隐身潭记

                                                 宋宝荣

隐身潭是一个神秘的潭，说它神秘，是因为它处在群山环抱之中，周围又树木环绕，高低参差的树木将一潭不大的池水遮挡的严严实实。各种奇花异草不胜枚举，一年四季，变化无穷；各种珍稀动物往来穿梭，一日四时，时隐时现。只有那些有心的猎人才能顺着山脊，抓着山石，攀着树木到达潭边。

隐身潭的水来自周围的大山。在山脚下，从石缝中，在青苔间，山泉水从无到有，汇少成多，沿着石阶顺着树根一路走来。有的地方轻歌曼舞，有的地方叮咚伴奏，即便那《高山流水》的名曲儿，又怎比得了大自然的歌喉？

这样一淙山泉，一年四季，随风随雨，时而叮咚有序，忽而杂乱无章。滴滴珠玑，丝丝琼浆。沁人心脾，动人魂魄。

这样一汪碧水，阳光之下波光粼粼，微风吹处涟漪阵阵。无风之时静如处子，上下白云曼舞；狂风过处暴若蛟龙，远近波涛高歌。

坐在潭边石上，早上迷恋云中冉冉的红日，晚上留恋山头暖暖的晚霞，中午看头顶上的白云飘飘。忽而想到那满腹经纶的李耳，将一颗红心化作传世经论，尔后甩手而去，留下无穷的智慧让人们烦恼，就连那自命不凡的庄周，也鱼啊鸟啊蝴蝶的乱了心性。

脱了鞋袜走在潭边砂石上，痒痒的凉凉的，不时一块小石子将脚硌的生疼，这是人走的道吗？什么是道？又什么是德？其实，道者到也，而非到者道也；德者得也，而非得者德也。现在的人们，穿着软软的胶底鞋，垫上厚厚的布鞋垫，再套上柔柔的棉布袜，走在平平的柏油路上，怎么能体会到赤脚和土石路之间的道理？

如镜一样的水面，倏忽地飘来一群小鱼，那么的轻那么的柔，那么的悄无声息。又忽然几处水花飞溅，水面顿时浪花翻腾，随后归于平静，原来那只不过是几个顽皮孩子的闹剧。至于大鱼，它们是很少浮出水面的。它们也仿佛受了道德经的影响，也着了道，是否也会想到由鲲变鹏？然而，这么一个小小的水潭，又怎么会容得下它们？它们仅仅在潭底调整生活，修身养性罢了。

谭边水草中的螃蟹正吐着气泡，像一个个小丑爬来爬去，有时顺着水草爬出潭面，一不留神，啪的一声掉入水中，那些在水草中忙碌的小虾，顿时东躲西藏。

潭中的水啊，因静而清，因动而养；池塘中的生物啊，因动而生，因静而养。如此循环往复，实则繁衍久长。

忽而一阵清风将白云吹的无影无踪，这真是云欲停而风不止啊，但那又怎么着，白云也是风吹来的吗。好在潭面也还是静静的，明明的。

曾多少次，人们因为饥饿而吃光了潭周围的树叶，因为煮饭而烧光了潭周围的树干。潭中缺少了营养物质，水太清则无鱼，鱼儿饿的晕头转向。

又曾多少次，风调雨顺，水肥充足，树木繁茂，鱼游虾跳。

这么神秘的地方，如此优美的环境，人们怎会错过？各种餐饮业蓬勃兴起，什么大酒店小吃部，什么烧烤摊油炸案，五花八门，不一而足。而那些吃剩下的残羹剩液，源源不断地流入到水潭里。

美食放到眼前，让鱼儿欲罢妄想。上层的浮鮹鲢鱼，底下的鲶鱼泥鳅，草丛中的小虾蟹子，整日吃得懒洋洋的。水上飘来的野果，它们视而不见，池边传来的鸟鸣，它们充耳不闻。它们吃得都躺到池底，遁入草丛，享清福去了。

随着饭菜泔水进到池塘中的越来越多，环境慢慢变了。微风吹来，水面泛起花花绿绿的泡沫，谭边堆积层层叠叠的水华。那小鱼儿早不见了，也包括那些顽皮的孩子。水中完全富营养化了，鱼儿大面积死亡，虾儿蟹子也不见了，蛙声了无声息。

道法自然，也就是自然之道。离开了自然，为到而道，则往往背道而驰，对鱼而言，对吃鱼的人而言，都是不德之得，终究不得。水不是了洁水，鱼成了毒鱼，景成了臭景，哪还有得？

于是乎，人们立马下定决心进行了治理，终于，潭水又恢复了往日的生机。树上的鸟鸣叽叽，潭里的蛙声呱呱，一唱一和虽不协调，也是其乐融融。

一场大雨过后，山石间的雨水，淅淅沥沥，有的地方形成了小的瀑布，各种营养成分也被冲进了潭里，潭水由清变浑。但过不了几天，又由浑变清。如此周而复始，隐身潭又恢复了青春。

如果不是为了到，那你走道干什么?如果不遵循自然，又不可能到。如果不是为了得，那所作所为又有什么价值？然而，无德之得，终究不得。道与到、德与得，看起来是矛盾的，然而似乎又是不矛盾的。

还是坐在潭边石上，审视眼前的蓝天白云，天上水中，一样的沉静；周围的树草，山上山下，一样的繁茂。鸢飞再高，终有落地之时，事务经纶再细，也终究淹没于历史，不变的唯有道德。

叮叮咚咚，山泉水由山上汇来，在潭中待上一段时光，也必将渗入地下，或者蒸发到天空。

这就是大自然。

啊，人们的隐身潭。