程文胜
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文丨程文胜
收藏伴人类文明而来，随社会发展而兴。中国古训有三：盛世藏古董，乱世买黄金，末世要修行。当今盛世，收藏普及，但我对收藏的态度就像看书一样，轻松愉快翻阅就是了，书本任其去留，文字留在心里。
我的收藏始于20世纪80年代，当时同宿舍的一个工友喜欢集邮，就也跟着集，集了一阵子，集不动了。邮票虽说意在方寸之间，却也费时费财不好把玩。到九十年代，因为好友给我刻了一方印章，由此对印章石材产生了兴趣，尤其是寿山石。寿山石是“中国四大印石”之一，产自福建，另三大印石为浙江青田石、浙江昌化石、内蒙古巴林石。寿山石的坑头、杜陵、芙蓉……门类甚广，美丽的石头仿佛有灵性，上手就难以释怀。寿山石最美者莫过于田黄石，但价值不菲，只能过过眼瘾。
有一年，寿山石雕刻名家刘北山在北京地安门开了一家名叫《红田山房》的店铺，专营寿山石。刘北山是著名造型艺术家，曾担任中央电视台《探索发现》摄制组《中国寿山石》的主讲嘉宾，其作品曾获西泠印社印学博览会金奖。我慕名到他的店里参观，与店员谈起寿山石雕艺术来，头头是道，不时挑剔橱柜里的卖品不够档次。站在一旁的刘北山误以为我是大主顾，特邀我去内室煮茶品石。进得里间，一张宽阔的书案摆满各种精品印章。行家玩寿山石，都以印章料为重，刘北山显然认为我是行家里手了。相谈甚欢，兴致所至，他又从保险柜拿出一块重500克的田黄观赏。那田石浑体凝如鹅卵，莹润细腻，萝卜丝纹隐约可见，最要命的是晶体结构极纯净，几乎没有红筋格，一下打破了无皮无格无筋不成田的俗论。这方田黄价值大几百万元，上手一观，已是福缘，若想拥有，只能望洋兴叹。后来听说这家店倒闭了，不知那块田石最终落谁家？
文化和收藏有着天然的联系，文人对藏品的青睐主要是历史文化价值，经济价值倒在其次，但经济价值恰恰又把文人排斥在外。寿山田黄石是中华瑰宝，号称“石帝”，其最初就是源于文人的追捧而成为顶级文玩，现在，它经数代商家反复炒作，价格始终居高不下。田黄石虽因文化内涵而声名远播，田黄收藏却已远非一般清贫之文化人能涉足。不仅田黄石是这样，产自山林荒野的观赏石一经文化人的点化，立刻身价百倍，有的价值堪比黄金，同样，陋石一旦华丽转身，便与文人无缘。有一次参加研讨会，幸与北京赏石艺术研究会会长沈宽老先生相聚，赏石鉴石，相谈甚欢。
沈宽只在业内闻名，但说起他祖父沈钧儒的大名来，那可是闻名遐迩。沈钧儒号横山，是清光绪年间的进士，著名的救国会“七君子”领头人。新中国成立后曾任中央人民政府最高法院院长、全国人大常委会副委员长，后继中国民主同盟的创建者张澜先生任民盟中央主席。沈宽告诉我，他祖父沈钧儒是民国律界精英，曾以律师身份为唐纳、蓝苹，以及赵丹、顾而已等三对新人主婚，也曾为徐悲鸿与蒋碧薇离婚担纲律师主诉。经他斡旋，原要价一百幅画、一百万大洋的蒋碧薇将标的减至三十幅、三十万。悲鸿很是感激，当即送给沈两幅奔马图表达谢意。我和沈宽先生纵谈人生，史料钩沉，仿佛民国风流人物云集于斯，真是时光荏苒恍若隔世。
钧儒横山先生不仅是律界精英，也是收藏大家，爱石如痴如醉，藏品颇丰，去世后，他的藏石主要传给三子、中央美术学院教授沈叔羊。沈宽说，他父亲沈叔羊因病右耳失聪与律界失缘，转攻文艺又与赏石结缘，爱石不亚于横山先生。沈叔羊辞世将藏石传给了其子沈宽。沈宽亦“石痴”，他祖父书斋为“与石居”，他则将居室命名为“挚石居”。沈宽常年奔波各地慧眼寻石，藏品更盛，但只进不出，件件视如珍宝。他赏石意在自然之态，不以金钱取舍，他给自己取了个“不琢”的号，问其有何深意？他笑说：“璞玉受日月精华需琢，不琢不足以成器。玩石乃自然神奇造化，琢之则失却本性。故号不琢”。我闻之击掌而叹曰：赏石实乃心怀自然神奇的敬畏，坐看云起云生的宁静，终究是另一种执着坚守的快意人生啊！
事实也是如此，人生如石，资质卓越者如璞玉，驽钝者如乱石。璞玉不琢即顽石，山石乱琢即粉尘，都需有慧眼者识之。不同的是，长久无人问津，璞玉仍能无价，乱石则会风化。石乱而价高，须知价不在山石自身，而在于相石者的品味。但我不是石痴，鉴赏观赏石也只是惊叹大自然的鬼斧神工。
说起收藏自然绕不开书画。我舞文弄墨也久，好歹可算文化人，对书画自有偏好，闲时也临帖习书，水平不高，修身养性而已，我的战友、同事、同学中却有不少书法家。但我对书画收藏颇不能两情相悦，书画市场太乱，炒作痕迹明显，只能“于爱莲，可远观而不可亵玩焉”了。
艺术品收藏考眼力、财力，收藏品拍卖更是离普通人远了些，咱老百姓喜欢的还是大众收藏。前些年，男女老少嗜串成疯，大街上看去，人们左右手腕上花梨菩提、水晶玛瑙、翡翠白玉等各色手串琳琅满目。我也未能免俗，三百五百，杂七杂八的都买了几串，品茶散步时拿一串搓搓，也有趣味。有条蜜蜡珠串很喜欢，因为下手早，几百元的价格入手，现在价格翻了好几倍，很得意。
我喜欢收藏，鲜有藏品，闲来玩味收藏主要还是体味收藏的文化意蕴。现在有些朋友玩得入迷，甚至有点“奋不顾身”，窃以为大可不必。大众收藏是需要量入为出的，毕竟不是专业人士。而且藏品永无止境，多少财力也不可穷尽。“神龟虽寿，犹有竟时”，生命有定数，无论多长寿，去时还是两手空空。很多收藏大家都清醒地认识到这一点，在对藏品的态度上显示出令人尊敬的风范。
张伯驹先生曾用4万块银圆购买《平复贴》，更是斥黄金170两入手《游春图》，仅此一件就使他从豪门巨富变为债台高筑者，甚而被匪徒绑架、生命堪虞。1955年，他却将8件国之重宝捐赠给国家。著名的《明式家具珍赏》一书作者王世襄先生穷其一生收藏古典家具，后来也深感所藏家具不可能长为己有，最后全部捐献国家博物馆保管陈列。他们共同的认识是，文物只有回归社会，供世人观览研究，方能物尽其用，而这也是最好的收藏。
苏轼在《前赤壁赋》中说：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”这话直逼人性的弱点，说得真是简明而又深刻。齐白石先生刻有一方印章也有此境界，印文为：万物过眼，即为我有。
过眼即入心，入心即拥有，这种超然物外的豁达心态，恰恰也是轻松收藏的不二法门。
