王春芳
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王春芳
一条窄窄的水泥路蜿蜒向前。路的两边，就是乡村的田间地头，到处都是农户栽种的油菜，时值仲春，黄绿相间，清香弥漫，很是醉人。今天黄昏散步经过那里，女儿无端冒出一句诗：姿容清丽厌奢华，淡淡平平不自夸。
我还没回过神来，八十岁的父亲抿着嘴笑，双手放在微驼的后背，微微抬了抬头，接上一句：羞去庭院争宿地，乐来田野绽黄花。
我惊诧于父亲的敏锐，只读过三年私塾的老人，难得还有这样的功底，这样的雅兴。可是人到中年的我，应该是这个家庭的中流砥柱，却一时无词。
在外流浪十多年，每每说起家乡黄梅，人家首先想起黄梅戏，五祖寺，黄梅挑花，他们不知道，家乡的诗词楹联更出色，黄梅作为全国第一诗词之乡，文化底蕴更深厚。
我记起了我的爷爷，在我刚刚上学的年龄，爷爷常常把我放在大腿上坐着，跟我讲黄梅的名人故事。汪可受，一名汪静峰，黄梅独山人，明朝万历年间进士，官至兵部侍郎。幼年的汪可受聪明过人，有一次下雨天他父亲背着他去上学，随口吟一句：子把父当马。汪可受立即对上：父望子成龙。
春末夏初，天气闷热，一插秧农夫见到上学路上的汪可受，听说他才智出众，便想撩撩他，也想打打趣，乘机伸伸腰，活动一下筋骨。举起一把用稻草捆好的秧苗，起兴出一联：“稻草系秧父抱子”，小少年不假思索答道：“竹篮装笋母怀儿”。众人惊呆。
每次讲完这些故事，安之若泰的爷爷就捻着他那灰白的山羊胡子，满含希望的望着我，弄得我竟然心潮澎湃，豪情万丈，可一会儿又潮退人空。只有对面的东山岿然不动。
东山之上有五祖寺，东山之下有我的家。家乡黄梅处在大别山的南麓，长江的北岸。大山培养了黄梅儿女的忠厚，长江滋润了黄梅儿女的灵性。五祖寺、四祖寺、老祖寺，一面禅师的旗帜在千年的风雨中飘扬，它召唤了天下芸芸众生，流传不息。似雾里的琼楼，梦乡的殿堂。吸引着一代又一代文人侠客顶礼膜拜，留下了千古诗篇。
唐朝的李白来到了蔡山江心寺。寺前有株十分茂盛又怪异的古梅，相传为晋代高僧支遁亲手栽植，故名晋梅。该树每年梅开二度，人们又称其为“二度梅”。江心寺还有一处闻名遐迩的古建筑，它名叫摘星楼。相传当年诗人李白在此登楼远望，在饱览长江无边春色后，写下了“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”的名句。
宋朝的苏东坡于公元1080年，因乌台诗案的牵制，被贬黄州。五祖寺的禅道和美景吸引着他一次又一次的前往，一首古诗题在五祖古庙壁上：
登岭势巍巍，莲峰太华齐。
凭栏红日早，回首白云低。
松柏月中老，猿猱物外啼。
禅师吟绝后，千古指人迷。
有一次苏轼去寻找师戒论禅，师戒大师经常在瀑布下一边听泉流声响，一边悔悟人生。这泉流发自白莲峰巅，一路唱来，在庙门右侧的一眼深潭里积聚，然后再翻越巨石流将下来，流到大石下的又一眼深潭里。由于落差巨大且弯曲，发出丁咚锐耳的声响。苏轼一时诗兴大发，在那泉流右侧壁上，挥毫写下“流响”两个猷劲的大字。师戒大师一见二字，顿觉苏轼一下道出了他多年的体会，“流响”二字从此成了东山五祖一景，引人驻足，千年流传至今。
生我养我的故乡，人杰地灵。千古名人留下的诗篇，像一场旷日持久的毛毛雨，湿透了这座大厦的每一块瓦片。
黄梅民间歌风很盛，犹以采茶歌为最，黄梅北部盛产茶叶。每年谷雨前后，成群结队的青年男女上山采茶，他们用山歌小调或叙事民歌的形式，或独唱抒情，或彼此唱和，于是产生了黄梅采茶调。多云山上，多云樵唱，自古有名，都是山野村夫的歌谣，黄梅戏的前身。
下乡的太白鱼歌，青年男女在波光粼粼的湖面上，一边撒网打鱼，一边纵情对歌，歌声随风飘扬，引得百鸟和鸣。
清道光年间的学者别霁林在《问花水榭诗集》中描述了黄梅采茶歌的兴盛：多云山上稻荪多，太白湖中鱼出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌。
黄梅地处长江北岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁。迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应逃水荒的需要。在黄梅，上至八十的老妪，下至咿呀学语的孩童，都能来几句黄梅戏。这也是黄梅戏在安徽江西一带广泛流传的原因。
楠竹摇曳的山涧，一位多情的姑娘在倚窗眺望：情姐住在竹林窝，手攀竹枝望情哥。娘问女儿望么事？儿望贩里好秧稞，口不做声望情哥。
波光粼粼的河面，一俊美男子望着竹林迎合：郎在河中撑竹排，姐提菜篮下河来。郎把竹篙打姐水，姐把罗裙两分开，爱玩大哥上岸来。
这是那封建时代一对青年男女自由恋爱的爱情故事《双思情》，虽然被封建礼教扼杀，以凄美的悲剧结束，然后爱情的甜美却润透了每个人的心田。此歌本在黄梅地区大量流传，其中大量的黄梅方言在人们心中烙下了深深的印记。
故乡很美，可是青山绿水美乡音已经留不住一颗躁动的心。三十年的改革吹遍了城市的每一个角落，这座城市正在经历一场风云际会，诱惑如天空中飘来的热气球，炫丽而饱满，此起彼伏，似乎稍稍举手就可以够得着。热气球里什么都有啊，钞票，汽车，高档住宅楼。有欲望刚刚苏醒的人们梦中的美好生活。人们像鸭子一样，扑通扑通扎下去，鸭子们扎的好深啊，这叫下海。时啊运啊，诗词的声音微弱了。
或许，我想要的物质享受都有了。可我却像一个忧郁症的病人，厌倦了读书写作，厌倦了喝茶聊天，厌倦了写诗填词，厌倦了黄梅戏曲，厌倦了世间的一切。日子也还是过的，上班，买菜，做饭，洗碗，作为躯体的那部分，我还活着，作为灵魂的那部分，已经僵硬。
我在等待什么？一根火柴？一把火炬？亦或一场强台风？黄梅诗词爱好者再也按捺不住心中的期盼，诗社应运而生。使苏轼老先生没有想到的是，千年之后的黄梅诗人们利用他的“流响”二字办起了黄梅“流响”诗社，每个星期二开课，集聚了一大批骚人墨客，吟咏出了大量有益于社会的诗词歌赋。因“流响”而带动全县各地诗社如雨后春笋纷纷涌现，黄梅诗词因而在华夏声誉雀起，黄梅县也因此而获得全国首家诗词之乡的桂冠。
女儿参加了诗社，父亲参加了诗社。像那一株在巨石压勒下畸了半身的野草，谁也阻止不了它的呼吸和成长。那些重要的表达，那些人生的感悟，都是借助诗词这个蛋壳孵化出来的。诗社走进了厂矿，走进了社区。
三月二十五日，一年一度的樱花诗会在五祖寺召开。与会的不仅有黄梅的诗词爱好者，更有来自全国各地的著名学者。我有幸与朋友无痕一起参加。
四棵巨大的樱花树像四堆新棉，也像四团白云，花瓣繁密，洁白如雪。微风荡漾，雪白的花瓣悠悠飘下，沾满衣襟。与会的两百多人端坐树下，献茶姑娘轻移莲步，如柳如风。女友无痕在台上朗诵诗歌。随着轻音乐的响起，我的灵魂像是得到慈母的抚慰。安稳，妥帖。那个瞬间，我愿化着大地上的一颗尘埃，化着万顷湖面的一滴水，低低匍匐着，屏气，不出任何声响。
夜幕已经降临，散步归来的人们集聚在广场下，橘黄的灯光映照着每一张真诚的脸，好友吕宇沉思片刻，步入中心，一首江城子随口吟诵：江城子·樱花诗会
冷春催落海棠红。沐东风，卧山中。古剎千年，禅祖也情浓，栽了樱花呼客至，寻顿渐，觅虚空。
新苔老树草蒙绒。小茶盅，暖心胸。燕语呢喃，故殿再相逢。尘落泥胎谁拂拭？人静静，水淙淙。
吕宇的朗诵带着一股山野的气息，还有原始的激情和力量，给我触电一般的感觉，也成就了周围诗词爱好者难以泯灭的情怀。空气中氤氲着青草和花瓣的香味。身后的杨柳依依，楠竹沙沙，时光的一半是恩赐，一半是降服，现代文明熏染了我，已经渗透到血液，动我心颜，撩我潸然。
