程文胜
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中国古代的马匹不仅是农业生产、交通运输和军事活动的主要动力，同时也是主人身份的象征。马以人贵，周穆王八骏、秦始皇七骏、昭陵六骏皆以王闻名遐迩，乃至以后的赤兔、乌骓、绝影等等，也以关羽、项羽、曹操之名而名扬四海。
但是，也有良马神骏嘶鸣于历史的夹缝之中，名噪一时，又昙花一现。
有这样两匹马，驰骋于湟湟楚国郢都之内，搅动汉东之国风起云涌，见证伍子胥鞭尸、申包胥救楚等历史名人的征战杀伐，但见马蹄翻飞，瘦骨铜声，飘飘然而迅疾如风，咴咴鸣而仪态万方。
这两匹良驹宝马便是春秋时期唐国的骕骦马。
唐国，春秋时期的诸侯国，今湖北随县唐县镇。如同古代欧洲一个海岛、一片幽林便有城堡国王、王子公主，春秋诸侯国也是星罗棋布，多如牛毛，有史可考的就有一百多个。国之大者如秦齐楚赵魏韩燕七国，疆域辽阔，国力雄厚，皆有争霸之心之力。小的诸侯国不过几个村庄、人口数百户、披甲之士数百人，偏安一隅，残延苟喘。
唐国便是蕞尔小国，系周天子分封的姬姓所在地，居于汉东之地。史载“汉东之国随为大”，随国即今日随州市，唐国地处随州西部，东连随州城，西与枣阳市接壤，因国力微弱，沦为楚国附庸。
历史烟云长空漫卷，故国人物灰飞烟灭。2500年前的唐国早已不在，但其山河故地犹存，只是地名随朝代更替而改变。到建国之后名为唐镇区，1958年改红旗公社，1975年改唐镇公社，1984年建唐县镇。算来我在镇上生活了十八年，熟悉这个镇子的格局、镇子上的人，听说过一些茶余饭后为人津津乐道的遥不可及的春秋战国奇闻逸事，儿时也曾与玩伴军戏于镇北古土城与壕沟之间，隐约刀光剑影、烽火狼烟近在咫尺。
尤其是1978年随州发掘出战国曾侯乙青铜编钟后，人们对随州及周边乡镇的历史兴趣更加浓烈，当地文化馆组织人员广泛搜罗编纂出不少史料、轶闻。受此影响，新成立的唐县镇也将街区重新规划命名，一些叫了好几辈人的地名如十字街、西码头等，皆改称为骕骦、紫金、文峰之类洋溢着浓郁历史文化味道的地名。但直到我那年当兵离开小镇，除了那半截土城，至今也没有见到有关春秋时期的真实历史文化遗存，而且，等我多年之后再次回到小镇，那半截土城也毁去于耕地延展运动中而不见踪迹。
在街道新名中，最有历史渊源的还是骕骦，因骕骦为宝马，人们议论也最多。比较统一的看法是：公元前510年，唐成公继唐惠侯执掌唐国国政，有马两匹，异常神俊，唐成公十分珍爱，命名骕骦，以作“传国之宝”。
“传国之宝”之说，时见于随州本地人著述，在大家看来似乎唯有传国，才能彰显那马儿的珍贵。
骏马作为古代重要战略资源，各国都是重金相求，有的君王甚至不惜以城池交换。但我目之所及之史料中，只见骕骦其为宝马，并未见誉之为传国之宝的记载。《左传.定公三年》记载的也只是提到唐成公到楚国晋见楚昭王时，车乘有二马：“唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，弗与，亦三年止之。”
骕骦马究竟是怎样的马呢？明·冯梦龙清蔡元放《东周列国志》第七十五回有述：“唐侯有名马二匹，名曰“肃霜”。“肃霜”乃雁名，其羽如练之白，高首而长颈，马之形色似之，故以为名。后人复加马傍曰骕骦，乃天下希有之马也。”
这真是一匹好马！唐国乃丘陵之地，似乎没有这样的好品种，想必是重金购于北方。历代对这马的描绘也都不相同，在我的心中，它们自有一幅画图：唐国西码头下，两匹骏马高首而长颈，毛色如练白，低首畅饮于金沙滩头，扬颈长鸣于溠水之滨，湖光山色，芦雁双飞，恍惚之间，疑似东海白龙浴于天河……
马儿无论有多珍贵，我仍怀疑其能否担承“传国之宝”之任。一匹马的寿命终究不过三五十年，长寿者也不过六旬，以区区不足百数之期何以传国？莫不成唐成公并不期望家国传之百世、以期永年？以此见，传国之宝的说法大概率是今人街谈巷议，不足为凭。
但是，一场血雨腥风的历史事件的确是由此骕骦马招引而来。
公元前507年，唐成公到楚都郢朝见楚昭王，楚国令尹子常——也就是囊瓦，一个贪而无厌的权臣——得知唐国有骕骦宝马便执意索要，唐成公当然不允。囊瓦索马不得，也不强夺，只向昭王进言，说唐成公等将会为吴国做向导而攻打楚国，昭王一怒，将唐成公幽禁于楚地，时达三年。后来，唐国义士灌醉唐成公的随从，将骕骦宝马偷出献给囊瓦，唐成公才得以放出回国。
唐成公回到封地，倍感屈辱，誓与强楚决裂，他与同受楚国霸凌的蔡国暗通款曲，更是坚定了灭楚的信心。
这真是两匹骏马引出的“血案”。
仅从这一点来看，唐成公似乎缺乏战略眼光乃至政治权谋的心智，他不权轻重，不明利害，更不知道良马失而可另求，而国家社稷亡则不可复得。恰如韩非子在《亡征》中说：“国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。”唐成公若能格局再大一些，能忍一时之愤，如勾践卧薪尝胆、富国强军，或许唐国的命运会出现另一种走向。
公元前506年，吴国得知唐国、蔡国国君因囊瓦贪婪而受辱，当即联络灭楚之计，三国一拍即合，决定联合出兵伐楚。联军以伍子胥、孙武等为将，连战连胜，一举攻破楚国的首都郢。楚昭王仓皇而遁，逃到汉东之大国随国避难。这就发生了伍子胥掘墓鞭尸的历史事件。
当时，伍子胥擒楚昭王而不得，为泄私愤，命人掘开他父亲楚平王墓，鞭尸三百，以报其冤杀伍氏父兄之仇。对此，《史记·吴太伯世家》云：“子胥、伯嚭鞭平王之尸，以报父仇。”《史记·伍子胥列传》曰：“及吴兵入郢，伍子胥求昭王，既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”
古人对先人敬重，视若神灵，伍子胥“鞭尸籍棺，皆不由德”的为世人所不齿的举动，也为他日后的悲剧埋下伏笔。
但是，楚都虽破，而昭王尚在随国偷生，楚国大夫申包胥忠义，誓死复楚。
申包胥姓不详，名包胥，因封于申邑，故称申包胥，又称王孙包胥、申鲍胥，华夏族，今湖北省京山市人。考虑到楚昭王乃秦国公主所生，是秦哀公的外甥，且秦国富兵强，申包胥赶赴秦国求救。见秦哀公犹豫不决，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终于感动了，决定发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。
申包胥也是拼了，为救楚不吃不喝，日夜哭泣。
《春秋左传》记载：“（申包胥）立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。”
公元前505年7月，楚军联合秦军出兵唐国，包围唐都，唐国寡不敌众，终被楚国所灭。唐成公和将军华宝战死唐都以北10公里的山下，民间感其诚，以此地为唐王店，以对面之山为华宝山。
骕骦马引发的唐国湮灭的历史悲剧就此落幕。
如今，唐王店与华宝山的故事到处流传。现唐王店村位于随县吴山镇南部，位唐王水库脚下，面积7.2平方公里，东与唐镇华宝交界，西与唐镇十里村交界。华宝山位于唐县镇东北，属桐柏山余脉，方圆5平方公里，主峰海拔403米，是唐县镇境内的最高峰。
华宝山盛产大枣，由此秘制的金黄蜜枣，驰名大江南北，享誉长城内外。但类若骕骦的神俊之马自唐国灭亡后便再也没有出现过了。或许是荆楚之地多湖泊，地狭隘，并不适合牧马，抑或唐都毁灭于战火，一切繁华归于沉寂吧。
神马都是浮云。云端之上的历史天空，却会时时传来骏马处于夹缝的嘶鸣，仿佛在提醒人们，这片世人尚并不熟知的鄂西小镇，在春秋战国的时空中也曾绽放过夺目的光芒，它也必将在新时代的阳光下再放异彩。
