清明寄哀思

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”这首诗在民间广泛传承，成为家喻户晓的名篇。这首诗写出了人们对逝者的无限哀思。在清明这个节日里，苍野间、空气里还残存着冬的气息，空气中弥漫着人们对逝者的怀念之情。老天也懂得感恩，天公作美。天朗气清，春姑娘如约而至，踏着轻盈的步子徐徐地向我们走来。田野里黄牛悠闲地吃着去年残留下来的玉米秆，这时牧童的短笛也成天嘹亮地响着。杨柳吐绿，笑迎春风。春风像久别的亲人抚摸着行人的脸腮，像母亲的手，抚慰着我们的心田，大自然到处都是一片生机勃勃，春意盎然的景象。

清明节，是传统的踏青节。古代文人借郊游踏春之兴，挥毫泼墨，留下了许多脍炙人口的名篇佳作：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”，写出了人们的悲痛之情，连乌鹊对死者有哀思之情。清明是祭祀逝去的亲人，清明扫墓之风在唐代十分盛行，人们会在寒食节到清明节这几天，祭扫坟茔，慎终追远。其实清明节与寒食节原本是两个不同的节日，扫墓原是寒食节的内容，因为两节相连，渐渐地扫墓改在清明节进行。开元二十四年（736年），唐玄宗下达诏令：将扫墓祭祀活动编入“五礼”，使得清明扫墓活动更加深入人心。

白居易的巜寒食野望吟》诗就描写了寒食扫墓的情形。诗人笔下的清明，旷野苍茫，古墓累累，凄风劲吹，纸钱乱飞，说尽了生死离别。黄土之上，人在哭泣，九泉之下的亲人却寂静无声，道尽生离死别的苦痛。

清明节，既是踏春游，饱览河山。也是最能勾起人们伤心的节日。逝去的亲人，阴阳两隔，泪湿衣襟，亲情难舍。这一天，人们为了祭祀逝去的亲人，外出务工人员和海外游子通过不同的方式，来祭奠亲人。以示人们对逝去者的缅怀之情。各级政府也会对英烈举行公祭活动，缅怀英烈的丰功伟绩。祭祀的人们带上果品、纸钱、鲜花。祭祀死去的亲人，祭品送哀思，愿先人在无病痛，天堂无苦恼。有的地方还时兴在坟头插柳枝，来寄哀思。据说是为了纪念春秋时期晋国大夫介子推，他力保国君重耳出逃19年，割股作汤，忠心耿耿。后来重耳做了国君他却被遗忘，他与老母在绵山自耕自织为生，最后被大火烧死在山中的枯柳树下，人们插柳，说是替他“招魂。”

北魏贾思勰《齐民要术》里说“取柳枝著户上，百鬼不入家。”的说法，这是民间的传统说法，人们几千年来一直在传承。可见清明节既是鬼节，值此柳条发芽，人们纷纷走出室外，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪，所以人们坟头插柳也成为一种祭祀的习俗。

清明节的习俗除了扫墓祭祖，野外郊游，春天赏景外，大家还去野外挖野菜。春天正是野菜冒头的时候，野菜的种类很多，这是大自然对人们的馈赠。家乡的老人常说“清明吃一草，百岁不显老。”。究竟是什么草这么厉害？这种草在野外一薅一大把，它就是艾草，也叫艾蒿。是一种药食两用的野草，全草可以入药，有消炎止血，化痰止咳之疗效，也有祛湿散寒等作用。老人经常薰艾，就是艾草。现在每逢清明时节，人们纷纷走出室外，去挖野菜。人们习惯了大鱼大肉的生活，吃腻了，总想换换口味，人们吃野菜，是改善生活的需要。人们以前吃野菜是生活得迫不得已。现在吃野菜是为了健康，寻找以前的味蕾，来弥补精神生活的空缺。

清明时节也是农村进入春耕的前奏，布谷鸟的声声啼叫，催促人们赶紧播种插禾。大田里随处可见牛犁在田中耕种，田野里犁铧深松泥土，吟唱着丰收之曲，牛在人们的吆喝中负重前行，演绎着动人的田野之歌，农民耕种在希望的田野上，生活在人们的劳动中变样。

春种序幕刚拉开，孩子们也开始忙碌起来。小伙伴到柳林里采柳枝，编成头环，佩戴在头上。有时把柳枝做成口哨，吹响口哨，柳笛声声奏响了欢乐的乐章，欢声笑语在空中飘荡，小孩子们无拘无束地玩耍，快乐的童年永远镌刻在历史的长河中，成为人们永恒的记忆。

清明节是我国传统的二十节气之一，在中国的文化史上源远流长，我国政府把清明节设为法定假日，并列为非物质文化遗产名录，可见其重要性。

“清明年年至，风气岁岁清”。就像她的名字一样，但愿人们常把清白留世间，不忘初心，砥砺前行，奏响时代凯歌，朝着胜利的方向永远向前！

注：有些史料来源于百度，“五礼”指吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼等。