寂寞爱情

一、坦  白

没有人敢于坦白爱情的寂寞。

“寂寞嫦娥舒广袖，何似在人间”。与其说孤独的月中嫦娥是一个美丽的爱情传说，倒不如说是一个真实、绝美的爱情故事。

上古时期，豆蔻年华、貌美娇羞的嫦娥，爱上了力大无比、彪悍勇猛的射箭高手后羿（因善射而成为打猎高手的后羿在原始部落里备受推崇和敬仰）。为此，部落里为他们的英雄举行了一场规模宏大、别开生面的篝火婚礼晚会。人们围着篝火、围着“郎才女貌”的新人载歌载舞。火光照亮了他们单纯、善良的祝福和面孔，也照亮了他们在篝火中烤烧的飞禽和走兽。

婚后的后羿和嫦娥也确实过了几年恩恩爱爱的日子，但是后羿头上的英雄光环使得他很快将海誓山盟抛却一边，他不断地拈花惹草、处处留情，嫦娥终于被冷落。而内心充满了对纯真爱情渴望的她，在绝望中选择了一个月亮特别圆、特别亮的夜晚离家出走。而一个弱女子又如何能够在野兽四下出没的原始丛林中走出多远呢?发现嫦娥失踪的人们包括后羿又如何能够理解猜测出这位“前无古人”的奇女子的所思所想、所做所为呢?于是，震惊之后的人们很快就有了“嫦娥奔月成仙”的猜想，对这位美丽姑娘的美丽传说，也由此在流传中怀念、在怀念中流传。

不幸的是，历经奴隶社会、封建社会的漫长岁月，射箭高手后羿衍化成了维护男权主义的射日英雄，而嫦娥则一度成为在求得成仙药丸后，一人独吞了两粒，尔后奔向月宫的无情无义的女子。

而后世的人们在品评“嫦娥奔月”的神话传说时，又有多少人捕捉到了，这历经一百多万年的世事沧桑和岁月掩埋，却仍在无边的暗夜，闪现的那一点微弱的爱情的渴望和光芒?

二、逃  离

没有人敢于像李叔同那般逃离爱情的寂寞。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”时至今日，这首澎湃着李叔同才情的诗词依然在世人的耳际和心间流淌，但已经有许多人忘却了，词作者李叔同（民国时期的一代才子，一个已经功成名就的才子，一个已经拥有娇妻贵子的才子）竟然在突然之间放弃了世俗的一切，出家为僧的故事。

而此时，我的眼前仿佛浮现了头戴斗笠，身披血红披风的宝玉，脚踏皑皑白雪出家时的情景。那留在宝玉身后的脚

印又哪里是脚印，那分明是痛失黛玉的宝玉，散落雪地的心灵的碎片。我想倘使林妹妹活转过来，只需那么轻轻一喊，宝玉是万万舍不得出家为僧的。

而已经功成名就拥有娇妻贵子的李叔同，又如何割舍得“血浓于水”的亲情，又如何割舍得“执子之手，与子偕老”的夫妻之情。是什么使得多情的才子沿着芳草萋萋的古道，向着夕阳落处的庙宇进发？

难道是佛祖的旨意和召唤? 不，人世间的亲情断不会如此不堪一击。从自挂东南枝的焦仲卿，殉情化蝶的梁祝，到罗密欧与朱丽叶的生死爱恋，让多少人发出“问世间情为何物，直叫人生死相许”的慨叹？！

或许只有一种结论，那就是爱情的寂寞——这个足以杀死世人心灵的幽灵。也许就是尘世琐碎的生活消磨了爱情的激情，生出了一万种“冷暖自知”的慨叹。总之，爱情的寂寞在谋杀掉一代才子的同时，也造就了传奇式的一代大师——弘一法师。

而我宁愿这世间没有那个担当普渡众生重任，被人称做弘一法师的李法师，只希望那个叫做李叔同的才子，在昏黄的油灯之下，再写一些激荡并留存在我们记忆之中的词曲。

“天之涯，海之角。知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。”那尘世间落了一场又一场的雨啊，淋湿的不仅仅是诗人的眼睛……