孙万章
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你在临淄城区随便走走，就会看到闻韶路、闻韶小学、闻韶派出所、闻韶农贸市场等，闻韶作为标志性的词语，已经融入到临淄人的生活中、骨子里了。闻韶只因有名，与圣人“子在齐闻韶，三月不知肉味”听韶、学韶、传韶有关。其后，韶乐因孔子而兴、而名、而立。
临淄城区东北行约10公里，就到了孔子闻韶处。此处东临淄河，位于齐都古城内，地理位置优越。
孔子闻韶处能流传至今，多亏了当地韶院村的有心人。
韶院村之前因村中枣树居多，故取名枣园村。清嘉庆年间，村内掘地得古碑，上刻“孔子闻韶处”。后陆续挖出演奏韶乐用的大小不等的石磬数枚，经考证实属当年孔子闻韶处所无疑，村名也随之改为韶院村。至宣统时，古碑不翼而飞，再无下落。父老乡亲唯恐古迹失传，留下罪名，于是，再刻“孔子闻韶处”石碑立于原址。如果没有这些有心人，很难有实物佐证这里就是当年孔子闻韶原址，更没有韶乐的延续，当给村民记头功。
孔子闻韶处圆形大门，淡灰色仿古建筑。门内北墙正中镶嵌着一块石碑，碑上用隶书刻有“孔子闻韶处”。石碑左右分嵌两块略小石刻。左边一块为“舞乐图”，上刻二人席地而坐，一人执管横吹；另一人居右，端坐正视，全神贯注倾听，此人便是孔子了；下刻两位长袖飘带，翩翩起舞的临淄美女。右边一块是“韶乐及子在齐闻韶”简介：传说在中国远古虞舜时期，有一种叫“韶”的乐舞，又称“箫韶”或“韶箫”。因韶乐有九章，故亦名“九韶”，是一种高雅乐舞。至春秋时期，韶乐在齐国盛行。
碑文中显示韶乐起源于虞舜时期，为歌颂帝尧的圣德所奏。此后，夏、商、周三代帝王把《韶》作为国家大典用乐，也用于祭天，成为正统国乐。
姜太公兴周灭商，以首功封营丘建齐国，后来营丘改为临淄，《韶》随之传入齐，在国乐中的位置达到了极致。
大多数人只知孔子是思想家，儒家学派的创始人，其实孔子还是一位鼎鼎大名的音乐家。
起初，孔子向鲁国著名乐师师襄子学琴、曲谱，逐渐精通乐理，深谙音律。三十岁开始办学授徒“六艺”，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，把礼、乐并提，可见乐在孔子心中的位置。
孔子来齐国，绝非偶然，实则必然。
孔子34岁那年，鲁国内乱，为避祸，投奔到齐上卿高昭子门下做了家臣，期盼有朝一日能在他的引荐下，见到曾经赏识自己的齐景公。高昭子经常带着孔子出入齐国宫廷。一次听了一场齐《韶》演出，对韶乐由衷赞叹。其后与齐太师讨论乐曲，痴迷至深。高昭子为让孔子专心学习，专门收拾出房子，安排厨子、侍从，好生伺候。
孔子每天早起晚睡。有时晚上学着学着，不觉天就亮了；有时候，侍从把饭送到面前，他眨巴着眼睛说：我不是吃过了吗？也有时吃着吃着，便手舞足蹈起来，饭菜都凉了。
就这样如醉如痴，一连学了三个月，孔子终于把韶乐的演奏方法熟练掌握，演奏技巧不亚于乐师，只是身体消瘦了许多。
高昭子见状便质问厨子，每顿饭都曾有肉吗？厨子说：那肉每顿万万是少不得的。询问侍从，也是如此。厨子和侍从连喊冤枉。孔子得知此事，恍然大悟，这可真是冤枉他们了，我一心只顾学韶乐，连肉的味道也尝不出来了。众人听了，无不佩服。
其后，在高昭子的帮助下，齐景公接见了孔子，向他请教为政之道。其实来齐之前，齐景公与晏子去鲁国访问期间，在鲁国见过孔子，两人相谈甚欢，似乎有相见恨晚之意。于是，孔子才决定来齐，一是避祸，二是传授礼仪，三是实现自己的理想。
齐景公一连好几天请教孔子，孔子提出了：“君君，臣臣，父父，子子”的儒家学说。此时，齐国各方势力四起，严重威胁姜齐政权，齐景公大加赞赏孔子的想法，决定重用孔子。
晏婴得知后闷闷不乐，周王室衰微，早已礼崩乐坏，孔子却还讲究这些繁文缛节，如果用他这套东西来改变齐国的风俗，根本行不通。齐景公觉有道理，于是不再问有关礼乐之事，最终对孔子说：我老了，不能再重用你了。孔子在齐国寻求施展抱负的梦想落空，再无立脚之地，如不返鲁，恐遭不测，只好失望地回到鲁国，结束了三年的在齐生活。
多年以后，孔子在14年周游列国的行程中，再无记录来过齐国。其实孔子不想再来齐国看看吗？只是碍于脸面，再无涉足。
山东籍著名作家张炜在散文集《芳心似火》中的东夷之东一文中能体会到，他是多么急切盼望当时孔子乘木车从临淄继续一直往东，沿着后来秦始皇的脚步，直到天尽头再停下来的渴求。历史不会重来，渴望的故事终究没有发生。历代的胶东作家对百忙之中的孔子没能来一趟深表遗憾，抑或让胶东作家耿耿于怀，一饱孔子在胶东传道授业的眼福成为作家心中的泡影。其实，实在、热情的胶东人，更盼望孔子到访有另一种心意，让孔子看海、吃蟹，再敬上一碗鲜美的海鱼汤，演奏上一曲韶乐，孔子停留绝不会少于三个月。
其实，在临淄三年里，孔子曾从临淄继续向东南行进，到夏朝王室后裔迁徙到山东东部的杞国问礼，寻求证实夏礼的存在。事与愿违，杞国记载夏礼的文献多散失，没能帮孔子证实他掌握夏礼的正确性，只能遗憾地无功而返。
杞国人忧天，到处迁徙流亡，做着不切实际的梦，最终被楚国灭亡。
两千五百年后，最终在二里头找到了夏墟，夏礼之谜揭晓，孔子的愿望终于实现。
齐景公，喜好俗乐。《韶》乐起源与南夷有关，传到齐国后，在“因俗简礼”的影响下，吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，韶乐涂上了地方色彩。
唐代以前宫廷雅乐已经初具规模。此后，经历了民族大融合后，古代民俗音乐与宫廷音乐都得到了创新，《韶》乐失宠，少有文献记载。
上个世纪九十年代，考古学家在齐国故城内发现了古琴谱《箫韶九成·凤凰来仪》，经专家鉴定为早期齐国韶乐。
聪慧的临淄工匠，根据古琴谱，再铸钟吕，建造齐国韶乐演示厅，重现昔日孔子耳服之音。
当你置身其中，恰逢韶乐奏响，优美动听的音乐引来凤凰起舞，霎时百鸟和鸣，呈现一派繁荣昌盛的景象。似乎又回到了两千五百多年前，与孔子比肩而坐，尽享韶乐之美，如痴如醉，余音绕梁，三日不绝，那是一种何等享受呢？（孙万章）
