钱小穆
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为什么我如此频繁往来于苏州钱万里桥与无锡七房桥？或许用艾青的诗句来形容更为贴切。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深！
清晨西塘上披着一层青色的烟雾。清洁船在河面上突突突而行，掀起了波浪。白鹭鸟受惊疾飞，青雾随白鹭东南飞去。留下了徐志摩心中的暖阳下的新娘。以及现世娇艳西塘河的“美人" 一一美人蕉。钱穆说的好，该玩时尽兴玩，该工作时集中精力工作。我沐浴在西塘的阳光雨露下。我驾驶着电摩，往来于七房桥与钱万里桥之间，惬意着，顺势而为，天人合一。妙哉！
钱煜老师遵钱世家训 ， 还谙熟儒释道共同推崇的中国传统的天人合一思想。除了游山玩水，也在梅香氤氲中陶冶情操，所谓仁者乐山，智者乐水。夫妻恩爱，讲究孝道。
民间约定俗成，七房桥东西分别称为七东与七西。如果胜利桥普遍仍认可为七房桥，或者就是七房桥旧址旁建的桥当作今天的七房桥，事实上胜利桥之名，本地人也不当回事，仍把它认可为七房桥，据说官方要把它修理一下，恢复原名七房桥。( 据七房桥老人讲，它是座木桥，水上立有六柱，柱上面辅木块、有木栏而成，这与七房桥境内大木桥 、小木桥老桥类似。因为海内外华人极其关心七房桥钱氏一脉，现存的在原基础上建的桥当成新七房桥也是可以。虽然它也老迈而破损，若修整后外观还是不错的，英姿勃勃，安全可靠。
对我来说，钱煜老师是一个既熟悉又陌生的老者 。母亲曾告诉我，他父亲是我母亲的小学老师，所以记忆深刻。而钱煜则除了是同姓同族同一祖先七房桥钱正德大公子钱洪的后裔，还是母亲的同学。学校是钱煜的叔祖公钱穆大哥 、钱伟长父亲创办的民国私立又新小学校。
义庄小学课堂，进行的是复式教学，怀海义庄若布置前后各一黑板才像故去的岁月如斯也。当然一块黑板也符合当时情况。一边坐1一2年级学生，另一边坐高年级学生。因为学生人数有限，师资也少的缘故。
1943年9月初8日，钱煜出生于无锡七房桥一个书香门第 一一 五世同堂，先祖钱邵霖系吴越王钱镠第二十九世孙，七房桥钱氏“宏伟堂″ (现名为鸿议堂)一支。钱煜太祖 、高祖曾被朝廷授予不同的官街。他曾祖父 、祖父则以田园耕读 、授业蒙童为生。钱煜父亲钱克耀，一生任乡村小学教员。钱煜自小受家庭文化氛围的熏陶，好读书，善书法。
二十世纪五十年代，由于家庭成分的原因，钱煜在荡口学海初饮中学毕业后，失去了继续读书的机会。小小年纪回老家七房桥参加农田劳动，许多农话重、脏 、累。“子孙虽愚，诗书须读。他没忘记钱氏祖训，劳动间隙 、之余，从父亲钱克耀处拿来诸多书，家中藏书被他啃了个遍，其中主要是四书五经。
一进钱穆钱伟长故居，你会被第一间抱柱上 一副苍劲有力而浑然一体的一副对联吸引，左联为 : 世泽著声名。祖先恩泽显示名声、名誉。尽管如此，我们不能躺在祖先的光环下，切记 孟子有云 : “生于忧患而死于安乐。″ 右联为 : 啸傲腾瑞气。门前有一小河啸傲泾，很有些名，是伯渎河一支流，两里不到，贯穿整个七房桥这个村落，也养育了七房桥人。以此代表地方。啸傲本意是，自在逍遥，不受礼法约束。腾，飞升。瑞气，吉祥之气。一般不用在人身，用在事物上。字面上整句意为啸傲泾流过的地方(指七房桥小村落)升腾起古祥之气。放下祖先的恩泽，牢记祖训 : " 子孙虽愚，诗书须读 。利在一人不谋也，利在天下必谋之 …… ″ 没有规矩，不成方圆，唯有不断修行，修行才能自在逍遥，随心所欲不逾矩。也只有不断学习，才能修身，齐家，治国，平天下。
《礼记·大学》说 : 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
除了从啸傲泾钱家走出了六院士之外，从上世纪五十年代始，鸿声钱氏后裔中，先后出现了十多位大学教授 、副教授，二十多位专家学者，四十多位著名人士，有博士 、硕士 、高级讲师，高级教师 、高级工程师 、高级农艺师 、高级经济师 、名医。至于70后 、80后 、90后比比皆是，蔚然成群。钱氏后裔们正在大师精神激励下，与时俱进。他们永远在前进的路上，一一毕业于南京大学法学院的钱新伟老师如斯说
钱煜老师的这副遗世对联，静静地在柱子上，却振耳发聩，令每个观者默默思索，激励来者奋发向上。祥云氤氲在，啸傲泾上空。自在逍遥在我们美德发扬之后。
留下的是仆仆风尘，带走的是君子之风。钱煜老师功德无量，永远为后世传颂，怀念。
钱煜她女儿钱蓉芳写道，父亲钱煜小时候很调皮，家门前有一米来高栅栏，但他从来不打开栅栏，直接起步跳过去，出去时也是跳出去的，还在西弯头桥上跳下游泳，奶奶拿着长杆追他，从河的南边用长杆敲打，他就游到河北，奶奶折腾着跑到河北他就游到河南，根本就抓不到他。
我猜测应该是爷爷奶奶告诉她的，她父亲儿时如何如何吧。
家父从小就很有天赋，琴棋书画样样都会，会弹弦子，吹口琴，小时候我托着腮巴一直听他弹和吹，坐着小板凳抑着头看他在大墙上舞文弄墨，把毛主席去安源的大幅巨画得栩栩如生，至今印象深刻！
我父亲三十岁学装收音机和音响，并学习日语，把电波传送到每家每户，四十几岁学设计绘图，夺取著名酒厂商标大奖。六十来岁学计算机电脑，工作与传承钱氏家风两不误，父亲是我崇拜的偶像，所以我找了一位和父亲性格相似的爱人。
家父16岁呈祥巷小学，就开始他复式班的教书生涯，直到文革被拽回家，教师梦从此破灭。他出生于地主家庭，只能还乡务农。从此他在农村，一干就是十数年。
具体来说，钱煜在七房桥呈祥巷教书，吹的都是那个年代的革命歌曲，学习雷锋等，弹奏的苏州评弹的调，语文数学音乐绘画等课程都教的。
辗转打听呈祥巷小学旧址，正好问到72岁的钱煜学生周根大。在他陪同下，见识一下钱氏义庄及内里有呈祥巷小学旧址。原来这义庄与七房桥大地主钱萼辉兄弟俩相关。数天前我与表哥在附近找到一块钱萼辉界石碑。周根大介绍我认识出生于此并生活至今的86岁体健的周月琴好婆。周好婆说，看钱煜来此教书。那时他15 ~16岁的样子。甚至她还认识我七房桥大舅钱英元。周好婆指出了原义庄正门位置，义庄后面原为一片桑田，钱萼辉界碑应该立于此。周根大指出了沿河石级依旧完好，那时他们呈祥巷小学上学时的原物。感叹时光如梭，自己也七十多了，钱煜老师仙逝。
周根大在这间已归拆迁办的房子仍养着几只兔子，他告诉我，这里的砖 、瓦 、橫梁 、乃至柱子下的石鼓礅都是钱氏义庄的原件。本人电话告诉了钱穆钱伟长故居及怀海义庄的研究老师钱永根，由他出面与相关领导交涉，妥善保管这些属于文物的石碑及砖木石构件。
讲到界碑，周好婆介绍说钱伦智是大地主钱萼辉 、钱劲松 兄弟的父亲，钱劲松正妻病死的，后娶一女，劲松在义庄上吊而死的，娘仨去苏州生活，没有回来过。“你认识吗?″ 平时这些属于家谱上名字，顿时鲜活起来。
钱煜学生周根大讲，钱萼辉界碑是他叔叔周秉道搬到我们发现的地方。他叔搬了很多条石，甚至压官材板的方石板，并指给我看了多处方石板。这些于我长见识了。
怀海义庄为钱令希的族人所创办，已有500年历史，是江南地区保存下来为数不多的中国民间机构之一。负责人是钱煜，他是无锡市钱缪研究会理事 、副会长，与中科院士钱令希为同辈兄弟。
据钱煜介绍，这里最初为七房桥村族内长辈聚会的地方，后改为义庄，高举“救灾周济、恤孤矜寡”的博爱宗旨。
值得一提的是，怀海义庄前有一条河流，名为啸傲泾，相传为吴泰伯所开凿，“怀海义庄”创建后，这条河改为放生官河，据传，七房桥无外姓，只钱姓一族，“放生官河”石碑由七房桥老三房济美公钱福基（清同治年曾诰封奉直大夫，赏戴蓝翎，钦加盐运使）报县衙后所立。当时七房桥正值鼎盛时，房屋整齐，街道整洁，族规严谨，正如钱氏家训所述：“内外门闾整洁，尊卑次序谨严”，街道上不准牛羊牵入，孩童不准抛砖块到河里，如发现，族规无情，罚家长行差。
钱煜说，一位本地企业家想出资重建钱穆的故居时，镇政府要求，这笔钱必须通过政府来使用，计划最后落空了。后政府出资全面修复了怀海义庄这500多年历史的钱氏家族慈善机构，以及复建钱穆钱伟长故居，成了爱国主义宣传阵地，和传统文化普及基地，取得了良好的社会效果。我们相信在新任馆长马金珠老师带领下，故居一班研学专家的努力下，继往开来，不断取得进步，社会效益与经济效益双丰收。
1974年，美国耶鲁大学的中国史研究学者邓尔麟读到了钱穆撰写的《八十忆双亲》一书，书中钱穆展现了他心目中的一个中国传统乡村社会的典范一一无锡啸傲泾七房桥的世界。他从书中领悟到 “ 这篇回忆录体现了中国文化之精髓 ″ ，于是一个探索钱穆家乡七房桥的 “ 中国梦 ″ 在这位老位心中酝酿成型。
西江月从参加工作至退休前一直在某省建筑科学研究院工作。退休前负责完成了对兰州五泉山、白塔山古建筑合同项目内的古建筑测绘；
负责完成了对兰州雁滩公园“翠雨风荷园”和“引大入秦”纪念公园、皋兰石洞寺的规划设计； 负责完成了“中国古建筑全览”一书中甘肃部分的组织编辑工作。
西江月，一口七房桥话，是七房桥人，先前过继给七房桥人曹姓夫妇，长期在七房桥生活，后在文革中插队至此务农。西江月聊道 : “我上山下乡时，在七房桥当过七西队的记工员，当过虹光大队的民兵排付排长，当过大队团支部付书记，当过大队土记者，当过大队农技员。″ 因此对七房桥家家户户情况如数家珍。
1971年与1985年，两次来到七房桥，以人类学家田野专察的方式，第二次以半年时间在七房桥进行了考察。期间钱煜与父亲全程陪同了这位学者啸傲泾畔论兴衰，七房桥上看古今，在农田，在工厂谈过去，看现在，话将来，在怀海义庄(七房桥小学在义庄内)讲吴文化。1988年，邓尔麟撰写的《钱穆和七房桥世界》一书出版，向世人展示了七房桥钱氏家族的风貌。
西江月这样四忆道 : “ 此关于放生官河石条之说纯为谬传。如是清钱氏鼎盛时期所立，此石碑绝不会如此简陋之一块毛石石条，而且三房位于七房桥村的中间位置，他所立的碑应置于七东，即便后人挖出抛弃，七东（生产队）也会就近抛于七东队附近（七东队的地在今村后马路和马路北面，绝不会弃近就远抛到河南七西队的沟里。我姆妈亲口告诉我，那放生碑是我们苏州阿爹所立，当时不光立的这块石条，从七房桥到鸿声里的这条乡村路上铺的石条路也是苏州阿爹同时一起铺的。后来河南岗头上有很多家人的自留地，由于有条水渠横着挑糞过去浇水跨渠不方便，便挖掉原位于陆阿桂家门前沿河的这条放生官河石条抬到渠上当了过渠踏脚石。你拍的这说明是很不严肃，不作真实考证的谬传，有失历史真相。″
“ 苏州阿爹姓钱，名字不知道，两个好婆姓陈。67年二亇好婆怕红卫兵批斗，双双喝乐果（农药）死了。我姆妈前去办理的火化手续。我姆妈是他们的养女（他们自己没孩子）。二个老人死后，由于长时间没人去继承苏州阊门内官宰弄某号这一大宅房子，于是苏州好婆的陈姓侄子向法院提出继承权，争取了十年，因无人竟争，法院才判给陈家，判下来后陈家侄子第二年就死了，现由他儿子继承并出租。里面现在还有位老租户，即七房桥五房钱岳辉的妹妹（钱子野的姑姑在里面住着，今年93岁了，十月份我回来来苏州时，还去看了一下。子野他姑姑晓得我的，小七! 。″
“除了我姆妈外，其他的名字都不知道。七房桥我家的房子是我好婆的兄弟，即在苏州官宰弄某号住的，在苏州开绸缎庄的阿爹的房子。″
西江月的回忆文字，经我八十多岁思维清晰的舅妈的首肯。
我依据西江月与我八十多岁舅妈的回忆，确定放生官河碑，原来放置的大体位置，我让七房桥人表哥站一下以示原位。
钱煜是熟识七房桥走出去的建筑师西江月，知道他祖孙三代在航天事业这一块的贡献及西湖景点修复等卓越贡献。关于这块放生河界碑，因钱煜仙逝，暂时无法达成共识。
近日我与表哥在七房桥村过水桥东呈祥巷内小木桥遗址附近发现一块大地主钱萼辉界碑，静静躺在沿河岸上一条干枯的浅浅小沟内。这块界碑无声中显示一段不可或缺的历史，据说七房桥大地主钱萼辉拥有大量良田。也表明七房桥钱氏先祖，七子成家各分得一万亩良田不虚的佐证。
七房桥大地主走了，什么也没留下，只有发现的界碑一块。如果没发现的话，钱萼辉，仅有“一点光辉″也没了。钱新伟老师悄悄告诉我，钱萼辉在抗战时，还是爱国的，暗中帮助抗日队伍在他家中开会等等。群众眼晴是雪亮，人民是不会忘记的，历史也不会就此淹没这一段善举。
钱煜应《世界影响的无锡人》一书主编邀约，撰写了《钱伟长传》，历时四年编辑的《世界影响的无锡人》，终于完成。无锡市委和市全民阅读委及市科联等单位领导到会致贺词，与会者对新书致予高度评价，这对主编与撰写人员是最大的鼓励。对钱煜无比怀念。
2017年6月份钱煜还为鸿泰苑第一社区写了社区章程，现挂在社区的大厅里。
这时钱煜他有点力不从心了，“ 我真后悔在他病重期间还让他留下遗作。"钱蓉芳写道。
其间钱煜他说没有写好，手里没劲，还写错了几张。
进了医院到最后话也不会说了，写的字面目全非，歪歪曲曲一点都不像字了。
常言道，人是要有点精神的。最简单也最得体的是多读书，人亦容易精神。人的皮囊不存了，精神永存！所谓金子般的精神，闪耀人间！钱煜给后世留下宝贵的精神材富！
自从钱煜重新进行文化工作，书读得更多了。与钱氏的院士们来往多了，与各界文人知识分子来往频繁，肤色又变白了，人的内在与气质活脱脱一个知名文化学者。
读书多了，我们从他多年的照片看，他的气质自然又上去了。
钱伟长1912年10月9日出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村一个具有国学功底、创办新学的贫穷的诗书
家庭，是国学大师钱穆的亲侄——“伟长”这个名字就是钱穆给取的。
美国的研究所托人来邀请钱伟长回去工作 , 可以全家迁去定居 , 但要在一个表格上签字, 表明一旦中美发生战争, 绝对忠于美国。钱伟长说 , 当初从美国出来,就没有想到要再回去.他毫不犹豫地在那张表格上写下了"NO"。
1956年制定规划了中国第一次12年科学规划，与钱学森、钱三强一起，被周恩来称为中国科技界的 “ 三钱 ”。
他先后担任中国多所名牌大学的校长，副校长，名誉校长，校董事会董事长，名誉董事长，并且曾连续4届当选全国政协副主席。，
2010年感动中国人物，可惜钱老已经去世，由其儿子 、被喻为中国数码相机之父的钱元凯代为领奖。
2016-07-27 《当代海军》公告，7月25日上午，某新型海洋综合调查船钱伟长船入列命名授旗仪式在山东青岛某军港举行，标志着该船正式加入人民海军战斗序列。
据了解，钱伟长船，舷号876，是我国自行研发的新一代海洋综合调查船，船长约129米，宽约17米，满载排水量6000余吨，主要担负海洋水文、气象、水声环境调查和海洋测绘等任务。
海军某部队专程来上大将“钱伟长船”模型捐赠给上海大学。开幕式上，海军某部副政委向该校捐赠了“钱伟长船”模型。
在1949年至1956年的短短几年间，钱伟长为中国教育事业的发展做出了影响深远的贡献。作为主要执笔者之一参与制定了我国“十二年科技规划” 。
钱伟长教育思想是上海大学的立校之魂，是上海大学最宝贵的精神财富，也是中国高等教育界珍贵的文化遗产。钱蓉芳代替他父亲钱煜 “ 出征 "，从中国海军部队，取回了" 钱伟长号"科学调查船模型，置于钱伟长故居内，解了钱煜生前的一个心结。
经常读书的人和不经常读书或者是不读书的人，肯定是有区别的，这种区别首先表现在内心，然后通过表面的气质透露出来。古人说腹有诗书气自华，说的就是这个意思。
书看多了看的时间长了，这种思维慢慢就会形成一种条件反射，体现在日常的生活习惯当中。语言表达相对来说也会文质彬彬一些，逻辑性强一些。
气质就会通过你的言谈举止体现出来，当然我说的是你读的一些好书，名著或者是经典。名著经典里面有人文的东西，神韵的东西，能使人的精神境界得到提升。
从钱煜荣光的一生给我们深刻的启示 : 读书和不读书的差距，一开口便知道你有没有一定的知识底蕴经常读书的人涵养更高。读书的人读的东西多了了解现象背后的道理和原理。书中会告诉你什么叫社会责任、家庭责任和包容等等，读过相关书籍的人，产生一种与常人不同气质。使你稳重却不呆板，使你沉着却不寡言。遇事不自乱阵脚。
