初春访愚池

定居常州数年，早想去百里之外的金坛看看，一直未能如愿。昨日，孩子们去茅山接爬山的小外孙，顺车把我们老俩口捎上。来去匆匆春光初度，也算一了夙愿。

金坛是历史悠久的古邑。春秋至晋，几经隶属，邑名多变。公元688年正式设金坛县至今千余年建县史上，少不了令人心醉的文化掌故。金坛有风景如画的半边茅山，是中国道教胜地。域内河湖密布，城在水中，水在城中。在这万千山水之中还有一方名字别具一格的愚池公园。单这个愚字就令我遐思。果然，树、亭、池、堤、桥、水榭，把江南古典园林的格局衬托得一览无余。可惜天时不怜惜人意，初春时节，浅水中不见鱼戏，枯柳尚无垂丝。江南的春色全凭几棵盛开的白色梅花点缀，好在风吹脸面已能感觉到稍许柔软的春意。金坛籍诗人储光羲的《钓鱼湾》诗写得诗情画意：‘垂钓绿湾春，春深杏花乱。日暮待情人，维舟绿杨岸’。杨柳，杏花，垂钓，美则美，而不合此时此景。戴叔伦也是金坛籍诗人，他留给我印象深的是一小截诗话。他说“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，把处理写景虚实的技巧说得形象而通俗。金坛人文荟萃。资料上说光进士竟达228人，其中4人冠居状元。山灵水秀，一方山水养一方人，震世名贤才得以聚集。

令我念念不忘的则是座落愚池公园中的段玉裁纪念馆。馆主就是为《说文解字》作注的文字训诂音韵学家、经学家段玉裁；就是“乾嘉祭酒，朴学宗师”的段玉裁，就是中文系老生一生总也绕不过的段玉裁。

段玉裁纪念馆占地不大，远远望去就是愚池中的一片落叶。馆外三块石碑上的字迹朱红褪尽，细辩也能识得。两块卧石上分别是“经韵搂集”、“说文解字注”；既高且正的石碑刻有草书段氏家训

：“不耕砚田无乐事，不撑铁骨莫支贫”，彰显馆主的为人爱好及品格。

走进去看类似一方四合院。庭院正中有段玉裁雕塑一尊，瘦骨嶙峋的身子透出仙风道骨。正厅殿内陈设简单，没什么实物，一张桌子木腿藤面，古色古香而沧桑不足。一本打开书页的石头书说文解字注雕刻得厚重古旧。两侧耳房仅有人物生平事迹文字介绍，不见人物生活或重要实物，因此浅了一些历史文化的纵深。但正殿门厅草书的“乾嘉祭酒”匾额令我印象深刻。这是对段玉裁身份的论定，表明他在亁嘉学派中领军人的地位。

自先秦到明淸的传统哲学流变，并非一以贯之。总体上阴阳五行，诸子百家和儒家三大学说板块构成了中国传统哲学的基本框架，集中体现了民族智慧和精神。但具体到不同时代又有别裁。比如先秦子学滥觞，汉代提倡经学，魏晋推重玄学，唐代佛学兴盛，宋明理学盛行，到了清代朴学蔚然，朴学就是考据学。段玉裁纪念馆大厅内有一匾书＂朴学宗师＂正好与段玉裁作为＂乾嘉祭酒＂领军学人的学术成就相表里，恰如厅内一副楹联所书：

千秋功业字学韵学

一代硕儒经师人师

愚池原是清代秀才吴郎恕为纪念自己青年时代发奋求进之事而建造的吴家花园旧址，现有段玉裁纪念馆、博物馆、华罗庚纪念馆、戴叔伦诗院等"三馆一院"建于其中，成了一座以文化教育为主题的特色公园。表明金坛人深解‘愚’之奥妙。读书人若无一股痴愚的劲头，做不出惊世学问，古今莫不如此。

   2023/02/19