乡音

谈及乡音，首推唐代诗人贺知章。他的那首《回乡偶书》，千古传诵：

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。”

小时候，以为乡音太土，我自惭形秽，羡慕说普通话，还鹦鹉学舌。可半个世纪后，也不够标准，倒是地道方言，常改不了口。

一次出差，在上海大都市，巧遇同乡。多年未见，听到熟悉口语，又都称呼小名，十分高兴。我俩对酌，意犹未尽，以猜谜的方式，相互抽问，答错罚酒。

我问“含践”，他答“淘气”

我问“刹郭”，他答“结束”

我问“搞巢”，他答“捣乱”

他问“咩业”，我答“没得”

他问“把连”，我答“全部”

他问“拢打”，我答“到了”

如此这般，一气问了五十多个渝东北方言，均答正确。一瓶酒原封不动，不由相视一笑，邻桌客人也好奇。然而，各自的家乡话不同，普通话夹乡音浓重，他们想交流，我俩搞不懂，一头雾水，只得作罢。

他乡遇故知，竟乡音未改，我记忆犹新。不过，每逢重返故乡，就更如鱼得水，别提有多惬意。有时，站在田间地头，与乡亲们聊天，话语土得掉渣，甚至带点把子，“白”“别”和“花”“发”不分，却无沟通障碍，还体现尊重人，拉近距离，亲热无比。

故乡是一种地域文化标志，乡愁最典型的符号是语言，而独具代表性的则是方言。辨识度高，非同寻常，它所形成的血肉联系，行政区划也无法割舍。譬如，万州区与云阳县毗邻，我的口音便含云阳腔；又接壤石柱县，流行唱啰儿调，著名的山歌是：
      “太阳出来（啰儿）喜洋洋（哟儿啷啰）

㧯起扁担（啷啷扯咣扯）上山岗（哟二嫂喂）

拿把开山（啰儿）明晃晃（哟儿啷啰）

不怕虎豹（啷啷扯咣扯）和豺狼（哟二嫂喂）

……”

长大后，我领略无数方言，接受过普通话训练，还自学英法等外语，又是音乐爱好者，从不嘲讽奇腔怪调，更不会崇洋媚外。但社会上，不乏凭口音辨出身论贵贱的现象，纵使发达国家也是这样，如伦敦以拥有一口皇家英语为荣。

当年，考学离开农村，老师谆谆教诲，莫一年土二年洋，三年不认爹和娘。我想，这主要是在异地生活时，接受外来文化后，思想感情的变化，能否保持老家俭朴作风。核心要义，包括乡音。嫌弃乡音，即是忘本。以前，忘恩负义，必遭谴责，无脸见人。

现在，出生城市的新农民，无所谓乡音的传承。暮年，我在乡间碰到的晚辈们，大多会说流利的普通话。他们逢年过节才寻根祭祖，自幼在外地长大，已不知乡音土味为何物了。

我只好找同龄人聚堆，像儿时一样畅所欲言，可听众越来越少，有的也模糊不清。如小阔转（小家伙）、老阳（老娘）、羊顶顶儿（蜻蜓）、千翻儿（调皮捣蛋）、么子（什么），好久没听说过了。

不过，一旦回忆起来，又欣喜若狂。还有民谣，你一句，我一句，倘若接上趟，也引起共鸣。当然，颇爱唱的仍是《太阳出来喜洋洋》：

“牵着牛儿（啰儿）山坡放（哟儿啷啰）

羊儿肥来（啷啷扯咣扯）牛儿壮（哟二嫂喂）

勤扒苦做（啰儿）庄稼汉（哟儿啷啰）

不愁吃来（啷啷扯咣扯）不愁穿（啰二嫂喂）”

这是多么富有感染力的乡音，身临其境，穿透灵魂，激发了每个游子浅浅的乡愁。