面子主义

说起国人，那必是逃不开面子主义的。既如此，那便来谈一谈面子罢。

面子，从何而来？别人给的，自己挣的，这并无太大干系。倘是别人给的，也无需自卑，毕竟讨好人别是一番能耐。而若是自己挣的，那更是恨不得两脚直直翘上天去。而事实上二者却往往反着来。要来面子的人两脚高跷，像是得了天大的赏赐。挣来面子的人则优哉游哉，好似无事发生。而要说出其中缘由，得先从面子有何作用说起。

面子，既然没有吃喝的实在价值，那必是有其精神方面的意义。这点毋庸置疑，否则定是没有面子一说的。而精神上，面子所带给人的，无非是虚荣心的满足感，以及自以为超出旁人的优越感。像是前不久便有人与我说道，大学中的诸多专业是没有前途的，因为这些大多是学来不大裨益于钱途的。我便正襟危坐，开始请教什么是有益于前途的。那人见我心诚，就捻了捻并不存在的两截胡须，一本正经与我细细说来。“要说世间什么工作最益于青年人之前途，那必不是读书而是泡茶一道。茶馆中的大人物可不是什么学院夫子所能媲美，便是比较也是万万配不上的。不说那手眼通天的各种长，只说我家老板，那可是……”我便问他既然认识这么多长，可否引荐一番？他便瞪眼吹胡子，又开始了另一番说教。“年轻人得有自知之明，倘是这都没有，那何来前途一说……”我觉得他说的很对，但对象反一反便再好不过了。

大抵世间的面子无非如此，自己挣的和别人给的。对于挣来面子的人，面子往往是顺带的，并不会刻意为此炫耀，也不缺少其所带来的精神作用，或说不屑。而对于求来面子的人，既然用的是求，那必然是无需多说起国人，那必是逃不开面子主义的。既如此，那便来谈一谈面子罢。

面子，从何而来？别人给的，自己挣的，这并无太大干系。倘是别人给的，也无需自卑，毕竟讨好人别是一番能耐。而若是自己挣的，那更是恨不得两脚直直翘上天去。而事实上二者却往往反着来。要来面子的人两脚高跷，像是得了天大的赏赐。挣来面子的人则优哉游哉，好似无事发生。而要说出其中缘由，得先从面子有何作用说起。

面子，既然没有吃喝的实在价值，那必是有其精神方面的意义。这点毋庸置疑，否则定是没有面子一说的。而精神上，面子所带给人的，无非是虚荣心的满足感，以及自以为超出旁人的优越感。像是前不久便有人与我说道，大学中的诸多专业是没有前途的，因为这些大多是学来不大裨益于钱途的。我便正襟危坐，开始请教什么是有益于前途的。那人见我心诚，就捻了捻并不存在的两截胡须，一本正经与我细细说来。“要说世间什么工作最益于青年人之前途，那必不是读书而是泡茶一道。茶馆中的大人物可不是什么学院夫子所能媲美，便是比较也是万万配不上的。不说那手眼通天的各种长，只说我家老板，那可是……”我便问他既然认识这么多长，可否引荐一番？他便瞪眼吹胡子，又开始了另一番说教。“年轻人得有自知之明，倘是这都没有，那何来前途一说……”我觉得他说的很对，但对象反一反便再好不过了。

大抵世间的面子无非如此，自己挣的和别人给的。对于挣来面子的人，面子往往是顺带的，并不会刻意为此炫耀，也不缺少其所带来的精神作用，或说不屑。而对于求来面子的人，既然用的是求，那必然是无需多言了。言了。