂感恩，处处以自我为中心，这是教育的缺陷，也是教育的可怕。记忆中，我的长辈是用压岁钱、红包来吸引孩子对长辈跪拜的，长大了，就应该懂得跪拜的意义，而让这种传统延续。
社会发展，和春联一样，有多少传统文化丧失，沦为流俗？有多少传统文化需要正本清源，需要走向回归？
