李相奎
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我的秋天没有故事，因为我从来就不会人设人生秋天的伏笔。
我的秋天有故事，这些故事写与早年的某个秋日，或许写在某一个不眠的夜晚。把这些不连贯也缺少关联的光阴折叠到一起，我的秋天就有了故事。
黎明之前，我看不出沉睡了一夜的湖泊有什么异动的迹象。隐隐看见湖面，有微波荡漾，那应该是湖的呼吸，沉睡的美人，就连呼吸也悄无声息，不惹风尘。
我时常失眠，却又经常早醒。有时候醒的早，不想懒在床上，就把辗转反侧的时间献给河流或湖泊。留在床上的光阴，如果不能让生命舒坦，莫不如出来走走。寂静的街道，疲倦的路灯，一个人拥有的世界，比梦境还有吸引力。
伫立湖边，即使看不远，从帷幕一样朦胧的夜色里，也能在静谧里感受到岁月的回声。在这没有任何人为打扰的宁静里，在没有清规戒律与欲望膨胀的安宁中，是生命与古老的时光的一次亲密对接，生命的节奏与万物生长的节奏一起共振，这是天人合一的庄严时刻。
有一年初秋，枫叶刚刚泛红。我仰望天高云淡的天空，想象自己看见红胁绣眼鸟飞走，小太平鸟迁徙回来了，接着灰腹山雀回来了。我发现自己的视野里，除了蓝天、白云、山峦，其实肯本就没有夏侯鸟和冬候鸟的交接，不过都是我一厢情愿的想象与幻想。于是，我闭上眼睛，试图扑捉到候鸟迁徙时飞翔的声音。当我努力倾听的那一刻，在逐渐平静自己的期待时，我无意识地感觉到，森林里有无数的昆虫正紧张有序地安排自己的生活，这让我想起一些秋藏食物的动物，还有在充满来苏水味道的房间里等待康复的病人。这种毫无关联的联想，是我对部分冬眠生物的一种杞人忧天的怜悯。我听见沼泽山雀的啾鸣和习惯隐身的短翅树莺的浅唱，这样的场景深深印刻在漫步森林的记忆里。有时候还会出现在梦境中。
时值拂晓之前最宁静的时刻，尚未有鸟儿苏醒。湖面就像一张起了浅浅皱褶的纸，等待色彩和声音渲染它的清澈。
离开湖泊，我向玻璃栈道走去。我和很多人一样，喜欢在高处恭迎黎明的到来。每当我思考在我看来是重大问题的时候，我并不习惯登高远望，而是喜欢坐在无人的水榭，好像短翅树莺一样把自己隐身起来，与独处中静静思考。
黎明之前的玻璃栈道，有点像冷血动物，对我的光临无动于衷。我听见自己的脚步踩在玻璃栈道上，发出一种与黎明前的黑暗不相符的声音，那声音有点刺耳，仿佛要割裂黑色的帷幕，就像一个人的眼睛被蒙太久，渴望见到一丝光亮一样。也许，这是我强加给黎明的一个期待。
登上玻璃栈道的最高处。看见东方有了几抹鱼白肚。但视野里依然朦胧一片，苍茫一片，你分不出地平线上的轮廓是山脉，还是浓雾的伪装。就像很多时候，我们看不清一个人的真实面目。
当东方的明亮越来越大，天地之间都显得朦胧的遥远与深邃，真实的群山与雾气纠缠交汇在一起，让我感觉有一种暗流涌动的风生水起，正在黎明前深沉地孕育。而日出的那一刻，我似乎听见日出蓬勃的呐喊，来自大山之下，来自地球的心脏，来自我血脉喷张的激动与喜悦中。
这是我在近年，第一次在浅秋迎接日出。
此刻，朝阳在山巅不停地颤抖，就像一个顽童跑到高山上，充满了活力，带着充溢的激情欢呼雀跃，光芒大地。地球因此在光芒的引力下，开始了自娱自乐的自转。
我对长白山秋天的记忆，不在采集野果的快乐上，也不在明媚多情的枫叶上，总是在与其他人格格不入的时间节点上。
去年的一个秋夜，我站啤酒广场附近的那个被黑暗笼罩的水榭中，我站在星空下倾听。其实，我自己也不知道在倾听什么，是大地之声，还是星星的耳语，还是秋夜收割夏季的镰刀声。亦或，是在收集灯火阑珊的写就的小夜曲或交响乐。无眠，起因是牵挂一位朋友，家庭的残缺，往往导致一个人患有抑郁症。我是一个很容易被情绪左右的热血动物。那个夜晚，感觉夜空高高在上，星罗棋布的几颗星星，仿佛是一只只眨动的鸟儿的眼睛。虽然银河还在，我却感受不到来自苍穹的烟火气息。从河流对岸灌木丛传来一种阴沉的声音，让我瞬间毛骨悚然，一时六神无主。我不知道那声音是真实的存在，还是我臆想出来的恐惧，我惊呆在水榭的青杨树下，就像一个没有灵魂的木偶。人生不经历过恐惧，就很难理解真正意义的勇敢。
想起秋天，或者步入秋天。我就会情不自禁地想起那个小山村的南山坡。南山坡是鹰嘴砬子的余脉，村里喜欢在那里种黄豆。收割黄豆之后，我作为一个年轻的猪倌，就把十几头大大小小的猪散放到山坡上，任猪在地里寻找遗落的黄豆粒吃。而我，坐在树荫下，时而吹口琴，时而看着不远处的大江出神。晚上，我一个人还会到江边，坐在一个石砬子上学习小提琴。那时青春年少，梦想很美好也很远大，因为尚不懂光阴和人生。
如今，青春的场景已经成为生命的底片，只供在夜深人静的时候去重温和回忆。从时光隧道走过的人，多少都具备了历经沧桑后的宁静感。人生作为一个行者，应该懂得什么是匆匆过客。
当一个人在秋天漫步森林的时候，如果还没有感觉到生命的惬意，他不是一个真正意义的森林行者。这种惬意不是表面的喜形于色，而是从内心深处，自然而然的流露出的喜悦，就像色彩在悄无声息地浸润宣纸的那种状态，是潜移默化的变换与欢悦，如内心的喜悦从嘴角微微流淌一样。一个人微笑是不是来自灵魂深处，我们从他的嘴角可以看出蛛丝马迹。
秋天里不止有收获，还有我们不曾注意到的宁静。落在林中的每一片树叶，都像友爱的标志，它匍匐在草地上，写着草木一秋的墓志铭。墓志铭绝不局限与悲情，它也叙述生命轮回的故事。
我徘徊与每一个河谷，都能从潺潺流动的河流，寻找到浅秋的诗意和清澈。虽然一些夏侯鸟走了，还有很多留恋长白山秋天的夏侯鸟，比如青头潜鸭，松雀鹰，白喉针尾雨燕，它们都是十一月中开始迁徙，离开长白山最晚的夏侯鸟，应该是金腰燕，在十一月底的最后几天，我们还有幸在长白山看见它的身影。而毛腿沙鸡，刚刚回归长白山不久。大小太平鸟，比毛腿沙鸡早回来一个月。长白山的冬候鸟并不多，屈指可数，也就是白鹛、北朱雀、铁抓鹀、白腰朱顶雀等。
我在秋天最大的伤感，就是送走一批又一批夏侯鸟迁徙，就像我的很多朋友都是夏侯鸟。我知道，从进入九月中旬，几乎每一天都有夏侯鸟迁徙。我急切地需要一种心理补偿，那就是让我能看见迁徙的鸟群飞翔的样子，或者听见夏侯鸟迁徙时的留言。
一个秋日，我跋涉在红松阔叶林深处，这里为山前熔岩台地，森林茂密，红松自然是这林带的主要树种，我还看见了黄花落叶松、美人松、东北红豆杉，也多见有色木槭、春榆、紫椴和山杨。红松阔叶林的灌木层比较发达，我刚刚穿越的那一片灌木丛 就看见了平榛、乌苏里绣线菊、刺五加和暖木条英、卫茅、山梅等。这里藤本植物茂盛，山里人采集五味子、山葡萄、软枣猕猴桃、狗枣猕猴桃，基本都是到红松阔叶林中。
我一边识别山茄子、美汉草、鸡爪芹等，一边倾听黄鹂的歌唱。三宝鸟和赤翡翠是这里的主要居民。
我折一株阴地蒿的叶子，坐在一棵山杨树下休息，看见附近沼泽水湿地生长着鹿蹄草。灌木丛里有大叶樟和落新妇。
偶然想起一个问题，自然文学与生态文学的区别是什么？我时不时思考这个问题。《瓦尔登湖》、《低吟的荒野》、《醒来的森林》、《沙乡年鉴》、《活山》、《大自然的日历》、《山林笔记》等，毫无疑问都是生态文学经典作品。在我看来，自然文学是站在人的视觉讴歌大好河山，而生态文学是以敬畏自然的角度，揭示人与万物共生的必然性，前者是以人为中心，后者是万物平等与尊重。如果想形象地比喻生态文学，森林的生态文学，是放山人发自肺腑的呐喊，是木帮的喊山号子。自然文学是俯视、眺望式的歌颂，生态文学是深入、亲密对接自然。自然文学与生态文学最直观的区别是距离。一个是旁观者，一个是与万物共生者。
在林内潮湿的低洼地，我发现了成片生长藓类，主要有泥炭藓， 万年藓、塔藓、里藓等。在我仔细识别这些藓类的时候，黄鹂送来美妙的歌声。我凝视这些匍匐与大地最底层的藓类，感触颇深，它们与十六峰、三江、岳桦林、高山杜鹃不可分割地融为一体，共同演绎长白山的天荒地老。最卑微的藓类，在我眼里不仅仅是万千植物里的一种，它也许是长白山历史的浓缩，光阴流逝的象征，也是大地最温暖的外衣和诗意。
