男女有别

邻居送来一小纸袋鸡蛋，九只，阳数，大吉！喜滋滋的眉飞色舞，说家里添人进口了，儿子生了个儿子！这个邻居是后搬来的，住顶楼一单元一号，大概二三年了，也不知道名和姓，偶尔遇见，也只是点个头。可是，生了个孙子，却满世界地发红蛋，激动之情不难体验。如果生个孙女呢？不久前，也是一个邻居，熟悉的，添了一孙女，也送来一纸袋鸡蛋，五个；先说男女都一样，一样一样！又补充说道：虽说是个孙女，红蛋还是要吃的！一样一样！听那口气就有点儿勉强。生男生女说是一个样，在大多数人的观念里其实不一样！家族人丁兴旺，说到底是男丁兴旺，延续家族香火。儒家认为不孝有三，无后为大。这个“后”也是指男丁。由此，两千多年以来，因为无后，上演了多少人间悲剧！杜甫写诗说，不重生男重生女，意在讽刺统治者穷兵黩武，却也透露出重男轻女的民族传统心理。

中国传统文化典籍汗牛充栋，其中不乏关于男女有别的论述。有些论述确是歧视女性的书证。明代有一本蒙学教材《女儿经》，广为流传，充满了歧视女性的言辞:“命不遇，只是贫。夫无嗣，劝娶妾。遵三从，行四德。宜以之，为法则”，多么滑稽迂腐！简直就是束缚女性的紧箍咒！但却堂而皇之地流传下来，世代习为蒙学教育女童！宋代腐儒们还特地提出针对女性的“三从四德”，要求女性贞操节烈。大肆宣扬孝女节妇，目的在于培养贤妻良母。女儿经对于女性总体上的压抑、不公正，彰显的是社会现象。孔夫子也说过，唯女子和小人为难养也，把女人与小人等同，这个小人是孩童还是与君子相对的品行不端的人呢？但愿是孩童。民间流传着谚语：草绳不算绳，乌盆不算盆，女人不算人。可见宣扬男尊女卑的文化自古而然。传统文化在塑造培养人方面的精华犹在，但是对于男女有别的规范显然有失偏颇。不难理解五四新文化运动中为什么特别呐喊女性解放的呼声之高了。

相对于女性的苛刻，传统文化对于男性的要求并不宽松，只是规范的内容不同。儒家文化某种意义上说，就是男性文化。儒家立己立人、成己成物、博施济众等，基本上是对于男性的要求。历史上流传下来的人文故事基本上是男性为主角。如仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，宽厚笃实，勇毅力行等传统美德中的故事主角也是男性居多。证明男性在社会生活中的分量远远大于女性，家庭社会对于男性的期望也高于女性。于是，儒家把立功立德立言三不朽作为衡量成功男人的标准，有多少男人被三不朽这根绳子勒索得心力憔悴，而不得终局。孟子公开要求大丈夫要“养浩然之气”。这浩然之气是什么？说白了就是富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能屈！古诗词中希望建功立业却生不逢时而归隐江湖采菊东篱的几乎是清一色的男人！落实到民间寻常百姓家，男人养家糊口是天经地义的，是责任。女人靠着丈夫过着悠闲的日子，相夫教子，那是女人的福气，令人羡慕的。男人靠着女人养着，即使夫妻间的你情我愿，这个男人还是顶着吃软饭的帽子。对于男人的生活小节方面的宽容，对社会家庭的责任也相对苛刻。这就是封建社会的现实。

男女有别，除了性别的原因，造成社会家庭分工不同，行为规范有异外，其他方面的差别很有限。即使古代，武有花木兰，寒光照铁衣，文有李清照，人比黄花瘦。现代社会，追求男女平等，男人干的事，女人也能做到。女人能顶半边天。女人一样拿诺贝尔奖，一样上天揽月。女总统，女艺人，女英雄，女医生，女健将，女航天员，各行各业，优秀女性辈出，古今中外，俯拾皆是。至于脆弱，男人有时比女人更有过之无不及。就说情感体验吧。诗经上说“士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可脱也”。这是说男人可以轻易地从失落的恋情中解脱，女人一旦陷入就无法解脱。其实，女人的脆弱在眉头，男人的脆落在心头。男人有泪不轻弹，只是未到伤心处啊！男女性别不同，差别也是客观的。比如，男人大碗喝酒，女人不宜大快朵颐；男人热衷于看抗日影视，女人则喜欢看家长里短；男人言语放肆，女人却笑不露齿。男人多谈反腐，战争，女人竟说服装，化妆，这些只是些生活的表面现象。

男女有别，毕竟是事实。没有差别，就没有世界。男女的差别是客观的。混淆这个自然差别那是别有用心。承认差别，利用差别，建设和谐社会环境，让社会充满爱！在社会和家庭中，男性阳刚豪放，主外；女性阴柔婉约，主内。男人是铁马秋风塞北，女人是杏花春雨江南。社会家庭生活中，男女搭配，干活不累。每一个成功的男人后面总站着一个贤惠的女人！构建天仙配中男耕女织的理想社会家庭，军功章里有你的一半也有我的一半。这样看来，男女自然有别，男人是田园泥，女人是井中水。