琥珀潭日记169：陶渊明其人其文

琥珀潭日记169：陶渊明其人其文

晏弘

早年读陶渊明《归去来辞并序》，辞官归田，似懂非懂，隐逸之风，但觉妙趣，文中“悟已往之不谏，知来者之可追”出自《论语》里的楚狂人之语：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追”，江湖水深，不如归去，“世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，此句乃从《诗经》里的名句“驾言出游，以写我忧”化而得之。陶渊明博学多才，应和自然，顺从天命，道在无为，别人是心里想想、嘴上说说而已，他却不畏世俗偏见、身体力行做到了，如一颗光芒四射、无与伦比的太白金星，永远闪耀在古今中外、众人仰视的夜空。

陶渊明有高趣，自撰《五柳先生传》，陶渊明令人景仰，《晋书》为他立传，《南史》为他立传，《宋书》为他立传。陶渊明很别致，不擅音乐，却“畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意”，客来不分贵贱，有酒必设，往往先醉，对客人说：“我醉欲眠，卿可去！”真是率真可爱，而别人请他饮酒，“值其酒热，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。”性嗜酒，家贫不能常得，读之，心中五味杂陈。陶渊明有脚疾，外出多乘轿，乘的所谓轿子，其实是篮舆，类似滑竿，不是儿子抬着，就是门生抬着，他说自己“性刚才拙”，才拙是谦虚，性刚是真话，“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食……环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”读书重在“会意”，写作重在“自娱”，无功利之心，不自夸炫耀。我每读“采菊东篱下，悠然见南山”，临风而立，想见其人，高山景行！

陶渊明四十一岁归隐时，写下《归去来辞》，虽说归去一身轻，但为官时间并不长，“起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归”，他说“志意多所耻”，江州刺史檀道济劝他出仕刘宋王朝并馈以粱肉，他麾而去之。因酒资能有着落，为酿酒谋，任彭泽县令八十余日，因不肯五斗米折腰向乡里小人，慨然辞职归隐，躬耕为生。归隐后，常游庐山，东林长老慧远法师有意留他加入净土莲社，陶渊明不愿为戒律所束缚，更不愿舍弃酒肉，踏歌而回，扬长而去。陶渊明真入了空门，这世上多一个酒肉和尚，却少一个赤子诗人。

陶渊明归隐时，祖业尚存“方宅十余亩，草屋八九间”，耕耕田，吹吹风，饮饮酒，作作诗，俨然世外桃源也。有客来访，陶渊明故意大惊，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋，且听客人一一道来，叹惋一声，客去，陶渊明附耳说：“不足为外人道也！”心里怡然自乐。好景不长，归隐后的第四年夏天，年满四十四岁的陶渊明万万没有想到，一把大火烧得屋宇化为灰烬，满目悲凉，全家无奈移居门前破船，而五个儿子并不成器，“不好纸笔”，大儿阿舒十六岁，依然好吃懒做，“雍瑞年十三，不识六与七”，陶渊明心里到底苦涩，尽管自我安慰口头说“以败为成，因丧立功”，无不叹道：“天道苟如此，且进杯中物”，所幸糟糠之妻翟氏同甘共苦，多了一些慰藉，风雨相伴，白头偕老。

说到饮酒，酗酒的人多，解酒中趣的人少，我也一酒徒，曾写过独饮：“独饮之妙，妙在无人之境//高端起，自俯仰//引酒为渠，浇这扑朔迷离的心地”，写与友人饮，把空酒杯斟满，炸个罍子，于是乎“满腹文章有大鱼小鱼游动//晚风吹拂，去画此生最心仪的山水”，都不及陶渊明一句“挥兹一觞，陶然自乐”啊！

陶渊明以饮酒养性，以文字见性，其诗其文，述天道，言其志，欧阳修赞曰：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮》辞而已。”陶渊明其人，苏东坡赞叹：豁达、超然，他写了将近120首和陶诗，“我欲作九原，独与渊明归”。陶渊明诗文一流，品质一流，骨气一流，志趣一流。