人与自然的“社交距离”

有朋自远方来，宜尽宾主之仪。

有鸟自远方来，可要尽友好之态？

窗台上来了斑鸠鸟，筑巢育儿，朝朝暮暮辛劳，我是否应该乐善好施地为它准备吃喝之物？

显然不需要。它对人很警惕，虽然它反常地在钢筋水泥间、大树上、城市楼台、阳台上筑巢，它终究是不愿人去接近它的——它乌溜溜的眼睛露出的怯，已经说明了一切。

阳台悬在高空，窗户紧闭，无人打搅，四面都是屏障。若我打破这个绝对安全的空间，斑鸠将会有什么反应？我不清楚。而不久之后，小鸟羽毛丰满，斑鸠鸟便带着小鸟离开了。短暂的“邻里”时光，相安无事。我与斑鸠，仿佛路上擦肩而过的路人，总也有一层可悲的厚障壁。

人和动物，似乎总是很难相处好的。即便是驯化了的狗啊猫的，一开头，也与人保持距离。人为了与动物拉近距离，把它们圈养起来。宠物狐、宠物兔、宠物老虎，万物皆可为宠物。囚笼里关了只金丝雀，金丝雀为人日夜歌唱，是吗？君不见，囚鸟仰望天空，见自由者飞过也，正伤心。

限制动物自由，不是拉近距离，是奴化，是遏制动物原始的渴望。动物不仅不依赖、亲近人，更要逃得越快越好——前方天地辽阔，哪里不比动物园好？

人与自然的隔阂是很难打破的。自从人脱离自然的控制，屋舍挤走了丛林与草原；有毒气体破坏了生态环境，爬上了冷冰冰的宝座，人以为主宰了自然，却发现很难再融入自然。自然给人以神秘，人不接近时说它浪漫，接近了又说危机四伏，说什么也融不进去，直接武力征服，野蛮地、势不可挡地。

羁鸟念旧林，奈何旧林无影无踪；池鱼思故渊，奈何故渊为土所填。雨林里藤蔓如土委地，巨木轰然倒塌，动物四散溃逃。江流奔涌，裹挟着的鱼变成了垃圾；大海浩荡，翻涌的巨浪吐出的是灰丝。

流离失所的动物，不是战争中的难民，他们更像是三角贸易中被奴役、被蹂躏的殖民地人民，背井离乡，鞭子啪啪地打在他们心尖上，心尖直颤抖出无穷的恨意。动物打不过人的坚船利炮，猎枪黑洞洞地瞄准着挣扎的生灵。濒危名单越来越长，人还在为了贵妇人的皮草、大商人的猴脑、花园里的奇珍异兽，往大自然身上猛扎伤口。

虽则人类如今已收敛许多，意识到自身暴行，采取行动来补救，动物却依旧处在危机之中。它们最有资格咒骂人类，最有理由采取极端的抱负。动物不需要道德，它们不像人需要虚伪的掩饰。也许动物对人类的远离，是基因中遗传的本能——它们确实应当这么做。

它们不但要远离人类，还要嘲笑人类。因为有人一边保护动物，一边保护环境，一边认为是在给自己积累标榜的资本；即使没有，潜意识里还是把自己当万物主宰。

人真的是主宰吗？人从来都不是。

人被自然三番五次地严厉打击，不得不认识到自己的渺小。自己从来不是唐朝人像画里的主角，而是宋朝山水画中，高大山体下芝麻粒大的商队里，微不足道的一个墨点。

人渺小，可人有意识，能改造世界。人区别于其它动物，人的确能为此自豪，可人却直接自我膨胀，肆虐天地直到发现自己把生物链破坏得千疮百孔，自己也摇摇欲坠。

动物可以说，人类，是自私的群体。然，随着人的醒悟，越来越多环保组织建立，开始有人一个又一个的为动物争取权力，与轻视动物的人辩论，渴望使地球成为一个和谐的世界。人能与动物换位思考，人为动物斥责起了人。当人对动物的善意纯粹到极致，动物又何尝不会感受到呢？

动物，是有灵气的。

童庆炳的《放龟记》中，获救的乌龟感恩作者的援助，在被放生时依依不舍，作者不得不一次又一次把它送往更远的芦苇荡；有人治好瘸腿的松鼠，后来那松鼠每天准时上门为恩人送坚果，陪伴在恩人身边；饥饿的野猫感念投食者，携子报恩的例子不曾少过……动物知恩图报，自然而然亲近了善良的人。

困兽会警惕、暴躁，但当它明白来的不是猎人而是天使，它也能乖乖地配合救援。动物能把人的好记许久。印度一只幼虎成年后又遇恩人，扑过去亲昵地与她嬉戏，将那女子先是吓了一跳，后又欣喜不已。

曾也听说有少年与大雁相乐，少年之父却勒令他将大雁杀了吃肉。少年不得不从命，然而，从那天开始，他再也没见到那只大雁。

动物之灵，敏锐至极，将人的心灵是玲珑剔透还是污浊不堪感觉得清清楚楚。人唯有真诚时，动物才会试探性地与你接近。动物需要安全感，毕竟，它们受过了太多创伤。

并不是每个动物都能接近人，不是每个人都是迪士尼公主，身边有动物围绕，而社会上也并不是到处普照慈悲。城镇建设规模还在不断扩大，全球气候变暖还在严重影响人类，北极冰川融化，人与动物处在同样的孤岛上。人必然要与动物和谐，而这样的和谐，不等于亲密无间，而是保持一定距离的礼尚往来——不强求，不叨扰，不在一味付出背后暗暗捏着筹码。不过值得一提的是，这世上确实有不怀任何目的、真心实意对动物好的人。他们的好有如七月骄阳，虽则温暖，一不小心就要将动物灼伤——他们，好得过了头。

他们以家长式的溺爱，从另一个角度入侵大自然的秩序。为了保护鹿而将狼消灭殆尽，反而导致鹿因为数量增长太快闹了饥荒，闹得森林环境恶化、鹿群大批死亡的例子，已经耳熟能详，那故事的结局是“引狼入室”，利用自然的规律修复了那片地区的食物链。

大自然是台精密仪器，人的行为只要没有处在它允许的区间，带来的只能是对大自然的破坏。这台仪器它本身就能完美运行，与其让人战战兢兢地恪守中庸之道，放手不管，可能更加有用？

不，人生在自然，就不可能不影响到自然。人只能限制人类去涉足某些区域，利用大自然的自我运作，让动物在保护区里自由成长。这是当前人与自然的“社交距离”，也是最好的社交礼仪。自然与人类的发展早就应当寻找到这微妙的平衡，如此草木生发，森林里走兽飞禽；潮起潮落，江海里游鱼戏沙——共存、互相生利、互不干涉。