李相奎
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1。
漫步森林，如果没有思考，无论看过多少山水，也只能说是走马观花的森林一日游。
长白山森林是自然的博物馆，在这个大千世界里有很多不可思议的传奇存在。
黑头䴓的鸟巢建在树上，而且巢穴选择的都是在一棵树的树杈之下，洞口朝北向。选择在树杈之下比较容易理解，树杈可以有雨搭的作用。而为什么洞口朝北，我百思不得其解。人类居住讲究采光，黑头䴓讲究的是什么呢？朝北一定和采光没有多大联系，是不是和长白山的风向有关，我孤陋寡闻确实不知道。
人类居住的房子大同小异，楼房平房，再就是蒙古包和窑洞。这只是居住的形式，我们更看重风水，对风水学我是一窍不通，只记得几句顺口溜，什么“屋东开窗，紫气东来” ，“围墙开窗，朱雀开口”，“庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤”。这样带有预言性的判断是风水最为明显的特征。我们都知道风水是历史悠久的一门玄术。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。中国人住宅注重精、气、神。住宅的首要功能在于阻隔外界，包容自我，静默养气，安身立命，让个体的生命将私密生活与精神气质相互依托和渗透。很多年龄大的人从骨子里是喜欢方寸天地的四合院，这是精神层面的和平与知足，环抱一方水土花草共存是信仰的乾坤。我们十分注重住宅的阴阳适中，明暗适宜。屋不要太高，高则阳盛而明多；太低则阴盛而暗多。明多伤魄，暗多伤魂，易生病。阴阳平衡是我们一脉相承的传统文化之一。是中医的阴阳理论催生了风水玄术，还是中医借鉴了风水玄术的阴阳，我确实不知道。
书归正传。有的鸟儿就一点也不讲究风水。我很好奇居住在次生林灌木丛草地山的红点颏和普通燕鸥，我不知道它们对暴风雨是不是会有心有余悸的时候，可是每一年红点颏和普通燕鸥的鸟巢还是建在地面的凹处。
居住在高大树木上的黄腰柳莺高枕无忧，从不用担忧家园被水淹没了。
一场大雨过后，我曾经看见普通燕鸥在修复地上的鸟巢。雨后处于地势低洼的鸟巢一定是潮湿的，鸟巢需要阳光来普惠它温度，但地上的鸟巢多隐秘与草木遮掩下，阳光不易照射到里面。也许在地面筑巢穴的鸟儿身体有某种抵御风湿的因子吧。
2。
在我凝视三桠乌药金黄色花序，它也是花与叶前开花。很多植物都颠覆了我的认知观念，过去一直以为先叶后花。
这是一片杂木林。风和日丽，阳光游走在树林里的草地与灌木丛中。三桠乌药接近花期的尾声的时候，大批的夏侯鸟基本都已经迁徒会长白山了。五月下旬回来的有白腰雨燕、大苇莺、黑眉苇莺，也有少量的黄雀在五月下旬回来。
我采集一朵快要枯萎的三桠乌药花朵，送到鼻子前嗅嗅，就在这时，迟钝的听觉收到一种令我若有所思的鸣叫，很明显，这是发自肺腑的鸣叫，当我注意聆听的时候，这悠扬嘹亮的声音已经在山谷里产生了回响。我相信蓝天下的树木、花朵、悬崖、溪流都听到了这充满激越、渴望、热烈、真诚的歌唱，这是黄腰柳莺求爱的歌声，它最成功的演唱都是在繁殖期完成的。
绝大部分人喜欢聊八卦，家长里短奇闻异事，却很少有人关注身边的植物动物。小镇马路两侧栽种了很多东北连翘，当地人知道是东北连翘的人不多。作为小镇的景观植物之一，它被当地人冷落了。
连续在五月初的几个晚上，我坐在雕塑公园的水榭上，我都平视着暗流涌动的湖面，专心致志地扑捉来自夜空的一种声音，那是柔软的物体在运动时与空气发出的摩擦的声音，那是夏侯鸟在夜晚迁徒的声音。我还没有能力从天空传来的鸟儿鸣叫声分辨是哪一种鸟儿，但我知道那些迁徒的鸟儿有蜂鹰、普通燕鸥、家燕、金腰燕？红尾伯劳、黑枕黄鹂、芦莺、巨嘴柳莺、红协绣眼鸟、短翅树莺、褐柳莺等夏侯鸟。
我站在林中，总有一种欲罢不能的感觉，是不是有一个通道可以让我与森林合二为一，让我听得懂花儿的开放和鸟儿的歌词。也许漫步森林，只是爱的一种最简易的表达方式，倾听才是爱的捷径。此刻，黑枕黄鹂的歌声是来自天籁的亲切问候，让我感觉到了爱的抚摸的温馨与宽慰。它的鸣叫从山谷那边飘然而来，我闻到了山谷溪流岸边稠李子开花的味道，那是熟悉的味道，就像一个人自有的身体的气息。很多植物有自己的特殊味道，鸟儿根据自己的喜欢选择不同的果实和种子。
3。
有时候，即便是无法了解大山里生命的奥秘，也不必沮丧，我们至少感觉到它们生命的律动。就像很多山里人从没有挖到过野山参，但我们从民间人参故事的传说，感受到美好的吉祥与因果关系。这种文化熏陶胜过挖到一苗野山参。
在我的感受中，一片树林可以没有参天大树，只要有鸟儿在此筑巢，枝头有鸟儿鸣叫，灌木丛中有白山蔷薇、山梅花，有蜜蜂与蝴蝶，还有长尾巴的花栗鼠流窜，这树林就是有灵性的。如果林中有河流和悬崖峭壁，我觉得就是完美的森林景观了。
当我无意间看见太平鸟落在野樱桃树山，一边歌唱一边美餐的时候，我总会联想到岁月静好和盛世太平。我曾经在零公里那边的树林，在溪流那片浓密的灌木丛听见十几只沼泽山雀欢悦的歌唱。似乎我视野中的河流、树木、悬崖以及蔚蓝天空中的白云，都在优美的旋律中翩翩起舞。
人是需要有信仰的。人的地位可以卑微，却不能没有信仰和向往。每当我看见苍鹰在云朵下飞翔，我心里就有一股热浪，冲击着我流动的血液。有信仰的人回首往事时没有过多的懊悔，有向往的人能在黑暗中保持着良好的心态，黎明第一抹阳光一定会抚慰到他略有疲惫的笑容。
收敛想象的翅膀，我安静地看短翅树莺在野刺玫灌木丛，在那里浅吟轻唱地经营自己的生活，我确信短翅树莺是快乐的，因为它的人生志里没有攀比，也没有富贵荣华和虚荣。
有色的黄昏柔和地轻描淡写地赋予山脉与森林光阴的内涵。夕阳仿佛是为了告别，贴着天际缓缓地下沉，把五彩的霞光留给了山峦，那是一种美丽的念想，也是太阳的座右铭。
4。
短翅树莺、白鹡鸰、啄木鸟是我常见的鸟儿。当然还有家燕、麻雀。如果我们是细心的人，我们从它们的外貌就能比较准确地分辨它们是哪一种鸟儿。
每一个人脸的线条和轮廓就是一个人的“地图”，也是生命的另一种“胎记”。我们轻易改变自己的“地图”，也改变了父母留给我们的“胎记”。
这是某一天我在观察快乐生活的短翅树莺时的联想。虽然短翅树莺知道黄腰柳莺和黑枕黄鹂都比自己美丽，它不会为自己的素颜忧心忡忡，也不会为自己相貌平凡而苦恼，它们只在意内在的快乐与美好。幸福感和相貌没有特别的关联，而是内心深处的感觉与价值取向。
价值观念有时候会针锋相对。生命在于运动，长寿在于静止。善于运动的有老虎豹子，生命不运动，机体容易萎缩，运动让生命充满活力。可是长寿的动物确是很少运动的乌龟。动物世界的这种和人类观念相反的现象，让我百思不解。我想，运动和不运动，是否健康在于一个“度”，而长寿则和心态有关。
5。
清晨，叫醒湖泊的不是绿头鸭。有很多早晨，我静坐在湖边水榭等朝阳的第一缕阳光照亮湖面。
当东方渐渐出现鱼白肚的时候，就像天幕缓缓被拉开，森林和山脉露出轮廓。这时，我听见从湖对面的灌木丛传来沼泽山雀的鸣叫，开始是怯怯的弱弱的，当沼泽山雀歌唱变得悠扬响亮的时候，阳光在瞬间照耀到微波荡漾的湖面。
不过，不是每一个早晨沼泽山雀都会用歌声唤醒湖泊与美人松林。有时候沼泽山雀也会迟到，没有鸟鸣的黎明是有缺憾和不完美的。
雕塑公园人工湖最美的时候，应该在初夏的黄昏中。这个季节的湖水特别的清澈，少有枯枝败叶，晚霞流淌在湖面上，好像整个湖面都在燃烧着斑斓的火焰。而野鸭却在火焰中浴火重生。湖畔的美人松林如同绿色的舞台，鸟儿在舞台深处为美好的黄昏做伴唱，每一声歌唱都有潺潺流水做和声。
而我在绚丽的晚霞与悠扬的鸟鸣中，寻找长白山感人至深的神话。
