weif韦法明
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收到俊峰的新作《在城里放羊》，已是四月下旬的事了。当时安徽的疫情基本解除，本以为俊峰回到了北京，就打个电话道声感谢。有点意外的是，他既没回北京，也不在省会城市合肥，而是早已一头扎进了皖西大别山腹地的诸佛庵小镇。
和此前俊峰陆续面世的几部作品一样，这部三百多页的散文集中的部分作品，我已经拜读过。有些是我自己从一些报刊上读到的，更多的是俊峰本人将刚发表的作品，通过微信公众号或是朋友圈推送的。我们乐得先睹为快。
平时自己杂务缠身，文学作品看得很少，但朋友的文章显然例外。这也许就是一种基于感情的可以理解的偏爱。就像往常一样，接到《在城里放羊》之后，一连几天的中午我半躺在办公室转椅上，捧在手上的就是这本书。即使以前已经读过的篇什，再读时仍有一种不一样的感受和阅读体验。比如，再读收在这个集子里的《离土的蒲公英》，真的再一次被深深地触动，那种感同身受的冲动，禁不住让我拨通俊峰的手机以表达这种“感同身受”。
展读俊峰的过程，往往是被其文字特有的色彩和亲切感所打动的过程。我们有着三十多年的交谊，其中不乏文字之间的交互影响，它构成了我们相互间的共同记忆。
我们都有着为军工企业服务的经历，他属于自幼随父母进大别山支援军工建设的“军工二代”。作为他的第二故乡，大别山的山山水水哺育了他，赋予了他的灵性，使他对大自然的爱成为其情感基因的一部分，并将与其相携终生，《在城里放养》中的不少文字就是生动的例证。从八十年代后期开始，安徽省属26家军工企业，随着改革开放的大潮，走进了国民经济发展主战场，纷纷从舒城、霍山、六安、岳西等大别山区的皱褶里，搬迁到中心城市。俊峰也从此开启了新的职业生涯，做起了媒体人。
无论是当初在省里那份颇有影响力的《恋爱婚姻家庭》杂志，还是后来到北京的国家部委机关报的《中国纪检监察报》，俊峰在将本职工作做得风生水起的同时，文学创作也渐臻成熟，收获同样堪称丰硕。作为记者，对于社会现象和问题的关切，体现了一种可贵的职业精神，俊峰无愧于自己所服务的那份机关报。但在纷繁喧嚣的都市生活中，他守住了心中的那块山水田园和牧场。从社会的守夜人，到灵魂深处的牧羊者，不同身份的切换自如，远非以能力一词就可以概括的。对自然的深爱，让他此类的文字犹如天籁牧歌，令人神往，更令人感动——
那天刚下罢雨，庄稼地一片清新，红玉、玉米、大豆，生机勃勃。天清气朗，一丝白云也没有，空气中有一股好闻的甜味儿。——《少居颍州》
远远地逃离钢筋水泥的世界，一头扑进乡村的怀抱。……，雨过青山翠，水淹青青草，庄稼为辽阔的大地盖上无边的绿毯。——《心的城》
山村的夜，像涂满了墨，黑的纯粹，黑得干净，让人情不自禁抬眼寻觅天上的星。——《彼岸花》
寒冬寂寂，天空苍白，千山万壑蒙上了一层厚厚的雪。一群花喜鹊，在冰天雪地中，满怀希望地扒拉着稻草堆，寻找零星的稻子。——《野性》
俊峰对自然环境的描摹，语言洗练，多用白描，但情景交融，令人如临其境。所谓不着痕迹，而风流自得。整个集子里，类似以上引述的文字几可俯拾皆是。《水》中关于自己对亲水的记忆与情感、对水体和环境的污染的愤懑与忧患、对于水患和水污染防治的分析与思考、对于“梦中的那个水啊”的倾慕与骋怀，写得跳宕而明净，颇为令人动容。诸如《心的城》《空瓶子》等篇目中，人与自然界中鸟类、昆虫类的相遇，以及由此引发的遐思；又如《老街：穿过岁月的梦》《西山：远古留下的抒情诗史》《清水·名茶·古镇》《行走大别山》等文章，对于故土故交的回忆，对人文历史的追述，都有着深刻的文化意蕴，弥漫着迷人的书卷气。
大别山因当年的三线军工建设，而植入了工业元素。那么多的军工企业和产业工人迁出后，现代文明的种子遗落在这里。曾经资源匮乏、交通闭塞的山区，也汇入了工业化、城市化发展的进程。当地人民在政府部门的引导扶持下，将原先的三线企业遗址，改造成旅游与文化相交融的文旅产业基地。东西溪的原淮海机械厂建起了中国月亮湾作家村，王蒙、铁凝等著名作家已寻访过那里。诸佛庵小镇不远处的仙人冲，原为皖西机械厂、皖西化工厂，现被改造成别具特色的画家村。作为作家的俊峰，婉拒了作家村的邀约，而是入驻了画家村。
这个名叫仙人冲的地方，是俊峰和他父母兄弟生活工作过的地方，这里也是传说中东汉末年著名方士左慈修炼得道成仙的地方。道法自然，道教的起源与古人的自然崇拜直接关联。但随着城市化进程步伐的加快，我们与自己的母体大自然却日益疏离。世纪之初，美国作家理查德·勒夫就提出了“大自然缺失症”这一概念，他提醒我们“不要忘记人类是自然的孩子”。俊峰在《心的城》中，也作过这样的呼吁——
从自然中走来，再到自然中去，我们的生命密码中，遗传着这块土地的基因，或者血管中，流淌着文化的血液。这，注定了我们生命的本质。
毕竟热爱自然，珍爱生命，人与自然的和谐才是最为悦人的旋律。
在城里，我们与牧羊人相遇。在城里，我们因牧羊人的传唱而感动。
2020.5.19初稿，25日修改
