北春
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近日，朋友圈传来了一部影片《活着》，张艺谋导演，巩俐、葛优主演， 我以极大的好奇心观看了这部电影，之所以好奇，是想知道张艺谋导演是否忠于原著，余华的同名小说是我在上世纪90年代一口气读完的。
在那些悲催的年代，主人公富贵的亲人们，一个个死去，这些悲惨的故事，深深地叩击着我的心灵。当时我想，要是哪位导演能把它拍成电影就好了，没想到还真被张艺谋拍成了电影。它是张艺谋在1994年拍摄的，年代有些久远，可是情节是却如此悲催，看过之后我久久不能释怀。
影片以福贵一家的坎坷命运为主线，讲述了福贵和他的家人们风风雨雨几十年的遭遇，不同年代的遭遇，透出一个时代的缩影，从解放前一直到改开之前，几十年来，亲人们接二连三地死去，让他的生活变得麻木，失去的太多，只剩下“活着”。影片露出一股浓郁的悲悯情怀和令人伤感的黑色幽默，用哭的方式笑，在死亡的陪伴下苟活着。它将历史浓缩为个人命运，涵盖了个人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。
电影《活着》的确是一部现实主义的力作，张艺谋拍了那么多大片，我觉得它是张艺谋执导的最好的电影，尽管它的成功在很大程度上源自余华的原著，但是张艺谋的导演能力和风格的确一流，葛优和巩俐的表演也可圈可点。在叙事方式上与原著精神相吻合，平淡而朴实。考虑到观众的感受，他也在某些场景上加大了力度，增添了皮影的场景。原著中一笔带过的悲哀情节却在电影中是以浓墨重彩，在这里如何把握好煽情的度显得很重要，张艺谋做的比较内敛，它淡化了原著的悲剧色彩，增添了葛优似的黑色幽默。
主人公福贵是个不折不扣的纨绔子弟，他一生命途多舛，先是嗜赌破家，气死了自己的父亲，气走了自己的媳妇，好不容易一家团聚了，又被抓去当壮丁，这期间老母死了，等到战后回家，团聚时间不长，小儿子却死于一次意外，唯一的女儿好不容易嫁了人，却死于难产。影片中也穿插了幸运的一部分，福贵本是地主之后，却因败家成为一个上无片瓦下无插针之地的贫农，没想到因祸得福，贫农这个身份，让他在土改中免于一死，如果他像他父亲一样勤俭持家，不好赌博，那么解放以后，他一定是个地主，或许就给枪毙了！这就是命运的不可捉摸之处。
电影淡化了原作中的许多悲剧色彩，富贵的亲人没有像小说一样死光，导演安排了一个比较光明的结局。张艺谋的良苦用心可以理解。尽管如此，这部电影仍不失为优秀之作。我一直喜欢反映悲催时代的电影，例如《芙蓉镇》、《天云山传奇》等等。《活着》是一个时代的真实写照，四十年代的战乱，五十年代的虚狂，六十年代的运动。在这样的时代里，最痛苦最无助的便是任人宰割的百姓，他们永远战战兢兢浑浑畺畺，听凭命运的安排。
这让我想到《辛德勒的名单》中的镜头，一群赤裸的犹太男人和女人被像牲口一样赶来赶去，耻辱心早就被麻木不仁所掩盖，他们的脸上甚至找不到丁点依稀尚存的生灵痕迹。悲催时代中国百姓其实也是这种状态，精神赤裸。没有人真正尝试去了解他们的生活到底是怎样。苦乐悲喜全被圈好了。生存还是死亡，这不是问题，于是死亡才会那么频繁。他们不在乎死亡，是因为没有办法在乎。对待恸哭的家珍，一旁观望的人们只能紧紧拖住她，不让她看到自己儿子冰冷的面孔。他们做不到别的，没有时间也根本没有能力去想一想这些悲伤场面是什么原因造成的。在那些个年代，仿佛时光和草民一样都在苟延残喘，只有呼吸时才发现他们还活着。
当然，在这样的不堪忍暏的背景下，不能忽视那些微弱的人性闪光。被打为走资派的春生在夜色中走远的场景，人在画面中央渐远，画外音是家珍的声音：“春生，你要记得你还欠我们家一条命，你要好好活着!”
《活着》让人们思考生命这种东西，不要追问人生的意义，不要叩问人应该怎样活着。在变幻莫测的年代，人们活下来其实是一种奇迹，也许，活着的意义就是活着本身。人类几十年来，几百年来，几千年来，经历了过多少战争、疾病和贫困？多少人死于天灾和人祸？从这个意义上说，活着的每个人都是幸存者，我们应该为此而感到庆幸。
