草堂词客

清明放假，时间正是寒食节。无聊之中翻开了杜甫的诗词，不由之间竟然止不住眼泪。

多少年前曾经和老大一起讨论过杜甫，老大对这个人非常的嫌弃，说他成事不足败事有余，一方面说别人不行，一方面自己又做不来。我回答说:“唐的年代太过于久远，从别人那听来的，多半不足采信。如果一定要了解这个人，那也就只能看看他的文章了。我在杜甫的文章里，看到的满满的全是忧国忧民，你所说的，我没有看到过！”但是当时如果一定要我提出反例，却又说不出来，因为我终究没读过多少杜甫的作品。

英国诗人华兹华斯在《抒情诗歌》（序言）里写到：“诗是强烈感情的自然流露”。苏辙在《上枢密韩太尉书》里写到:“文者气之所行。”苏秦的文章喜欢谈论利益，司马迁的文笔刚正不阿，柳永的诗词多写男女之情，杜牧的笔下净是女子。文学本身就是作者内心世界的外化，一个人的文章里往往写尽了他的三观。翻开残编断简，姑且一起来读读杜甫吧！

首先，杜甫在《壮游》里写到“七岁思既壮，开口咏龙凤”。这样观看，他的家庭背景和天赋都很好，小时候非常的自负。二十多岁的时候在泰山之巅写到“会当凌绝顶，一览众山小”。这样观看，那个时候，他就已经傲世一切。三十七岁的时候，杜甫曾写到："读书破万卷，下笔如有神。"三十九岁的时候提笔写到：“集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”这样观看他的文学造诣曾经轰动整个京师。

然而这些作品只能证明他的文学成就，却不能涉及到他的人品。我们姑且来看看他的人品吧！四十四岁的杜甫曾提笔写到“不做西河尉，凄凉为折腰。”他为什么用了一个折腰的词呢？原来西河尉的工作是向老百姓征税。当时大唐政治日趋黑暗，老百早已姓苦不堪言。唐朝的百居易曾写到：“复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬弊筐。家田输税尽，拾此充饥肠”。屈原在《离骚》里写到：“哀民生之多艰！”他终究是没有办法对老百姓下手，只好被迫辞官。

不久之后，杜甫在《自京赴奉先县咏怀五百字》里写到：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”原来这一年，杜甫的小儿子竟然被饿死了！身为人父，竟然养不活自己的儿子，杜甫是多么的自责。可是杜甫是一个不交税不服役的官！那么那些生活在最下层的老百姓要怎么活！其实，杜甫的小儿子可以不用饿死，只要杜甫的心稍微狠一点！哪怕是一点点！他不是地藏王菩萨，但是他下了地狱！子贡问夫子说：“假如有一句话可以作为终生做事的标准，那么是那一句话呢？”夫子回答说：“自己不想做的事，也不要让别人去做。”杜甫说：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

孟子说：“闻其声不忍食其肉”。杜甫爱国吗？“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪！”这个原本可以平步青云的人，为什么总喜欢去多管闲事！自己尚且饿死了儿子，哪里还有能力去管别人的死活！君不见“风流宰相龙楼宴，翠袖双扶下玉梯！”他不是人！为了唐肃宗，他提笔写到‘死去凭谁报，归来始自怜’。

唐玄宗十年，他提笔写到：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。纵有健妇把锄梨，禾生陇亩无东西。生女尤得嫁比邻，生男埋没随百草。”在石壕村的时候，他提笔写到：“一男附书至，二男新站死。室中更无人，唯有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。夜久语声绝，如闻泣幽咽！”快死了，他还要说“书信中原阔，干戈北斗深。战血流依旧，军声动至今。”这些，跟他有什么关系！

杜甫很穷，最后是穷死的。可是难道穷的只有他自己吗？孟子曰：“鱼与熊掌不可兼得。”苏秦说：“富贵与廉洁不会同在。”君不见，楚相孙叔敖活着的时候辅助庄王称霸，死了以后儿子不上山砍柴，全家就都得挨饿。晏婴三朝元老，出门劣马旧车，妻子穿着麻布，啃着咸菜。吴隐之堂堂广州刺史，女儿出嫁的时候厨师竟然找不到菜可以烹饪。唐代宗二年秋天，杜甫把自己的草堂让给了一个吴姓的亲戚居住，自己搬到了离草堂十几里的东屯。不料吴郎看见邻家的寡妇来院子里打栆，竟然在草堂插上了篱笆。杜甫于是提笔写到：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”《礼记》写到：“大道之行也，天下为公，人不独亲戚亲，不独子其子。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”可是即使用这两组的词语开来形容杜甫，恐怕也还不够吧！

诗曰：“半张旧纸留踪迹，千古渔樵作话文。铺张短话成长话，贬褒前人劝后人。”杜甫饿死了，但是他不后悔。中华民族有五千年的历史，如果不是有这无数的杜甫，中华文明只怕早就断层了吧！