山居笔记：天池—我的母亲湖

1。

高山有天池，水从天上来。亲近故乡水，醉在母亲湖。

《山居笔记》创作伊始，就一直在斟酌，写林深处高山之巅的天池。如何写，写天池的什么，才能另辟蹊径，别有洞天。反复酝酿，迟不动笔，原因只有一个，另辟的蹊径没有找到，别有的洞天也还朦胧。

说天池，就离不开长白山。山水相逢，才是风景。最早文字描述长白山的，是我国第一部地理专著《山海经》，《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”

“不咸山”就是“有神之山”的意思。在东北居住的少数民族——肃慎、沃沮、秽貊、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都对东北这座最大的高山景仰和神化，许多神话传说中的信仰，都寄托与这片神奇的土地上，在人们心中，长白山自然而然就是有仙则灵的圣山。

众所周知，《红楼梦》原名叫《石头记》，曹雪芹笔下的“石头”并非普通的石头，而是女娲补天遗于大荒山无稽崖青埂峰下的五色补天石，经过女娲煅炼后，灵性已通。一日，一僧一道远远而来，将其变成一块鲜明莹洁的美玉，后又浓缩成饰物，纳入了尘世烟火。在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字。后来这石随神瑛侍者入世，幻化为贾宝玉落胎时口衔的“通灵宝玉”。

这“灵石”沾染了人世间的爱恨情仇悲欢离合，最后又回归到大荒山，“宝灵“也需要叶落归根，安放灵魂。

2。

高山悉鸟性，林缘有鸟鸣。仙女晨沐浴，深池万里空。

天池意境，火山成就。天池，是火山喷发的杰作，它是世界最高的高山火山湖，是我故乡的湖泊。我就出生在它的西坡，原始森林腹地的一个林场。曾经，几次探访过它的神奇与神圣。

做为长白山人，我亲近过故乡的山水，也曾经远离。无论远与近，它一直是我的生命和信仰。我在一次次想象里，天池是七彩光诞生地，因为阳光敬重它的品质如镜，不染尘埃。

小的时候，经常会在晴天朗日下，眺望白雪覆盖的长白山，银光闪烁，祥云飘逸。我会丰富想象，想象十六峰怀抱一池碧水，相映成趣的画面。倘若，天高云淡，有苍鹰盘旋在天池上空，那空旷与辽阔，那神奇与神秘，给我留下了无尽的遐想和热切的向往。

直到八十年代初，我才实现了拜谒长白山的夙愿。当我站到长白山主峰附近的高处，第一次在这么高的海拔，俯瞰天池的那一刹那间，我就完全被震撼到了，那种震撼无法用语言表达。那一天，长白山给予我们一个晴朗天色，我看见飘逸着白云的蓝天下，似天空一样蔚蓝的天池，像一块晶莹剔透的镜子，巧夺天工地镶嵌在山峰的臂环里，它是极致的清澈，天⾊水下蓝，白云镜中飘，鸟在天空飞，人在池边笑。天池，时常在晨昏之际，升腾氤氲之气，把自己在月光下吸取的天上仙气，赐予人间，为长白山沾上了仙境的灵气，润泽着白山黑水。

那一刻，我贪婪地凝视着天池，慢慢环视眼前的风景，我看见白云卷匐与岳桦林边缘，在低于长白山主峰海拔之下、森林之上起伏，也就是我们习惯说到云卷云舒。苔原地带，看得见盛开的野罂粟花，人在花之上云之下，视野中林海辽远，天低云近，如同仙境，让我有一种在呐喊中奔跑的强烈欲望，希望人生激情地飞扬一次。我站着没动，但激情澎湃，在“人欲出山云不许”的情境中血脉喷张，做云的座上宾，苍穹的侠客。

后来，分别从西坡、南坡再次亲近长白山。也许是人生阅历多了，看山看水，感觉也有了变化。开始，站在白云峰下，极目远山，云雾飘渺，就觉得人生的渺小与微不足道，敬畏自然的感觉油然而生。再后来，登上长白山，看天池一潭圣水，却是另一番感悟。在山水间相遇，惊艳了满山杜鹃，因为在那一刻，我遇见了一个我不熟悉的自己，我领悟了生命的意义，知道，一个人走万水千山的意义，不过是在寻找一条路，一条回归自我，回归心灵之路。这是长白山与天池，共同赋予我的最好心得，最贵重的生命礼物。突然想起《旷怡亭口占》中有一句诗：“已识乾坤大，犹怜草木青。”

也许，古人中慧者、智者、文人、墨客、哲人，都乐山喜水，他们取悦的不是风景，而是蕴含在山水间的星辰大海。

3。

一瀑雷声远，十里不同天。女娲补天隙，杜鹃开满山。

如果是游记散文，我应该对天池做一个详尽的介绍。长白山天池，由火山喷发后形成的盆状山口，常年积水形成湖泊。天池湖面很开阔，清波浩淼，南北长4,85公里，东西宽3,35公里，池水总面积达9,98平方公里，最大水深可达373米，即使是平均水深也在200米以上，是我国最深的湖泊，总蓄水量约达20亿立方米，同时，长白山天池也是松花江，鸭绿江和图们江的源头。

若是有心人，可能会产生疑问，作为三江源头，天池源源不断的水源从何处而来？长白山就像一个巨大的漏斗，拥有20.4亿立方米的天池水，相当于145个西湖的大小。虽然天池有很大储水量，但它又很小，只有9.98平方公里，仅相当于西湖的一半大。而天池流域每年的降水只有4300万立方米，作为三江之源，天池的每年的流量为1.23亿立方米，这就是说 天池有65%以上的水流量来历不明。神秘的天池，既没有地面上的河流来补充水源，自然降水也不多，那它的水源究竟在哪里？

有专家推测，这些额外的水源，可能来自其他地方。火山是通往地底的天然通道，火山口中的天池水可能来自地下河流。专家们又大胆想象，长白山天池的源头，很可能来自数千英里之外的青藏高原。

有可能，因为青藏高原是亚洲第一高原，被誉为“亚洲水塔”，水源唯冰川融水。专家初步测算，青藏高原深循环地下水年径流量超过1000亿立方米，供给长白山天池年溢水量1.23亿平方米，就是小菜一碟，千分之一。

当然，很多未知都等待未来给出答案。而那块女娲补天遗下的补天石，当代人猜想它位于长白山天池畔，乘槎河河口。《长白山江岗志略》中称：“补天石，在龙门峰东，天池出水之处。石半居水中，半居峰上，特起而高。窥其形势杜池水，口，作中流砥柱，亦似有补天池缺陷之象，故名之。”

我们不必纠结那块石头，到底是不是女娲补天遗下的补天石，如果我们从传说中能够窥视到人类祖先的信仰脉络，已经足矣。

大自然就是这样神奇，也是令人敬畏的。当你知道天池种种神秘，你再领略它的风光时，你的感受也会不一样。

4。

一山一历史，一水一传奇。

相传，天池原是太白金星的一面宝镜。西王母娘娘有两个花容月貌的女儿，谁也难辨姐妹俩究竟谁更美丽。在一次蟠桃盛会上，太白金星掏出宝镜说，只要用它一照，就能看到谁更美。姐姐没有比过妹妹，一气之下，将宝镜抛下，落到人间变成了天池。

别说，天池还真像一个宝镜，它坐落在群山之间，就像镶嵌在山中的一块翡翠。如果天气晴朗，你看那湖水一片蔚蓝，清澈如玉，在五彩云霞的映衬之下，湖面银波起伏荡漾。十六座山峰，就像十六位勇士，佑护着美丽的天池公主。

有关长白山、天池的民间故事和传说很多。它们都是一方水土的民众精神的载体，文化的图腾，希望的坐标，就像人参姑娘的神话，它蕴含着最朴素的吉祥意蕴。当你对这些长白山文化有了一定的了解，听过这些故事和传说，再到长白山一游，你的所有感悟都会有对应的图腾。

文化，是一个名胜的灵魂。女娲补天后，喜欢上了白山黑水，于是栖息在长白山中。有想象丰富的文人，在去往王池路上的深处，转身向长白山主峰望去，他看见高山花园之上，起伏跌宕的山岭勾勒出上古之神女娲栖眠的轮廓，层叠的花园是女娲的卧床，五彩的云夏是女娲的曼帐，梅花鹿是女娲的书童，天池是女娲梳妆的圣水。每当黎明的曙光映照天池，清澈如镜的湖水，倒影出女娲仁厚的神情和慈祥的面容。天池碧波荡漾，层层叠叠着华夏母亲的慈悲与博爱。

5。

好花绿叶衬，秀水需依山。天池一湖碧，日出十六峰。

十六座山峰，是长白山上的警句，诗意表达。可谓“鬼斧神工”，由火山喷发物堆积而成的环状山岭，经过漫长的光阴洗礼、雕蚀，山峰嶙峋峭奇，姿态各异，特别是白云峰如宝剑刺天，傲世苍穹。

“名山钟灵秀，二水发真源。翠霭笼天窟，红云拥地垠。千秋佳兆启，一代典仪尊。翘首瞻晴昊，岧峣逼帝阍。”这是康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在康熙二十一年，即公元1682年东巡吉林时望祭长白山时所作的一首诗。清朝把长白山视为龙脉，重彩了长白山的山之灵、天池水的水之韵。

在游人的眼中，天池是高山一个湖泊，天池是传说中的宝镜。在我心里，天池是大地的灵魂，是长白山的眼睛，它在仰望白云蓝天、星辰大海，它也在深情等待，等待一个女孩日吉纳，这是一个关于长白山火山不再喷发，以及天池形成的故事。

天池，铭记恩泽与白山黑水的所有人，休眠的是火山，燃烧的是抗联精神，遗传的是高山岳桦，盛开的是满山杜鹃。

天池，我生命的母亲湖……