陈晓明
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春林初盛，正堪寻幽。7月2日，在好天气的召唤下，在好奇心的驱使下，几个好友相约去探访梁带村芮国遗址博物馆。梁带村是黄河龙门下游西岸韩城市的一个小村子。2005年，因在村南发现周代诸侯墓葬群而名声大噪。
沿着村南的公路东行，老远就看见一个银灰色巨斗矗立在平旷的广场中央，走近原来是该馆颇具匠心的建筑外形――以馆藏文物镂空方盒为主造型，又融入了现代建筑的条块形外饰，气势恢宏又不失庄严凝重。
从南门进去，紧跟导游，边看边听，把四个展厅转了一大圈，才初步了解到古芮国历史脉络。公元前11世纪，周武王把卿士芮伯良夫封在芮邑；周成王分封芮国，芮桓公励精图治，夫人芮姜申明大义，竭尽所能辅助夫君。桓公去世后，其子芮伯万却不争气，贪图享乐不思进取，芮姜一怒之下将其逐出国门，亲理朝政，芮国日渐强大，击败了强秦的侵犯。芮伯万流落至河东(今山西芮城县)安顿下来，后在秦国胁迫下又回到河西，公元前640年，芮国被秦穆公所灭。这段悲壮的历史在《左传》及《史记》中仅有只言片语，可见，芮国当时的影响力远非周成王所期望的那般宏大与久远，换句话说，芮国后代中那些穷奢极欲、不恤百姓、不思进取的传人辜负了先祖的良苦用心，以至于落得亡国的下场。
从出土的文物看，一套组合完整的七鼎六簋与另一整套五鼎四簋正是周礼仪所制定的诸侯及夫人的陪葬规格（天子是九鼎八簋，卿大大夫是五鼎四簋），还有七璜连珠玉佩、编钟石磬、腕饰、玉猪龙、龙纹金肩饰、镶金玉韘、玉握等，琳琅满目，无不显示墓葬主人身份的尊贵和生活的奢华，比起第四展厅陈列的普通百姓简陋的陶器陪葬品，真是天壤之别。很难设想，风餐露宿之家与钟鸣鼎食之家的阶级矛盾能够真正调和。虽然赫赫周礼曾达到封建礼仪的极致，并细致落实到从王公大夫到百姓生活的各个方面，从生到死，繁文缛节。但物极必反，当一种礼仪制度将阶级富贫、尊卑贵贱彻底固化后，如果不加以改进，其副作用就不可避免――阻碍生产力的发展，阻碍社会进步。从这个意义上来说，芮国与其说是被秦所灭，不如说是被己所亡。
任何文物都值得我们仰视，因为其凝聚着能工巧匠的心血，镌刻着先祖的文明印记；文物所承载的历史则值得我们审视，明鉴兴亡规律，以免重蹈覆辙。还是李商隐的诗句震聋发聩“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。
中华民族优秀传统文化给予我们一种最基础、最深厚、最广泛的自信。用文字写就、流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，积淀着中华民族最深层的精神追求，蕴含着丰富的思想道德资源，引发我们无限的遐想……
