崔秀
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诗词曲是文学艺术皇冠上的明珠，被誉为是中华民族传统文化的结晶和最高体现。在漫漫的历史长河中，草原诗词曲有过辉煌的发展史，形成具有民族特色特质的区域文化符号。其独特的写意技巧，灵活的表现手法，为世人留下了非常宝贵的创作经验，奠定了中华民族当代诗词曲作发展的基础。
一、草原诗歌的起源与发展
草原诗歌历史悠久，创作于南北朝时期的一首《敕勒歌》流传至今。追溯草原诗歌发展过程，它始于原生态，丰满于唐宋元明清，其浩荡的诗风融入于华夏文明文化的浪潮中，扎根于传统文化的基因里。黄河、铁马、春风、夏景、秋意、冬雪、构建起草原文化的空旷、浩渺与神秘。“大漠炊烟直，黄河落日圆。”一联直白的诗句，却勾勒出塞外傍晚的影像，犹如一幅画卷平铺在眼前，贴近人的心境。由此可见，描写草原风光的经典诗词曲是文化遗产的宝贵财富，更是一个民族灵肉的注脚，为厚实中华民族传统文化作出了卓越的贡献。
二、草原诗词曲的发展的方向
而今，庇荫在辉煌历史屋檐下的草原诗人，身上肩负着传承优化提升中华传统文化基因的重任，这是历史赋予的时代责任与使命。诗风不是立在浪头上的标杆，而是掀起巨浪的船桨。如何能够突破历史的窠臼超越草原诗词曲的经典作品，再度掀起一个创作的热度与高度，成为中华诗词曲文化的主流、方向与旗帜，是草原诗词曲发展的方向。
草原是神秘的，也是神奇的，天然富藏丰富的取之不尽用之不竭的创作资源；那山那水那人那物，无不潜藏哲理、蕴含禅意，只是有待我们去挖掘它、发现它潜在的文化特质，并糅合现代文化元素，加以提炼、淬化，树立草原文化的新符号，形成草原诗词曲作的新流派，新诗风。
三、今天草原诗词曲创作存在的问题
时下，草原诗词曲作出现空前的“热闹”与“繁荣”的场景，每天的作品数量惊人。有的联联“意境”纷呈；有的阙阙“韵味”十足；有的首首“意蕴”深沉，确是让人“欣喜若狂”。但是，有相当一部份人不求甚解东施效颦，制造辞藻堆砌的诗句，抛弃了民族特色特质的诗风特点，最终经不起时间的淘选。真正能够经得起历史检索成为经典的作品，却是少之又少，凤毛麟角；并不是说今天草原诗人的文化储备不渊博，文学功底不扎实；究其原因，就是缺乏对草原诗质的把握，偏离了草原诗风的维度，丢失了草原诗魂的灵。
四、草原诗词曲潜在的创作资源
草原听起来是一个概象，但细究起来它是有生命的，它在动态中展示着与时俱进，文明进步的时代风貌，孵化着一个时代的鲜明特色，坚守着一个民族的固有特质。广袤的草原，旷达的人文；蓝天、白云、山川、河流、花草树木、飞禽走兽，奶酒、奶茶、牛羊、骆驼、马头琴、蒙古汉子，还有千百年来传统文化沉淀的“无形宝藏”，它们是千里草原的魂魄，是诗词曲创作的灵肉，是草原诗风特质的骨架。
诗词曲都有固定的格式，凡艺术都有规范，而规范都会给某种艺术带来限制，但恰恰是这种限制给艺术带来了独特性、丰富性，能动性及生命力。细究值得回味与传诵的草原经典诗词曲作，题材、形象、意境、情调、语言，都具有浓郁的草原特征。我们要向传统诗词曲作借鉴的并非什么语境，生涩的移植或重构；而是感悟哲理思辨，禅意无限的空灵。
五、对未来草原诗词曲创作的探索
诗词曲不同于其它写实体裁的文学，可以意在言外，诗在诗外，把字词辞典意义隐退，将诗意体验韵味走出，用微妙的心理感受组织文字模板，迸发出震撼心灵的语境；以某种无声胜有声的留白，从而达到一种至高无上的艺术境界，创造性地创作出具有草原诗风特质的诗词曲作品来。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”草原诗人是刻画时代影像的义工。在阐释本民族“天人合一的意境”中，草原诗人要有所突破，把眼睛和身体置于万籁寂静的内心，深耕于物镜与情景之中，剥离它们的表象，多角度观察，多方位思考，悟透它们的内涵，才能够发现它们的灵性。有了对世事沧桑的感悟，简洁、含蓄、生动、凝练的诗句或歌颂真善美，或鞭挞假丑恶，便会喷涌而来，诗情寥寥数字便可烘托，意境只需片言只语就可表达；要全力挣脱虚、俗、媚的羁绊，尽量由意象来完成规避词语的抽象干瘪，使其生动起来，呈现可感可触的朦胧美。却不可充当文字游戏的搬运工，作些华而不实，空洞无物，干涩乏味的诗句；
六、总结
把握创作方向是作品成功的基础。草原诗人的创作元素离不开生活的滋养，更离不开草原的熏陶，既要继承本民族文化与古典诗学的传统和精髓，又要疏通物镜与人性有机融合的渠道；建立古诗词中的经典意象与当下语境的联系，建构传统与现实交错的情思表达方式，这是草原诗词曲作诗风特质的基础。
在创作过程中，草原诗人必须把心扎根在草原，把情融入在草原；在勃发的草原上捕捉灵感，注入草原质朴的气息，嵌入草原热烈的情怀，融合草原坚毅的精神，把诗意根植于一个民族的灵魂深处，在诗情画意中凸显草原诗风的特质，用诗句滋润草原，用文字温润人心。
草原诗人只有创作出有血有肉有灵具有草原诗风特质的诗词曲，才能够穿越历史，经久流传。
