湘西印象

                 文/汴州月明

           摄于湘西凤凰古城

2008年7月，国家工商总局、《中国工商报》社决定在湖南常德市工商局举办一期新闻摄影培训讲座，作为报社特约通讯员，我欣然前往。培训结束后，赴湘西采风，从而有幸来到了梦中神往的地方。

一直以来，湘西在我的心中始终是一方神秘的沃土。这里历史悠久，山水奇异，峰峦叠嶂，溪河纵横，是大自然的神工鬼斧，造就了这块洞天福地，令游人向往。

湘西，也是一个民风彪悍的地方，解放前夕，一直是匪患不断。60年代初出版的《擒魔记》，就是一部记录我四野47军剿灭湘西匪患的回忆录著作，到了80年代，电视剧《乌龙山剿匪记》就是根据其小说改编，艺术的再现了上世纪40年代末剿匪的艰难历程，之后的《湘西匪事》、《血色湘西》等电视剧都是反映在湘西这块土地上曾经发生的历史事件。

湘西匪患堪称社会一大毒瘤，由来已久。据导游小姐介绍，自明清以来，几百年间，匪患愈演愈烈，十分的猖獗，有的祖祖辈辈都做土匪，成了职业土匪。据说是有来历的。原来，湘西主要是苗人的聚集地，在很古以前，他们的先祖部落首领蚩尤在一次战争中，被黄帝所杀，所以，苗人就与汉人结下了血海深仇。历史上，历代官府都在这里设置过郡州进行治理，但仍然有不服者。据导游讲，苗人又分为“顺苗”和“逆苗”。所谓“顺苗”就是归顺朝廷的，朝廷在这里设置军事营区，对苗人委以重任，进行自治。比如《血色湘西》里的竿子营，就是这类苗族。“逆苗”就是不服管理，上山当土匪，公然与朝廷为敌，打家劫舍的，如《乌龙山剿匪记》里的“板爷”、“钻山豹”等之类的土匪。对这类土匪，历朝历代都派官军进山围剿，但这里山高林密，山势险峻，一夫当关，万夫莫开，所以，一直剿不干净。民国时期，国民政府也曾派军队进山围剿，结果反被土匪打败，一些士兵被俘后，被迫上山为匪，带去了先进的武器装备和管理方式，以致日后的土匪建制颇象军队。

 而湘西风俗，更是具有浓郁的地方特色，有三个显著特点：

一是哭嫁。凡女子出嫁时都要哭的，哭父母的养育之恩，哭兄弟姐妹的手足之情，还要哭骂那杀千刀的媒婆，要不是她们穿针引线，自己怎么会嫁出去？（其实，是自己看好了的，内心里是喜滋滋的，并非真正意义上的骂）。在张家界大剧院，我曾饶有兴致的观看了这种哭嫁的表演，非常的感人。据说，哭得越凶，哭得越有水平，婆家的人看到了就越高兴，日后在婆家的地位就高。婚后，如果生了男孩，女婿就提着一只公鸡来报喜；如果是女孩，就提一只母鸡。这种风俗据说在湘西某些地方至今还保存着。只不过是哭嫁再也没有过去那种规模和阵势了，仅仅是保留了一种形式，或者说是一种象征，有的就是一种点缀。

二是神秘的赶尸人。许多年前，我从一些文学作品或影视作品中陆陆续续的看到过这类的东西，觉得毛骨悚然。据说，这种风俗起源于乾隆、嘉庆年间。那时爆发了大规模的苗民起义，反抗朝廷的压迫。起义失败，到处是尸横遍野。苗人讲究尸体归宗，于是，就出现了这一古老的赶尸职业。赶尸人必须具备三个基本的特征。第一，要生得高大威猛，力气大；第二，要奇丑无比，有杀气；第三，要熟悉地理山川特征。赶尸人都是昼伏夜出，深夜穿行在崇山峻岭之中。每个人都戴着一个大斗笠，前面有一个人在鸣锣引路，后面的赶尸人每一个都把尸体捆绑在身后，亦步亦趋的，行动有规则而又缓慢，就像香港电视剧里的僵尸那样。鸣锣的目的是提醒山村的村民把狗子看好，不要跑出来咬了尸体，否则，就会大大的不利。同时，家家户户都关闭好门窗，不能偷看。赶尸人一般都有固定歇脚的地方，来到之后，店主都会准备一张2米多长的床让赶尸人休息......赶尸，如今已成为湘西文化的一个组成部分。在张家界大剧院，我就看到了这种神秘恐怖的东西在舞台上表演，心脏不好的人还看不得。如今，这一职业基本上没有了。

三是傩教。傩教是一种十分古老的宗教，大约起源于原始社会的图腾信仰。在傩教里，又分傩公和傩母，这种教据说十分的厉害。据导游讲，傩教教徒都会下蛊。特别是那些蛊婆，不能沾她。所谓蛊，就是百毒之毒虫，将所有的毒虫都放在一起互相撕咬，最后一只能存活下来的就是“蛊”。蛊婆把自己身上的血和蛊弄在一起，搞出什么情爱蛊，仇恨蛊，神经蛊等，人一旦中了蛊毒，基本上是九死一生，除非有解蛊的药。但每个蛊婆的解药配方不同，配量不同，因而没有统一的解药。各用各的解药。当然，在我看来，不过是一个古老神秘的传说罢了。

在一路了解湘西的风土人情之后，我们来到了神往已久的凤凰古城。说是县城，其实还不如我们家乡的一个镇子大，这个县城在两山之中，傍山而建，城中间是一条清澈的沱江，日夜川流不息，两岸风景如画，游人如织。处在这样的一个特殊的地理位置，就使得这块土地充满了神气与灵性。最不能忘的是，沱江的两岸边，不时可以看见苗家洗衣女，在河边的石板上洗衣，用棒头捶衣，那声音富有节奏和韵味，小孩儿在一傍或帮忙，或玩耍，或用瓦片打水漂......斯情斯景，使我恍惚间回到了我的童年时代。

沱江泛舟，是游凤凰一景。我们登上了乌篷船，系上了救生衣，船夫就开始摇橹。沿江而行，江风习习，看两岸如花画风景，听悠扬婉转的苗家山歌，我们的心情就格外的开朗。学员们抓住这一难得机会，不停的“咔嚓咔嚓”，让美丽的风景储存在记忆里。这里的阿哥阿妹都能唱歌，不仅如此，还可以即兴编唱。在我们浏览观光的时候，我就看到了河两岸，垂杨下，乌篷船上不时的有阿哥阿妹在对歌，或与游客在互动，很有情趣的。特别是每段歌唱完一节后，那一声响亮的“哟嗬......”响彻云霄。我感觉这里的人们似乎生活在世外桃源里，没有大都市的喧嚣、躁动，一切都是那么的恬然自得，悠闲快活，似乎是与世无争。

入夜，在我们下榻的江天宾馆的一条街上，到处都是烧烤，许多游客在兴致勃勃的品尝，吃的津津有味。不时有江湖歌手穿梭其间，边弹边唱，字正腔圆，感觉像是原唱，动人的歌声伴随着袅袅烧烤香味传得远远的……

在古老的狭窄的羊肠小街上，家家户户都挂着大红的灯笼，店主们悠闲而微笑的兜售生意，游客们三三两两的结伴穿梭于各商店，市场如节日般的红火。在一处避风的转弯角，许多的苗家女人用一盏自家的蓄电灯照着自家的地摊，地摊上摆放着自己编织的苗家饰物，以及铜银首饰等物品。他们或静静的坐着，或不停的飞针走线，或微笑着向来到摊前的游客打招呼，好一幅洒脱的夏夜写意画。

正如每个地方一样，总有些事令人牵肠挂肚。无论是白天还是晚上，我总能看见一些学龄孩子茫然的穿梭在游客之间，他们手里拿着自己编织的花环，草蜢等一些饰物，向游客叫卖，一元、两元不等。在沱江上岸时，我就被一大群大约6岁左右的两个孩子围了，要我买他们的东西。其中有两个孩子紧紧的跟着我，一个女孩拉着我的衣服说：“叔叔，买一个吧，买一个吧，只有一元钱，不贵的。我想换点学费...... ”，声音十分的凄然。再看孩子的穿着，破旧的衣服脏兮兮的，头发蓬松，脸色蜡黄。看到这一幕，我的鼻子一酸，赶紧掏出了几元零钱，对那两个孩子说：“拿去吧，叔叔不要，你们卖给别人吧”。

更令我吃惊的是，晚上我们回宾馆时候，竟然看见一个大约四岁的小男孩，手里拿着一个泛着朦胧红色戴在头上的饰物，拉住我的手说：“叔叔，两元钱一个，卖一个吧？”。我问：“你多大了”？孩子奶声奶气的说：“四岁啦”。我又问：“你的爸爸妈妈呢”？那个孩子就四处茫然的张望。我的心忽然有种压抑的感觉，摸了摸孩子的头，连忙出几元零钱给了那个孩子，孩子接过钱，如泥鳅一般钻进了人群中......

有人说，来凤凰城，不去文坛巨匠沈从文先生故居，算不得到了凤凰。我们来到了沈先生的故居，这里参观的游客络绎不绝。沈先生的故居，是一栋四合院式的楼房，具有典型的晚清时期的建筑风格。进得门来，庭院错落有致，石板地面，镂花门窗。院子中间有一个小天井，左右两边是厢房，墙上挂着沈先生不同时期的照片以及作品，时光依旧，景物依旧，主人安在？我不禁生出一些感慨！我在想，到底是凤凰独特的山水灵气造就了一代文坛泰斗，还是因为有了沈先生的《边城》而使凤凰古城蜚声中外？......

凤凰城，也是一个美食城，这里盛产血粑鸭，猕猴桃汁，果脯，姜糖，杜仲茶等许多著名的土特产，无数的游客都在争相购买。我在一家店主购买时，发现了墙上挂了几幅照片，仔细一看，原来是店主人和《血色湘西》的主要演员的合影照，其中还有著名的歌唱家阎维文等。这就是金字招牌，难怪这家生意红红火火的。

凤凰，是一个传统意义上古城，这里保留了明清时代苗家的大量的古民居，尤其是那些古色古香、精彩纷呈的吊脚楼，可以说是一个时代，一个城市的活化石，见证了历史的沧桑变迁。

（首发于《凤凰文学》2017.6.27,略有改动）