“宰洋字“的汾西人

上世纪七十年代我在村里上小学，老师中没有一个会说普通话，我们用家乡话声情并茂地朗读课文，用的是家乡说话的调调，并没感到什么不适。五年级的时候，我从村转到县城小学读书，同学们都用普通话朗诵，我感到大为震惊。

过去，汾西人一辈子生活在村里，即使出了村，也只是在附近的村庄转转，最多到县城看看，这样的人不在少数。那时候语言环境非常单纯，任何的口音不同，都会引起极大的心理不适。家乡人思想保守，还有一种井底之蛙式的自大情绪。偶尔有个本地人说个普通话，就会被人鄙视，说你这是“宰狗屎洋只”。如果你是在外地时间较长，这句话还代表你“忘本了”或“能球”的意思。

现实生活中，有的人嘴巧，有的人嘴笨，也就是不善于在方言和普通话之间及时“切换”。比如当兵在外地几年，回来老长时间了，还扭转不过来，平时说话自觉不自觉地带出一半句普通话来。还有人在外工作时间长了，就只会说普通话而忘了本地话。

县城有一对夫妻是南方人，在汾西做沙发三十多年了。男的叫王和苗，县城大多数人都认识，找他做过沙发。他手艺很好，但说的南方话大家一句都不懂，和众人交流很困难。他老婆做布艺活兼沙发罩，却说一口汾西话，平时要老婆“翻译”才能与大家沟通。老婆说汾西话也许是环境所迫，但同样一家人，嘴巴的功能就有这么大的差别。

我有个同学大学毕业后，留在太原幼师教学，妻子是晋中人。许多年来，回到家一家人交流就说汾西话，他们的孩子从小虽然在太原长大，但能用汾西话交流。更为神奇的是，他爱人是晋中人，也学会说汾西话，回到汾西，说起话来你根本听不出她是外地人，不相信她没在汾西生活过，还直问她是汾西县哪个村的。

这种在家庭中坚持说家乡话的大有人在。我爱人一家是洪洞人，父辈部队转业来汾西工作，他们回家就说洪洞话，出门就说汾西话。他们在家交流自成体系，一下子体现出一种家庭感来。我常戏说她们从小就懂三“国”语言。

二十多岁时，我去太原上成人大学。从县城进入省城，接触现代文明，觉得自己应该“脱胎换骨”，特别是说话方面。在普通话面前，方言成为土语，脱去方言，才能和过去告别，让自己跻身到另一个群体，于是，很认真地“咬”普通话，因为从全省各地考去的学员，很多操着方言对话，听不懂，交流很困难。听得时间长了，才慢慢能懂。当时自认为自己普通话还比较“标准”，我有生之年，不折不扣连续说了两年“普通话”，并且对这些“嘴笨”的人很是反感，特别那些太原本地的同学更为“恶劣”，他们中有很多人本来明明会说普通话，但就是要说太原话，因为说着太原话，带有“地头蛇”式的霸气，显示出一种当地人的优势感。学校大门外有摆地摊卖快餐的夜市，那些人更是把太原话说得一塌糊涂，三十多年过去了，还萦绕在我耳旁难以忘记：“拉面炒面、炝锅面炒菜……”

后来到电视台工作，接触播音工作，方知我自以为是的“普通话”其实很多发音不准确。汾西人说普通话，分不清卷舌音、前鼻音后鼻音，这是通病。有人戏称汾西人的普通话为“汾普”。汾普一词，带有自嘲、戏谑之意，十分形象。

我们这代人，小学阶段的老师不是民办就是代教，拼音学得不标准是必然的。接受普通话教育，大多靠收音机广播的灌输，语调像了，词句还不像，但这比起上一代人还是进步了许多，尽管真的是“狗屎洋只”。社会进步也是阶梯式的循序渐进，不是一蹴而就的。如同我们上小学时学英语拉长嗓音念“瓦次热死－－，以此哦布克－－(这是什么？这是一本书）”，现在的孩子，英语口语在很小就很流利。

我们下一代或下下一代，普通话就一代比一代标准了。特别是现在孩子的孩子，家长都普遍重视普通话的培养。从学说话开始，父母的对话就讲普通话，孩子一出生就是普通话环境。上了幼儿园、小学，老师都用普通话教学。于是，爷爷奶奶也只好和孩子用“汾普”对话，一些场合听见这样的语调，很是忍俊不禁。

汾西一小在当地算教学质量较高的小学，多年来坚持一项“经典诵读”的传统教学，孩子们普通话从小就很标准，收到发音训练和文化传承双重效果，这是时代进步的表现。

汾西土话是我们这一代以上每个人的母语，是我们的父母的语言。我们下下一代人的母语就成了普通话。推广普通话肯定会对方言造成一定影响，但语言的形成和延续是几百上千年的过程，不可能在一朝一夕之间改变。作为根植于民间的文化形态和文化载体，像汾西土话一样的方言有着深厚的民间文化土壤，不可能在几代人之后突然消失，只是被同化的速度越来越快，现代汾西人的土话，在词句上已经不那么土了，一些真正的土话词句，年轻一代已经不用或不懂了。

土话的形成因素很多，其中有属于社会、历史、地理等方面的因素。它作为人类的一种语言，能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特征以及文化、历史等，是人类珍贵的无形资产。当一种语言消失后，与之对应的那个文明也会消失。

汾西也有许多方言土语爱好者，在悄悄揣摸研究、收录着一些即将消失的土语词句、语句方式，这或许有一定的文化意义。这种独特的语言，体现着汾西人对世界的基本认识方式和成果，它是中华灿烂文化园中的一朵奇异的花朵，我们应该珍惜它，在它保留的时期，留下它曾经存在的痕迹。

国家推广普通话的目的是推广一种交际工具，而不是要取代方言成为维一语言。试想，全国都被普通话同化的那一天，所有的方言都不复存在，语言将变得单调乏味，失去了色彩和灵性，这个世界是不是也一样变得失去色彩和没“寡得河水汽”呢？