游记 : 寻找冯梦龙故居

冯梦龙村在苏州湘城区黄埭镇辖区，与我的新居仅6公里，若从春申湖旁过去至多4公里。前几年我按卫星导航加问讯，展转东台交通枢钮，摸到其故居，很费周折，但因是元旦，闭馆。钱穆、钱伟长故居则在荡口古镇附近的七房桥堍，几乎是全年不闭门，绝不让海内外客人失望而去。

路上碰到一老妪，虽老却极健，骑个三轮电动黄鱼车。她家就住在冯梦龙故居一带。这由黄埭镇上出发，沿西塘河向南走，快速路桥下右转，电摩几分钟路程，见电装路口一硕大的指示牌 : 冯梦龙村向前六公里。

电装路一路向北，直至一高桥，桥边有数人在修建类似旅游的饰物。问讯才知，去冯家，还要过桥一路向西。过桥见一村庄，村口有木桥，高度不输山塘街老拱桥的那座星桥。但它是有台级的木桥 ；这让我想起钱穆故里七房桥。

七房桥，大概是年久失修，五、六十年代拆了，改为如今的砖头加水泥的那种农村常见的拱桥。尽管如此，这拱桥也老迈，呈苏州半园里半桥状，于九零后、零零后说，也是老桥了。

去冯家沿岸那木桥所属何村不得而知，于我之前去过的老农村，这新农村就是不一样，经过了整治与数年建设，环境优美了。

数天前收到南京美术评论家、作家百莲老师寄过来的南京老字号的点心，盒子上贴的标签有云 : 回味小时候的味道。我一一打开，有一种还能叫上名号 “枇杷梗” ，其他以前均吃过，已叫不出名儿，原来南京与苏州的干点心类似。小时候美食留住了记忆，是对传统文化的一种温情，一种敬意，更是对时光的敬畏。

尽管七房桥依然老旧，桥面上杂草丛生，仍然是我的外婆桥。我在上面穿行往复，耳边外婆的叫喊声还在心里回荡 : 外甥，饭锅饼好了……

或许若干年后这座不知名的木桥又成了某些人的另一座外婆桥，或者说母亲桥了吧？

随老妪前行，电摩一下超过她而去，“谢谢！” 她在后面喊 : “ 前面，右转。” 老妪是农村人，农村人，城里人称之为乡下人，摇船到苏州阊门做点生意的，则称水客了，乡下人质朴而憨厚；其实不仅如此，她内心的自豪侧漏。 尽管如此，我们还是在村里迷路，所谓老革命碰上新问题。见前面一黝黑的五、六十岁的男子，又打听冯老爷的故居在哪儿，费了些口舌，才知此人是外地人，反复强调此处就是冯梦龙村，让我们干瞪眼，摸不着头脑。

邻近的数个村民搭腔 : 看你们去村里兜来兜去，去冯梦龙故居吧？你们走错了，沿村道一直向南，再向右就是了。

冯梦龙56岁才补为贡生，…… 冯梦龙花甲之年被任命为寿宁知县，从苏州跋山涉水，走了几个月，越过万重山，到达寿宁。冯梦龙在寿宁做了四年知县，消除虎患匪祸、抵御倭寇、禁溺女婴、崇文兴教，留下了“政简刑清，首尚文学，遇民以恩，待士有礼”的美名，离任时，百姓对其敬重不舍，赠送刻有“千章绿树绕佳城，一片青山开寿域”的两块石碑。故我叫他冯老爷故居，应无错。

当电摩右转没几分钟，见到一块大石头，上刻冯埂上，便知离冯老爷家近在咫尺了。拐角处原有的大片农户，已拆除，正在建造颇有气派的成片仿古建筑。冯梦龙自然村落被农田包围。冯梦龙是从中间这条乡野大道前往姑苏古城的。一瞬间，我有一种回到我儿时的故乡七房桥之感 : 也是新农村，旧平房大多早已翻修成两层大瓦房。村道的田野为铁丝网所笼着；不同的是，钱穆故居七房桥笼内种植葡萄，而冯梦龙冯埂上到处是猕猴桃；把家乡建成生态园，美丽乡村是他们共同的愿景。

初入冯氏自然村，左边是农户，右边是农户，中间是冯老爷塑像，其前面是一展开的书，介绍冯老爷生平；两侧各有一组根据其作品制作的塑像杜十娘。

卓依亭演唱的这首歌曲，源于冯梦龙作品《警世通言》中的广为人知的《杜十娘怒沉八宝箱》，当下广为传唱。

冯梦龙，号吴下词奴、姑苏词奴等。今苏州市湘城区人。明代文学家、思想家、戏曲家。 冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。有人评价道 : 冯梦龙的书跳出前人小说死板拘泥，远离人性的状态，以一种通过吸纳三家文化为方式来达到雅（符合“主流”统治思想）俗（贫民百姓俚俗的娱乐）共赏的形式，去消解处于时代变迁带来的文化变迁。

抱着崇敬之情，我们走进冯梦龙故居。

首先映入眼帘的是，梁上横匾，上题旷世文才。中间画像为其父，那个时代的名士。像边一副对联，万历首辅太仓人王锡爵之曾孙、中书舍人王挺《挽冯尤龙》道：“上下数千年，澜翻廿一史。盛赞冯梦龙学识渊博。冯梦龙故居只有简单的一井，左厢是堆稂，右厢则是厨房与八仙桌用餐间，走过天井进入内里中间是会客厅，两侧各有一间卧室。相比七房桥钱氏钱穆钱伟长故居再加上怀海义庄楼上楼上花园5000多平米，则是简陋之极。冯梦龙故居偶见一树腊梅花，清雅之至，或就是其儒雅而高洁人品的象征吧 ？

冯梦龙的故居是简单之极，但是他的人生可以说丰富多彩，辉煌之至的。他后半身深受王阳明的学说的影响，回念“三不朽”：立德、立功、立言。

“立德”：他开办学堂，教化百姓。“立功”：他为民除害，治理一方。“立言”：他著书立作，传道受业。

具此三者，虽久不废，流芳百世，子犹是矣。

于是我思索起立言 、立功 、立德的准确含义？ 对于“太上立德，其次立功，其次立言”，我是这样看待的： 第一，这句话中"立德"是指做人，"立功"是指做事，"立言"是做学问，也就是说，做人最为重要，然后才是做事做学问。

立德、立言、立功，古代文人的最高理想，立德以获得尊敬，立言传于后世，立功造福一方百。王阳明把古代文人的这三个追求做到了极致，冯梦龙亦做到了。冯梦龙，一代大儒，不做姑苏大才子，只做福建寿县七品知县。他在一定范围内实现了他的人生理想。他的成功，对当代人具有学习与借鉴的现实意义。