李新龙
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中国是诗的国度，在高雅文学中，没有其他艺术形式可以与诗比肩。林语堂先生曾说“诗词是中国人的宗教”，然而今天我们对这个“宗教”的信仰，还在吗？一天之中，我们甚至来不及看朝霞到落日的变化，而旦暮晨昏正是感伤的机缘，春花秋月才是心中的诗意。三月丽日舒和，轻絮欲飞，你是否也会喜柔条于芳春呢？九月新凉涤暑，金风撼树，你有没有像诗里描绘的那样，悲落叶于劲秋呢？虽然我们不都是诗人，可也总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌。在二十一世纪的今天，让我们沿着诗歌的通幽曲径，再一次触发这一流淌在中国人血液里的基因，唤醒心中的诗意。
一、在诗词中感悟人生哲理。
骨子里的诗意，是沉重人生中一种轻盈的平衡。诗歌给予我们力量，让我们有一颗从容不迫的心，担当社会的使命。
诗歌指引成才之路。“盛年不重来，一日难再晨”，放松懈怠时，诗歌提醒我们珍惜光阴；“会当凌绝顶，一览众山小”，灰心失落时，诗歌给我们俯视一切的气概；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，妄自菲薄时，诗歌让我们保持一颗自信乐观的心。
诗歌道出处世之理。“三日入厨下，洗手作羹汤，未谙姑食性，先遣小姑尝”，多么巧思慧心的新嫁娘，这不就是在告诉初入社会的“萌新”需要旁敲侧击摸索前进嘛；“近水楼台先得月，向阳花木易逢春”，接近美好的事物，才能比别人优先取得成功；“至近至远东西，至深至浅清溪，至高至明日月，至亲至疏夫妻”，距离是微妙的平衡，平淡的语言道尽复杂的人性，含义隽永。
诗歌阐释修身之道。“居高声自远，非是藉秋风”，品格高尚、贡献卓越自能声名远播；“穷则独善其身，达则兼济天下”，身处逆境更要志存高远，厚积薄发；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”自古圆满难求，举重若轻才能省却无数烦恼。
二、在诗词中重温人间真情。
现代社会带来物质的极大满足后，我们的精神世界反而渐成荒漠，内心几近麻木，情感也冰冷无温。而在千百年前的古人却能够用诗意的情怀记录生活的乐趣，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”、“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，只要处处用心，我们的家庭生活依旧可以兴味盎然，充满温情！
让诗意传递在友情间。杜甫在《春日忆李白》中，用“渭北春天树，江东日暮云，何时一樽酒，重与论细文”表达对故友的相思之情，在大多数现代人看来，这无非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊诗而已，可我们却分明读到了知己间最可贵的情谊。现代的人们已很难脱离物质表达友情，其实，只要附上心意，芳草、斜阳、柳丝、莺啼便都是无价的，若有诗意传递在友情间，我们的相聚离别便不会那么单调了吧！
诗意也可以弥漫在爱情中。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，大好年光无人陪伴，该是多么寂寥；这首描写无忧少妇忽生闺怨的诗，正是对时下流行语——“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的反思。爱情固然需要物质，但并不需要奢华，爱情应是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮“的坚定相守，惟如此，才能有“白发方兴叹，青蛾亦伴愁”的同喜同忧。
三、在诗词中体会审美意蕴。
今天，生活在都市也有一种惆怅，我们离山很远，离水很远，我们去山水之间，只是作为休闲度假，是一种奢侈的享乐。但是，我们本来是从山水中来的，斜阳、清风、明月、山林，这一切本身都是无价的，曾经都与我们朝夕相伴。远也好，忙也罢，在生活的忙碌间隙，我们也要拾起一份闲适的心情，在诗歌中体会别样的美。
诗歌教我们领略自然之美。“风乍起，吹皱一池春水”是心随景动的愁绪；“相看两不厌，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然；“天门中断楚江开，碧水东流至此回”是天地交融的壮阔；“枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马”是衰败萧瑟的悲凉，古人用诗词记录音响、画面、感受相交织的一刻，可谓“一切景语皆情语也”。可现代建筑遮住了自然美景、工业噪音掩盖了动物啼鸣，“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗”早已不能随处可得。然而，愿意相信诗意的人，诗意就蛰伏在他生活的每一瞬间，用心就一定抓得到。
诗歌教我们领会含蓄之美。在口水歌铺天盖地、网络新词层出不穷的时代，大众早已习惯了直白，殊不知多少句“我好伤心”，诉不出“冷月葬花魂”的凄凉；多少句“我好郁闷”，叹不尽“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的悲怆；多少句“我想你”，抵不过“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞。诗歌传递出一种永恒的古典美，历久弥新，耐人回味。我们固然要追赶现代的潮流步伐，但也请不要遗忘岁月积淀下的温尔儒雅。
诗歌是生命深处潜藏着的节奏和韵律，就让唐诗的盛世华章，宋词的浅吟低唱，唤醒我们心中的诗意，给自己一个和灵魂对话的空间。把自己交付给诗歌，循着美丽诗意，一路寻访到自己的心灵深处，在诗歌里汲取营养，自在成长！
