钱小穆
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流水账里有真情，流水账里有美意，生活不就是一个流水账吗？问题的关键是，你得在这很随意的、很琐碎的流水账里边，找出那些特别好玩的、有意思的、有趣味的细节，这些细节就是诗意的人生。一一 康震
抄袭一个人的是可耻的，抄袭大家的，终成大家者不在少数。为什么大家还是抄袭颜正卿的呢，还大加鼓励，越像越受好评，看来抄袭作业，不是坏事，应该止指反对者。抄袭，总是抄美好的，抄袭与美搭上界了。抄袭成了复制，复制道德之人的言行，成了道貌岸然者，不好吗?道貌岸然，成了贬义。表面客气，总比见面就干架好。见了美女就上，岂不是畜生。抄袭也好，模仿也罢，走正道总是好的。
小时候父母也叫我们抄袭，山塘街上去排队买豆腐，6点钟去，豆腐早卖完了。某天我赶个大早，四点半豆腐摊点曰炽灯60支光的好几个把人们的脸照得通亮，队伍很长气氛热烈，他们，她们都不睡觉的啊?后来知道他们隔天在摊位前放个篮子，篮子里压个大砖，宣示主权，他的位子。如果真正半夜里去排队，你仍是排不到第一位。前几位甚至被放了木櫈早被占了，后来其他人抄袭了此套路。
这种抄袭乃至延继到今年上半年。山塘街阿坤猪头做成的酱猪头肉，几十年了，老味道，渐为苏州人熟知，喜爱，约摸量少紧俏。那种旧年的排队路数又重现江湖，颇为好玩。
游园不值
【宋】叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
北大康震给出的译文是 :也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。《游园不值》这首七言绝句，描写了作者游园不成，红杏出墙的动人情景。
诗不但表现了春天有着不能压抑的生机，而且流露出作者对春天的喜爱之情。描写出田园风光的幽静安逸、舒适惬意。这首诗还告诉我们一个道理：一切美好、充满生命的新鲜事物，必须按照客观规律发展，任何外力都无法阻挡。…..诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
这首诗在写作上有很多好处。其一是写春景而抓住了特点，突出了重点。陆游《马上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”用“杨柳”的金黄、嫩绿来衬托“红杏”的艳丽，可谓善于突出重点。
叶绍翁这首诗应是从陆游诗中脱胎而来，用一“出”字把红杏拟人化，更是抓住了春景特点，突出了重点。
后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
我这是抄袭北大康震教授对唐诗宋词的赏析片断来说明抄袭的妙处，以及正面效果。
有网友批评大作家莫言，抄袭某外国著名小说的结构，如获至宝，看他乐的，仿佛他成了著名文艺评论家。在歌坛比比皆是，譬如张学友的歌被翻成英文歌，别有一番异国浪漫情调，这是抄袭后的再创作。
北国之春是日本歌曲，被蒋大伟翻唱得以为是中国歌。邓丽君把李煜的多首词唱得哀婉动人，成为经典，一度批为糜糜之音。
田蕴章抄袭楷书，一举成为中国书法大师，被南开大学聘东方艺术系教授。著有《欧楷解析》、《楷书抱冲斋诗稿》等专著，名闻海内外。
离思（五首其四）
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
北大教授康震最近赏析道“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句诗从源头而言，是取自于《孟子尽心上》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。从这儿变化而来的。孟子的意思是说，看过大海的人，那么再看那小水小湖小河流，就不在意了。“游于圣人之门者难为言”。如果曾经在圣人之门游学、请教。那么对于那些无根之论，对于那些一般的言论也就不会很在意。所以见过了大境界，就不会在意小境界，见过了大情怀，就不会在意小情怀。所以“曾经沧海难为水”这一句是直接从孟子的话里点化而来的。
至于“除却巫山不是云”。则取自宋玉的《高唐赋序>。说巫山呢有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据传说啊，这云是由神女所化，上属于天，下入于渊，所以相形之下呀，别处之云就黯然失色了。自己和自己的妻子韦丛之间的感情，犹如沧海之水，犹如巫山之云，那种深广和美好是世间无与伦比的。……
抄袭大家的不叫抄袭，那叫借鉴。也叫博采众长。然我们要尊重原创，给个注名，是谁创作的就是谁创作的。再则，浪得虛名也无甚意义。这个道理我们也要抄袭，并记在心里。
北大康震教授品读古诗词，传承中华经典，弘扬诗词文化！免费报名学习并不意谓着我们可以随意摆弄他的心得 、赏析，应该得到诚心的尊重与祝福。
试问谁没有抄袭过? 抄袭的目的终究是为了学习、领悟，借鉴，提高。学习的目的，一为学得生活技能，二为建立道德与信仰。我们不能小市民般占有，并据为己有，甚至歪曲道德指向。
" 过河须用船，登山不用舟。" 一味抄袭是无用的，哲学上讲一切以时间地点条件为转移的。造船不如借船，抄袭毕竟不是自己的，只有自己创造的，才能真正的悦已愉人，身心得到或满足或渲泄，才能做到“过河拆桥 ” 。
凡所有相，皆是虚妄。
凡夫俗子，心念执着，意想住相。“若见诸相非相，即见如来”，是谓实相。为什么佛教经典《金钢经》说不要着相?
着相就是当真。谁当真谁痛苦。抄袭就是当真，抄袭如水中月不可捞摸。做徒劳的傻事。我们唯有“过河拆桥″，才能抵达到理想的境界。
