道德亭记

   宋宝荣

道者到也循道可通万物而自然

德者得也唯德方是自然才载物

这是西山道德亭前柱子上的一幅篆书联。褐红色的柱子上用石绿石青油漆写成，漆层厚薄不一，颜色斑驳陆离，不知道重涂了多少遍。

西山是一座花岗岩体小山，四周高山环抱，山上树木杂生。在半山腰上，有一个小亭子，人们称其为“道德亭”，又称“老亭”。

西山并不出名，它上面的亭子也不出名，但附近的人们登山游玩儿，总要转一个弯儿，去抚摸一下道德亭，这几乎成了一种习惯，以至于道德亭的石柱的中间以上部位被人们摸的溜光圆滑，几乎成了象牙，就连亭子前面的石阶也被踩上了不少石坑。

道德亭还真不知道修于什么年代，更不知是什么人建的，但绝对很早。

亭子的底座，是用整块花岗岩雕凿而成的，三个柱子的地方还直接雕刻成了柱基，中间凿洞，木柱就立在石洞中。石洞下有对称的两小孔，可能是排水防止柱子腐朽用的。西北角的花岗岩较低，就另外找了一块巨石，雕凿成其他三个底座的形状，也有对称的排水孔，但上面立着的却是一根花岗岩石柱，就是被人摸光滑的那根，应该是后来人补上的。

四根柱子上部有卯榫，用木梁相联，上部形成飞檐亭冒，上铺琉璃瓦，琉璃瓦多有破损， 破损处多生长着杂草。微风过处，悉索有声。

道德亭不属于寺庙，寺庙有神佛庇佑，能在历朝历代幸存。道德亭能长存，则在于道德。大道至简，无人觊觎。这也是另一种有与无的道理吧。

道德亭的后面，左右两边各有一棵古柏，一大一小，生在花岗岩的半石坡上。树干粗壮，似擎天立柱。树枝虬曲，如舞风蟠龙。老去的树枝多突秃枯空，活着的树枝则苍翠繁茂。几条裸露的树根如钻山甲，使劲地挤进狭窄的石缝中。树冠掩仰宽阔，随枝突兀，虽年久沧桑，但枝叶繁茂，纵有千年沧桑，却似青春年少。

花岗岩山体，土壤贫瘠，营养匮乏，柏树生长极其缓慢，这么粗壮高大的柏树，不知道经历了多少年的风风雨雨。

东面柏树略矮，树枝横生，东南一根枝丫，一臂探出，如帚拂地。昭示众人，迎接宾客。

西边柏树，树干挺立，略有掩仰，如擎天之柱。树枝繁密，万条喷发，更显生机。自下而上，层层苍翠中，间以几条老干。正似一位白发苍苍的智者，在蓝天白云中，迎风沐雨，坚守道德。

树上系满了红布条，堆堆挤挤层层叠叠。中国人的智慧，就是永远充满希望，事事向好的地方想，处处往好的方向干，并且总有办法。即使是一根红布条，也要踮起脚，伸直胳膊，努力的系上树枝，无论为了自己还是为了家人，绝对诚信诚意。就是这么轻微的红布条，将亲情系在一起，同甘共苦，战胜困难，取得胜利。这也是一种生存的道道吧。

道德亭简单，朴素。

故常无，用以观其妙。一个妙字，包含了古人无穷的智慧。

始于无则常有，无是动力。始于有则常无，有则累坠。俗人往往忌无而尚有，而圣人往往顺其自然。就像天空，只有无云的情况下，太阳和月亮才现出真貌。

道德亭没有历史。

得道之人不欲见贤，所以老子与青牛都隐去了，不知所终。然而，道德二字却无处不在无人不知，即使这小山上的破亭子，依然留有魅力。

有之以为利无之以为用。

道德亭后的两棵古柏，古拙虬曲，绝无栋梁之材，正因为如此，才不至于被人取材了去。

一汪山泉，从亭傍滑过，缓时叮咚有序，急时哗哗无章，将这静寂的道德亭，时时摧醒，不让它永久的沉睡了去。而道德亭呢，也正好有了时时唱歌的玩伴，一年一年地打发掉埋藏在心里的寂寞和孤独。

不失其所者久，死而不亡者寿。

道德亭历经风霜雨雪，因其生存有道，依然挺立。阳光依然普照，泉水依然流淌，柏树依然苍翠，游人依然向往。