心仪孤独

谁都有过孤独的体验，那种感觉确实很难受。其实，平常人的孤独不是本质上的孤独，那种感觉只是寂寞，寂寞只能算是孤单。孤单只是环境的清冷，围观者少或者伶仃一人，比如漂流失所的鲁兵孙。孤独不仅仅是环境的清冷寂寞，即使在繁华闹市，孤独者也是寂寞的。鲁迅先生身居闹市，荷戟独彷徨，只能数着院子里的一棵一棵的枣树排解寂寞。因此，孤独是心理的，精神的寂寞。孤单者，可以增加围观的人员，感觉立即得以改善；孤独者纵然围观千军万马，也心若止水。孤独是心理境界，表象热闹不反映内心的真态。笑一声只是一瞬间的精神繁华，就是这一瞬间的繁华也是孤独的变异泄露。孤独者在当世往往少有人或无人喝彩。就如长相，生就一张孤独的脸，谁会在意你脸上偶尔泄露的瞬间的春光！

哲人思想者免不了孤独。因其有所思，常人难以理解。其行为举止特立独行，世人皆醉我独醒的屈原，尽管才气熏天，忠心可鉴，却不免勇赴激流，少有或者无有喝彩，常被视为异类。古来圣贤皆寂寞，说的真是到位。李白写出这样的诗句，肯定经历过彻头彻尾的孤独之痛。孤帆远影碧空尽，明着写孟浩然，其实就是李白自己的感受，自己就是大唐碧空下浩浩江水中的孤独的漂流者。“众鸟高飞尽，孤云独去闲，”借写眼前之景抒发孤独之感，天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独。“相看两不厌，只有敬亭山。”鸟儿飞走了，云飘远了。诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。世上大概只有敬亭山还愿和诗人做伴吧，真是难得一知己！李诗仙终于看透，抽刀断水，举杯锁愁，烦恼忧愁岂止今日之事啊！胸怀高远难免孤独，不难理解，文韬武略的辛稼轩为何顿足捶胸，把栏杆拍遍，依然无人会登临意。即使寡居在家的易安女士，寂寞深闺， 柔肠一寸愁千缕；凄凄惨惨戚戚，欲语泪先流；此情无计可消除，才下眉头，却上心头。这不仅是易安居士自身的寂寞，也是直面山河破碎风飘絮的孤独。潇洒不过苏东坡，老夫聊发少年狂；休将白发唱黄鸡；但却拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。不仅是居所的寂寞，而是不被理解无人喝彩的孤独。有志者事竟成，苦心人天不负。可见，孤独者大都是有所为的。孤独者大多为超现实，走在时代社会发展的前列。其思想言论行为举止大多难以为大众理解或接受，或被视为异端。孤独不在环境的清冷，孤独是内心的寂寞。孤独者无所谓孤单。身居闹市的鲁迅却是孤独者，漂流独居在原始森林的鲁兵孙生活的津津有味。知识越多越孤独，学问越高越孤独，思考越深越孤独。王国维是知识学问思想的集大成者，理所当然是大孤独者，只能委身未名湖寻寻觅觅解脱之道。昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路，是有为孤独者的沉思；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，是有为孤独者的坚守；梦里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栓处，是有为孤独者的乐趣。

有为的孤独者精神永存。他们以一己的孤独影响后世百代，光耀千秋，成为照亮社会历史文明的灯塔。社会对有为狐独者的喝彩只有迟到，从未缺席。