家在山水间

家在山水间

                       王春芳

   紫云山纵横交错，百转千回。苍松茂竹，高耸云天。大古河像个绿如意，从山涧流过，时而如顽皮的少年，奔腾咆哮；时而如美丽的处子，宁静贤淑。沿河有些稍平坦的小平原，稻田如绿绒毯，郁郁葱葱。田埂上的豌豆，开着白色的小花，爬过竹竿，伸着细细的梢儿，两行之间的梢儿在空中扭结一起，打着招呼，说着悄悄话，温暖又喜人。

   这是一块燕窝型的风水宝地。1811年5月20日，清嘉庆辛未年，黄梅才子邓文滨就出生在这里。邓文滨，字绣章，号雅人、又号渭卿。因其祖先受姓于南阳，故又自号南阳布衣。他祖父是黄梅的一个科举世家，先世定居于张林镇邓家老屋，其祖父邓朋考取岁贡候选训导后，举家迁至紫云山垅坪镇打鼓岭。

古朴的民居，稀稀落落散布在稻田周边，依山傍水。一个庞大的民居建筑群坐落其中。这就是邓家大院。

典型的徽派建筑，青砖黛瓦，门庭高大，显示着气宇不凡。两尊巨大石狮守立两侧，威风凛凛。东西各有厢房，以大门为中轴对称。走进大厅，一进三幢，逐级升高，宽阔的门厅，青石铺就。门厅两侧，是正房。整座院落，方方正正，大小七八十间。庭院迴廊，首尾相连。建筑设计，独具匠心。大量木雕，砖雕，栩栩如生。格子门窗，宽大通透。拐弯抹角之处，都精雕细琢，一丝不苟，巧夺天工。窄窄的天井，像一个个开凿或预留的气口，建筑物借此吐故纳新，精巧布局的排水系统，将雨水通过暗渠，引入门前池塘，这是古人取财富不外流之意。

邓文滨自幼受耕读家风的熏陶，聪颖过人，却屡试不中。一直考到48岁，仍然名落孙山。时人为之扼腕不已，然而邓文滨却泰然待之：“科名为利禄阶梯，余之志趣本不在此，是今而后可以谢亲族矣”。

同样的年代，不同的地点，我想起了洪秀全，因为几次落榜，为了泄愤，烧毁所有书籍，砸掉孔孟之庙，传洋教，拜上帝，揭竿而起。

历史的局限性，我们无法评论孰是孰非，然而，回到今天这个年代，我对邓文滨的心态是顶礼膜拜。面对不健全的科举制度，他数次落榜，一定有尖锐的痛感，却没有怨气。这就证明他已经超越了那个时代。

放弃科举仕途的邓文滨，回到了乡野之中。他的生活从此一头连着世间的凡俗，一头连着精致典雅的精神世界。云起云落，月白风清。邑举人洪联芳在《醒睡录·序》中，较为形象地勾勒出了邓文滨先生的个性特征：“先生为邑知名士，天才宿构，困诸生累年，值粤贼挑梁，郁郁适燕赵，战北闱，不捷。遂决意进取，留心著作，以维风教而翼纲常。芳耳其名最久，岁戊辰，始亲光霁，每谈事时，目如炬，声如洪钟，不作嗫嚅态，洵所谓铁中铮铮者”。

1866年，洪秀全领导的太平军骚扰黄梅。百姓深受战争之苦。邓文滨“留心桑梓，不肯听其崩溃”，他自幼熟读兵书，采用古之兵法，垒石筑城，与三弟文鉴（1821—1864）等在黄梅西北部创筑万家堡以抵抗太平军的侵扰，同时断绝安徽、江西等地游寇的后路。开工之日，文滨拿出家中积蓄，与乡民一起筑工事，大家非常感动，筑城的积极性大增，争运奋筑，大大提前了工期。在守城与匪奋战时，文鉴不幸殉难，时年四十四岁。三弟遇难后，文滨悲痛万分，带领百姓奋勇御敌，终使众贼退去，百姓转危为安，纷纷感其恩德。

历史记载了曾国藩的湘军镇压太平天国有功，没有落笔邓文滨筑万家堡保卫村民之轶事。文鉴战死沙场，没有时间悲戚不能在父母膝下尽孝，没有留下缠绵的与妻书，然而，我相信，黄梅人的后代，已将他载入黄梅史册。

经历了坎坷和波澜，邓文滨已有了千锤百炼之后的淡定。常常畅游名川大山。“尝游京师，历西山，过齐鲁，览泰岱”，所到之处，必交贤豪。他嫉恶如仇，遇到不平之事，必当面斥责，耿直的性格，赢得了时人的普遍尊重，因而在百姓中有较高的威望。

光绪年间，邓文滨于苦竹乡万家堡安享晚年，杜门不闻窗外事，洁身自好作榜样于后世人，亲自给子孙授课，日夜著书当自娱，闲暇之时则与山民野老谈论古今轶事。渊博的学识、丰富的阅历，使邓文滨思如泉涌，一生留下了大量的诗文著述。现存除了力作《醒睡录》外，主要还有《万家堡略》二卷、《余园古文》六卷、《南阳家言》一卷、《楹联触书》一卷、《示儿草》前后篇各两卷、《蚕桑辑要》两卷、《坚壁清野略》一卷、《平原堡基式》两卷、《水守事宜》一卷、《粤逆樜闻》四卷等，或刊行，或传抄，或待梓。

深冬的午后，阳光普照山川，温煦和暖。只是霜风已经卸下大多数树叶和花花草草。当寒潮席卷，丰茂的大地枯萎下去，仿佛同时剥去了人间的华妆。几十年以来，一代代乡村人趁着血液还在急速奔涌，拔脚向城市狂奔而去，山间的土地已经荒芜。厚厚的落叶，成片的茅草，显示了生命的枯荣灭生，助长了乡村经营的惨淡。

邓文滨的故居属于今天的苦竹乡下垸村。结构早已残缺不全，面目全非。早在土地革命时期，这书香门第就被分给翻身当家做主的贫下中农。鸡鸭猪狗混杂期间，吵架斗殴日夜不断，斯文扫地。女儿墙被推到，雕花门窗被捣毁。今天残存的两间房，在萧杀的北风中猥琐着，瑟瑟颤抖。

去万家堡吧，或许大自然更仁慈，给我们留下一点什么。

带着渴望和敬仰，我们一行人攀爬在仅供一只脚落地的蜿蜒蛇道上，一手牵着同行者，一手抓住身旁并不粗壮的小树，沿着陡峭的山壁，匍匐着向万家堡进发。野菊花星星点点，散发着幽幽的清香。狗尾巴草早已枯萎，它孕育的种子已被秋风散布开来，新的生命正在蓄聚力量。

穿过乱石岗，一圆形拱门傲然雄踞天地间，青石条码就，展示着当年抗击长毛的威风。向右行走五十米，见一巨石壁立。上书“五福泉”三个大字，高约四米，遒劲雄浑。下有一泓泉水流过，刻有“南阳布衣洗笔处”，东行数米，又一巨石映入眼帘，刻有“万家堡”三个大字。石壁上方有一平坦处，有一庙宇正在建设中。

同行者介绍，当年邓文滨带着几个随从在这里搭棚著书。这些字迹，都是他留下的墨宝。我们不难看出，邓文滨在书法领域也有较深的造诣。只要到过五祖寺内游览的客人，都会情不自禁地到后院舍身崖下驻足观赏 “福”、“德”巨型石刻，大字约两米见方，笔力伟岸、敦厚挺拔，苍劲有力，就是出自邓文滨之手。黄梅老祖喷雪崖、南山南乌崖、西山碧玉流、万家堡火焰洞等处，也都有他书写的摩崖石刻大小共约百余字，都体现出了邓文滨较为深厚的书法艺术功底。

“南阳邓子才绝伦，羊肠历尽多苦辛。手著奇书十万字，唤醒邯郸道上人”。这是清朝黄梅举人吴铎对邓文滨的精准评价。

 我站在山顶上，俯瞰四周，龙坪河水在冬阳下熠熠闪光，像平铺一川的笑靥。我设想了许多如果。如果邓文滨高中了举人，他会怎么样？耿直的个性，忠厚的品质，会招来多少嫉恨和诽谤？在那勾心斗角，人心不如鬼的封建皇家朝廷，他会不会和苏东坡一样，受什么乌台诗案的牵连，生不如死地延续生命？

或许我们应该感谢历史科举的弊端，把这位才子排除在殿门之外，他的同乡村民才不被长毛侵扰，他才得以心宽天地宽地畅游在山水之间。他爱儒，悟道，也爱大自然，最终把它们融入一种全新的人生观：既不远离红尘，也不往官场钻。他是以出世的精神入世，温情淡雅地注视人世间，把自视清高的理想主义置换为温暖的人间情怀。以笃定的内心，全新的格局，为我们留下航标灯式的佳作和不朽的石刻。

或许正因为把家安顿在山水间，从此他的生命不再有崎岖和坎坷，只有花开花落，云卷云舒。他才心无芥蒂，得以高寿八十有二。