记忆中的土围子

宋宝荣

静下心来，有时会想到村南面的土围子。虽然关于土围子的一切正在变成了一去不复返的历史，但那曾经的“辉煌”还是让人心动。

土围子绝对名符其实，地上六七米高都是黄士，地下不知道多深也是黄土，全部都是黄土，当然就叫土围子了。

在我的记忆中，土围子四面高耸，上面还残留有青砖垒的围墙。只有西南角一条大路，和南坡上的一条小路，其它无处可上。

土围子最“辉煌”的历史是传说，但应该是真的。清朝末年捻军起义时，散兵游勇窜到昌乐，由于没有严格的纪律，经常骚扰百姓，又披散着长发，被当地人称为“毛子”。为了躲避和抗击“毛子”抢掠，钓鱼台村及周围其它村庄的村民在围子上挖水井，建房屋仓库，在围子周围挖壕沟，沟内遍插木刺，然后灌入白浪河的水，只建有一吊索桥与外界相通，保护了一方平安。

再近一段的历史就有些玄了。上世纪六七十年代的时候，没有电视，电影也很少，更不用说手机了。那些年轻气盛的小子们，闲暇时就在村子的大街上，打打尜、踢踢毽子等，做着各种各样的土游戏，用来打发掉满身的“旺盛”的时光。

几个月明星稀的晚上，我们这些最幼小的小子，忽然就被一阵吆喝声吸引：“抓白兔子——”，接着就糊里糊涂地紧跟着大孩子们，哗哗啦啦地向村外追去，一直追到土围子上，一直找到土围子上的枯水井边，“白兔子跑到枯井里去了”，人们围着枯水井，叽叽喳喳地一通说道后才回家。

在村子人的印象里，那些血红的眼睛雪白的皮毛的兔子，就是“神兔子”，仿佛月宫里的玉兔，都有灵性有神通的，人们既畏惧又好奇，又感兴趣。到后来，在土围子上又发现了多口井的痕迹，应该是防“毛子”的时候遗留下的。

土围子上的地，西面的是我村的，东边的属于五图村，往往种着不同的庄稼。

土围子的东面是村里的菜园子，种着各种各样的蔬菜，有专门的老式齿轮水车浇灌，有专门的人看护。北面是土场子，也是加工土基的地方。土基有两种，一种是干基，就是将半湿的土放到模子中，用石杵头打成规则的块状。湿基是先将土加水和成泥，加入打碎的麦草，然后放进模子中抹平。这两种基晒干后，就是过去农村盖屋垒墙的主要建筑材料了。制作方法虽然原始，但都很有技巧，比如，一个土基用几铁锨土？需要杵几下？人们已经磨练的又准确又省时又省力，并将动作提炼的有节奏有乐感，以至于情不自禁地喊上几声号子。

现在的人们，都用起了智能手机，海量的信息将人们浮了起来，都懒得创新探求和实践了，更是拒绝花大力气动手操作。人的大脑就像一个塞满了商品的杂货铺，只压得头疼腰痛颈椎疼，只看得眼花缭乱无主见。所以人们不但要养生，也应该养知。少扣手机多实践，实践出真知。

土围子的西面是全村的砖场。加工砖需要多个人配合，有的碎土，有的和泥，有的添料，有的脱坯，所有活都很累，并且要有专门的窑匠来完成。所有的工艺都有技术含量，还需要配合好才行。制砖的模子是用木头做的双模，一次能制作两块砖。泥坯需要凉干，不能让太阳直晒，否则砖容易开裂。

土围子的西南角是烧砖的窑场，平时准备了很多的木柴。烧窑前，人们会将砖坯按一定的规则摆放进去，一窑可以烧上万块砖。装满砖坯后，人们会将窑顶用泥土封死，只留几个出烟口，底下用木头烧。需要连续烧近一星期，会用尽大量的木柴，才能将窑里的砖坯烧透。

出窑时，生产队的青壮年劳力，每人挑着两只铁桶，排着队挑水，连续地、迅速地将水倒入砖窑，直到完全将底下的火浇灭。由于温度高，砖窑上冒出呼呼的水蒸汽，一片白茫茫的，蔚为壮观。

第二天，待砖窑中的温度降下来了以后，就可以出窑了，这时候往往出现两种颜色的砖，一种是被水浸透了的变色了的青砖，因为大量灰碳粉尘的渗入，青砖更耐酸碱的腐蚀，是合格品。那些没有浸入灰碳的红砖不耐腐蚀、是次等品。那时候，青砖是上好的建筑用材，只有房基和外墙才能用。再后来，由于科技的发展，公社大型砖窑的建立，土围子的砖窑就彻底荒废了。

土围子上的一草一木，一鸟一虫，都有无穷的乐趣。生直刺的柘树傍，人们不能靠近，像钉子一样的硬刺能穿透人的皮肉；长倒刺的酸枣林，人们很难进入，跟鱼钩相同的倒刺能划烂衣服。虰蟷在洞里隐藏，蚂蚁在树下繁忙，蜥蜴静时如同雕塑动时快如狡兔；最可怕的是沟坡上的蚂蜂，体型虽小，蛰人最疼，一旦被蛰，半身麻木，三天不消；最神奇的是在土围子里打洞的蛴螬，乳白色的身体蜷曲在土球中，有腿但不用，而是用背部蠕动着行走！

鲁迅用“Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！”来表达他对百草园的热爱，其实，我村的土围子也很有趣。酸枣的味道百吃不厌，嫩的水角瓢又脆又甜。也有紫红的桑椹，还有黑红的胭柚，都是一样的诱人。能结瓜的瓜萎遍地都是，能解醉酒的葛藤爬满沟坡。还有树林中唱歌的小鸟，草丛中贪吃的蚂蚱。土周子就象一处原生态的公园，更是孩子们增长智慧的乐园。

过去的学生缺少课本，也没有课外书，更没有手机，脑子里常常是半空的，也可以说是“半饥饿”状态，孩子们会主动学习主动实践，主动追求知识。他们会到土围子周围挖远志根，刨瓜蒌根，简单加工晒干后，集合到学校，再统一送给供销社，换回铅笔橡皮和本子，这些东西在当时都是稀缺的学习用品，是孩子们心中的宝贝。

格物致知，才是真知。所有的故事和传说都有水份，电脑手机中的信息都有伪真。看的信息越广认识仿佛越浅，所以，圣人独处，面壁十年而格物一生；听得故事越多经验往往越少，所以，英雄实战，亲临战场才能运筹帷幄。古人对真理的追求，穷一生，探多世，至深才至高；贤哲对智慧的理解，格一物，致三知，因实才为真。

土围子就像一座小小的历史博物馆，孩子们耳语目染了其中的很多物事，接受了自然界的熏陶，受到了万物的启迪，受益匪浅。

后来，村里大部分的土地都承包了，土围子就成了全村的用土场所，垫院子，育圈肥，越挖越小。几十年过来，土围子几乎变成平地了，记忆中的土围子也快要消失了，以此为记吧。