遇见戾气

早上到邮局去给朋友邮寄拙著，因便于人家检查是否为正规出版物，所以没有将装书的信封封口，等人家检查后，自己用胶水封好，再向柜台工作人员要胶带裹封，以免半路上信封开裂书籍丢失。遭到拒绝，说这个不能提供邮局胶带，要用，自己买去，口气很是蛮狠，打发乞丐似的。我止不住就来气了，但马上又压下去了，语气尽量和蔼低调地对那小伙说，你年轻轻的，每天总是一副冷若冰霜、盛气凌人的样子对顾客，态度、口气那样不好、蛮狠，时间长了会对自己不好的，要注意啊！他终于没再出声，看着我勉强点点头，好像理解我说的话似的。我出门找店铺买了胶带，返回柜台前将几个信封用胶带十字交加封好，再次递给那小伙，请他办理邮寄业务。他将包裹一个一个放在秤上秤，一脸的麻木不仁，戴了人皮面具似的。这当口，有一顾客要发挂号信，没封口，让他看看。他还是那样不友好、蛮狠地对之说，去，到那边将口子封了，说着将军指使士兵一样用手指向胶水台指指。那人看了他一眼，欲言却缄口向胶水台走去。我就低声对他说，顾客是来这里办理业务的，不是来你看脸色受气的，也不是来向你乞讨的，人家不欠你的，你没有必要这样待人家。况且你坐在这里是代表邮局办理业务的，你的一言一行不仅仅代表的是你个人的形象，更代表的是你们企业的整体形象，你长此以往会损害你们企业的形象的。他继续手头的活，似听非听，态度似乎有所好转，我也就不再说了。这时，“咚”的一声响，是他给刚才那个发挂号信的顾客在收据上盖邮戳的声音，十分用力，发狠似的，吓人一跳。在他抬头给那人递收据时，我看到他脸上的阴云又重了一重。我心头一叹，哎，江山易改，禀性难移啊，邮局为什么将这样一个人放到柜台前呢？“26块3毛钱。”他冲我说，口气比前缓和了许多，但脸色仍然冰冷僵硬。付了钱，接过收据，起身出门。抬头看天，天也阴着，仿佛谁的心情。

顺来路回单位，刚进办公室坐下，发展研究室李成才主任来找，说有人要嫁女儿，出了个拆字联，要男方对出下联。他将上联写在了我面前的便笺上：“女氏成婚须待日”。

这是一个将“婚”字拆开来做文章的联语，十分典型。“婚”字拆成“女、氏、日”三字，又以“婚”字为中心将拆的三个字有机联系起来，形成一句有结构、有意思、有说法，天衣无缝的七言联语，横空出世，十分醒目和有分量。

我看了两遍，觉得特难的。

“这真把人给难住了，好像对不上；我还是第一次遇到这种事情。”

李成才笑笑：“就是，很难对，找了许多人，琢磨了许久都对不上。这还把男方给难住了。”

“什么样的丈人，这样古怪，还搞古人刁难人这一套。”我也笑笑。“看来是个文化人，而且书生气很重，也很喜欢玩对联，想借此考考女婿和女婿一家。”

“咱们再试试？”

“那就再试试！”

我们便从能拆出三个字的字上考虑对下联的事了。

首先想到“略”字，我说，“略”字可以拆成田、文、口三个字，按照上联的结构对应，田、文放在前面，口放在最后，略放在中间，“田文为略不在口”如何？李成才大加称赞，说田文好像是个历史人物，我说是。田文是战国四公子之一的孟尝君，确是一个有谋略的人，门下食客数千，内中人才千奇百怪，靠这些千奇百怪人才他替自己和国家解决了不少棘手的问题。他还出任秦、齐、魏等国的相国，并曾联合韩国、魏国击败楚国、秦国，又曾联合秦国、赵国、燕国攻破齐国。用这位古人的姓名对女方的上联，足可以将老丈人镇住。

李成才高兴之余说，要是把“为”字改成“有”字如何？我说这样更好。于是，这个下联就成了：“田文有略不在口”

“好像哪里还给不上劲。”仔细思忖对联后我对李成才说。

“哪里给不上劲？我看不错。”李成才疑惑。

“好像老丈人出这个上联还有特别的用意。感觉有藐视或者深沟高垒以待来攻之意，似乎在试探男方的底气或者英雄气。”

“那我们再对个？”

“再对个！”

“哪个字好呢？”

“斌字如何？”

“可以，结构上行，试试……斌字可以拆成文、戈、正三个字，就以斌为中心在这三个字上做文章。……‘文戈成斌方是正’怎么样？”我说着将这七个字写在纸上让李成才看。

“不错！”李成才说。

“好像还缺点镇住老丈人傲视之气的火候。……把‘成’换为‘捍’，把‘是’换成‘为’，文戈捍斌方为正，如何？”

“这回有劲了。”

于是，就有了两幅对联：

其一：女氏成婚须待日，田文有略不在口。

其二：女氏成婚须待日，文戈捍斌方为正。

一起另纸誊写后交予李成才。“还是文人厉害！”李成才接过纸张，笑誉着出门而去。

我突然觉得，这去邮局邮寄书和在办公室对对联，好像没有什么必然联系，为什么要将它们写到一块呢？仔细想想，都与文化素养有关。邮局的那个小伙是没有文化素养或者说缺少文化素养，而老丈人是有文化素养或者说文化素养深厚。这本来是一件十分明摆的事情。但为什么我们对后面这个有文化素养的老丈人也会没有好感或者说失去敬意呢？原因是邮局小伙和老丈人身上都有一股戾气，一股刁难人、与人不友善的戾气。其实，我和李成才对对联的心态中也明显的带有戾气。

戾气是十分害人的东西，不仅破坏自身祥和愉悦的气场，也破坏戾气所释放到的环境和人的气场，甚至会引起很大的不愉快，引发不好的事情发生。要作一个比喻的话，戾气好像是一把操在胸臆奔突、意气激烈的人手中的剑，不但给人压力，而且随时有伤人的可能。古语云：“祥气至和，戾气至凶”。意思是说人们内心若有祥和善美之意，一切都是和和顺顺的，反之就会伤己害人。那么，怎样化解盘结于心中的戾气呢？一是每天要给自己的内心输送善良祥和的气息；二是怀抱与人为善的意愿和秉持宽容礼让、甘于吃亏的精神；三是无论遇到什么事情都要有“退一步海阔天空”的意念，得饶人处且饶人；四是学会每天给自己的精神洗澡，每天对着镜子微笑，告诉自己要善解人意，告诉自己要心怀慈悲，要快乐，把装载于自身中的祥和之气输送给周围的人。这样坚持不懈，我们内心的戾气一定会渐渐的消失。

戾气是魔鬼。基督教和伊斯兰教中有一个堕落了的天使，名叫亦必劣斯，就是信徒通常所说的魔鬼。戾气就是那个藏在我们思想和身体里的堕落了的天使。为了自己和他人，也为了我们生活的这个人间，我们有责任使这个天使始终保持纯洁，不使他堕落，不使他成为魔鬼。

让我们在平常的生活和处事待人中多些和善，少些、再少些戾气吧！

注释：田文，即战国四公子之一的孟尝君（?－前279年），齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王么儿、齐宣王的异母弟弟，曾于齐威王时担任要职，于齐宣王时担任宰相，封于薛（今山东滕州东南），权倾一时，谥为靖郭君。田婴死后，田文继位于薛，是为孟尝君，以广招宾客，食客三千闻名。