崔秀
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何为讲义，就是通过不同思路阐发新义进行探讨，从而增进学术的进步交流，增加知识面。讲义中必须注入不同的思维元素，添加不同的认知见解，补足不同的染色体，进而完善知识面的拓展与延伸。讲义时并非只是固定在死板的教育框架模式中，通过积极的讨论、切磋、互动，激发学生好学的热情，活跃师生共鸣的气氛，营造和谐、融洽、快乐的学习环境；我想这样更容易被学生接受、理解、消化。
一、李白简介：唐代诗人李白，（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。“李白词”享有极为崇高的地位。
二、《访戴天山道士不遇》这首诗是李白十八九岁隐居在大匡山（戴天山）大明寺中读书期间所作，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。据说李白在戴天山山林里居住期间，饲养了许多奇禽异鸟，李白在闲暇的时候进行驯养它们，时间长了，李白一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。由此可见，李白之所以能够创造出流传千古的诗词作品，跟他凡事认真细心的敬业精神、持之以恒的人生态度密不可分。可以肯定的是，李白非但才情高，养鸟也能够养出名堂来。
闲言少叙，我们先赏析李白这首《访戴天山道士不遇》：犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
诵读完全诗，短短二十个字，通过李白运笔如神的描写，就把一幅世外桃源人间胜境的美丽画卷呈现在我们的面前，给人清新华丽的感觉；诗非垒字砌句即可，而是要通过呆板的文字应用，把具体的画面活灵活现地抽象在认知的范围内，这就是诗词所要达到的艺术境界。而李白，通过他的的诗词作品，展示了这样的艺术造诣。
解析这首诗，首先要明白诗中的几个关键词。⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里。不遇：没有遇到。⑵吠：狗叫。⑶带露浓：挂满了露珠。⑷树深：树丛深处。⑸青霭：青色的云气。⑹倚：靠。
通过对这几个关键词的了解，一幅优美的画卷就铺陈在我们眼前。隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
其实这首诗描写的事物很简单，李白去找一位道士，道士不在，而别人又不知道道士去了哪里，李白很犯愁。但经过李白神来之笔的描写，顿给人非同寻常的感受，这就是诗词创作的魅力所在。
诗词文短亦读，这是诗词久盛不衰的优势之一。更为让人称奇的是，诗词创作艺术高深莫测，似有广袤辽阔的创作空间，似有无穷无尽的创作动能，是诱发作者的创作动力，是吸引读者的功能之一。细品李白的这首诗，我们应感悟李白从不同角度，不同方位观察事物的视角。其实我们眼前的一景一物，都有潜在的创作基因，只是我们在捕捉可塑的镜头时，与李白相比，缺乏细腻与认真，缺少方位与角度。
三、李白有一首脍炙人口的七绝，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。(随风 一作：随君)。
诗中所提王昌龄并非等闲之辈，也是唐代一位非常著名的诗人，天宝（唐玄宗年号，742～756）年间被贬为龙标县尉。县尉，就是协助县令办差的副手，就是副县长。左迁：贬谪，降职。古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽：一作“扬州花落”。
如果用今天的白话文解析李白的这首诗意思非常简单，在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
假设单从直白的角度把这些意思说出来，估计很多人会说你‘菜’，有几个人想听？更甭说流传千古，流传三天都难。李白却通过诗词艺术创作，就把平淡无奇的事物写的非常有情有义、有境界、更有价值，这就是诗词文化艺术的高端魅力。
通过赏析李白的诗词，可以肯定我们身边有许许多多诗词创作的元素，只是我们缺少像诗人李白那种认真观察事物的态度罢了。由此可言，我们学习诗词创作，不单单学习它的写作技巧，掌握它的格式规律，更要锻造一双透析事理、观察事物的慧眼。
