诗之诗魂——漫谈诗仙李白

                 诗之诗魂——漫谈诗仙李白

    中华古典诗词不单单讲究起承转合、平仄、对仗等诸多细微文法，最关键还是它思想深邃的哲理内涵，清丽浓艳或质朴无华的情景描写，意境深沉情感共鸣的烘托，朗朗上口的可读性，丰富的人生见解与生活高度感染一字一句，从而赋予一首诗的生命与灵魂。
    一个流芳千古的人，不是因为这个人长相有多么的特殊，而是他富含坚强刚毅的奉献精神，具备非同凡响的英雄气概；一首经久传诵的诗，不是因为这首诗用词有多么的精炼，而是它富含超乎寻常的灵性生命，具备出神入化的诗意之魂。换言之，活着的人如果没有精神支撑，就好似行尸走肉；作出的诗如果没有灵性感应，就如同尘垢秕糠。做一位普普通通的人很容易，做一位对国家、对民族、对社会有用的人就非常的不容易；写一首符合格律的诗很容易，写一首有情意、有血肉、有灵魂的诗就非常的不容易。由此而言，诗的灵性尤为关键。
    中华传统诗词是华夏文明进步文化桂冠上的明珠，经历五千年的历史积淀，有着丰富的创作语境与丰厚的创作素材，从诗词的诞生到我们今天的传承，日月更替，时光不老，有不计其数的诗人墨客在时空的影像中匆匆作别，为什么不能够像李白杜甫白居易等人的诗那样流传至今呢？很显然，人有灵魂才能够存活；当然，诗也得有诗魂才能够流传千古。
    时光匆匆，而今称得上大家的诗人能有几人？尽管一部分诗是用华丽的辞藻堆砌而成的，但内容空洞，缺乏灵性，弄几张照片做陪衬哗众取宠，自恋式的滥发大作，还有晒出自己照片的，有什么“诗词学会会员”头衔，所写的东西浅白无奇，甚至词不搭意，不知所云？有人每天都晒，自诩量多？其不知好比女人来例假，量多能证明什么？一首缺失诗魂的诗，它价值几何？用不了过多久，就会被历史的尘埃湮灭掉了。
    说了半天什么是诗魂？我的理解就是诗的灵性，灵性即为诗魂。那么，诗魂是什么东东,摸不着看不见。其实，诗魂就隐藏在历史沉淀而不朽的诗词绝句中？今天，我们就从李白的诗中找出诗魂。
    唐朝被称为“诗的国度”，而在这个诗歌王国里有两个“王”，一个是李白，另一个是杜甫。正如历史上每一位君主都有属于自己的“庙号”一样，后人也为李白、杜甫追谥了“诗仙”“诗圣”的封号。
    唐朝的诗人众多，为什么偏偏李白等极少数诗人的诗能够流传千古？首先，李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。
    且看李白的一首《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写下的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色。
    不是说李白之前后没有人写过庐山瀑布，而是写不出李白笔下的灵性。细究下来，李白写作手法及其的独特，写作词性空灵，简单的一个“生”字就把烟云冉冉上升的景象写活了，使人情不自禁浮想联翩。紧接着一个“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中蔚为壮观的瀑布，生动而形象；然后一个“疑”字用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩，给人美轮美奂的画面享受。李白娴熟的文字应用技巧，不可为不脱俗，洒洒几字就为这首诗注入了生命的灵魂，使之流传千古，无人能及。
    李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。例如：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这是李白主观抒情色彩十分浓烈，感情表达具有一种排山倒海、大气磅礴、气势一泻千里，起承转合浑然天成，字字肌肤。细细品读，一幅幅画面镜像在脑海生成，映入眼帘，给人一种置身其境的感觉，回味，快意而又享受，这就是这首诗的灵性所在。
    李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
    “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗用词简练，但是对意象的描写十分到位。寥寥几语就已经生动地表达出李白的乡愁之情，给读者留下了余韵无穷的想象空间。床前明月，月光如霜，着笔渲染寂寥的场景，正是李白为全诗注入乡愁灵性的诗魂而铺陈，使得短短二十字成为千古绝句。
    李白一生完成了许多不朽的诗篇。大家都知道，李白还是嗜酒如命的诗人，他借助酒兴让自己张扬的个性得到充分的释放，铺陈雄奇的意境，放飞大胆的想象，洒脱夸张的语言，展示浪漫的情怀，一切寓意无拘无束地在诗中得到尽情表现，进而注入灵性的诗魂。
    博览李白的诗，有张狂，“人生达命岂暇愁，且饮美酒上高楼”，有悲怆“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”，有潇洒，“青天有月来几时？我且停杯一问之”，有逍遥，“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”有自信，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。每一字每一联，李白用他那别样的情怀无不注入灵性的元素，无怪乎著名诗人贺知章尊称李白为“谪仙人”！
    谈起仙，那就有讲究了。仙乃脱俗之人，李白脱俗超凡吗？李白一生喜好游山玩水，时年二十四岁，离开故乡，踏上远游的征途。李白也很想当官，开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。李白二十七岁。与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆寿山。在安陆寿山，李白感觉时机来了，多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，多份上书自白，终为所拒。三十一岁时，李白穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往。李白也是一个溜须拍马的高手。开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。最不可思议的是，传说李白的死是喝醉了酒，乘船捞月亮掉到江中淹死的。综上所述，李白是一个真真切切的凡夫俗子。李白能够冠冕堂皇成为中华千古不朽的诗仙，正是他笔下一首首有灵性，有诗魂的诗成就了李白。
    我们今天漫谈诗仙李白，用心剖析李白其人其事其诗，就是从中感悟他那空灵的诗魂。一首缺失魂的诗，随着分秒替去，很快便静悄悄地消失在时光隧道中销声匿迹。
    所以说，诗词必须注入灵性，赋予它的生命的魂，才算作是诗，才能够千古流传，万代流芳。