缘来如此

大概在3月的早些时候，宜良县宝洪茶禅诗会将要继续举行的消息，就从宝洪茶苏天水、宜良作家协会主席刘伟二位老师的口中听说。彼时，欣闻此事，颇有期许。

中国传统文化，无论是“有佳茗而饮非其人，犹汲泉以灌蒿莱，罪莫大焉；有其人而未识其趣，一吸而尽，不暇辨味，俗莫大焉。”“宁静致远，道法自然”，还是“茶禅一味，梵我一如”，其要义皆是追求人与自然和谐玄妙浑然通灵之境，所不同者，儒家讲推己及人、惜之爱之，道家虚无如一、浑然一体，佛家以茶助禅、青灯孤寂。因此，从这字面意思理解，禅茶诗会，有禅茶、有诗，想来是儒家和佛家的结合，我对此毫无研究，对佛家思想也知之甚少，如此从字面上牵强附会，胡思乱想瞎琢磨，也不知妥否？但无论是儒释道何家，终归是高朋贤达、文人雅士、奇人怪客齐聚，少不了酣畅笔墨，离人风骚。抑或曲哥和寡、孤芳自赏，抑或下里巴人、道近易从，皆是吾辈向往陶怡情操之妙地！

认识宝洪茶，后于认识宝洪寺。何故？

原因其实也简单，我不是茶道中人，对茶，实无执念和偏好，《茶经》中说的茶具、茶器、茶艺一窍不通，只在小说奇怪中见某某茶，普遍称谓：口唇茶，需未满十八岁之青春少女，在日出之刹那，登半山云雾，在朦胧中，用樱桃小嘴采之，然后乘与竹篾一类篓筐中，因其不占皮肤，故未有所谓汗渍。恰其时晨露滋润，阳气初生，传说此种茶，少女之香与茶之自然禀赋最是玄妙契合，最是难得且高贵。那时，读到此妙处，必闭目，心潮澎湃，憧憬向往识得之，然则，我实在是孤陋寡闻得很，至今也未在现实中得见。

为什么认识宝洪寺在先？也是机缘巧合，大概在两年前，我有幸到县民宗局跟班学习，恰好，福建人，苏天水苏总，发愿修复重建宜良名寺宝洪寺，由于修复重建的前期筹备工作民宗局参与较多，因而先认识了宝洪寺。后经民宗局老李师及苏总几次的简单知识普及，方了解宝洪茶与宝洪寺之丁点关系，以及福建僧人、茶与宜良宝洪村之缘分。茶因村寺得名，寺村以茶飘香。

上面说先认识宝洪寺，后认识宝洪茶，并不是说在来县民宗局跟班学习前，就不知道宜良有宝洪茶。毕竟，宜良县城较小，只需饭后压压马路，宝洪茶新茶上市的新闻，总在显眼的位置，被好茶爱茶吃茶的人用大写的黑体字在硬纸板上或闪烁的霓虹灯上“显摆”出来，如此“招摇”！想不得见也无可能。更何况，宝洪茶之于宜良人，实是馈赠亲朋的无上佳品名片。所以，我所说的先后，其意是在民宗局，才对宝洪茶的来历和渊源有些许的认识了解。这就好比在熙熙攘攘的商业街上偶遇一惊为天人之丽人，终究只是一目、饱饱眼福张张嘴惊叹而已。但，倘若恰有朋友认识，或偶然在饭桌或茶室邂逅，静下心来一叙，互通姓名，天南海北东拉西扯，琴棋书画闲言碎语，方算是“认识”。

话说到此，不得不提宝洪寺修复重建。其艰辛曲折、万般磨难，若要一一道尽，恐怕只有苏天水苏总才能诉说得清楚，抑或，曲折太多，恐其也无法一一讲的明白。我所经历之皮毛，仅仅在于来回于宝洪茶厂与公务楼、县委三者之间穿梭。在宝洪茶厂找其地形图、范围图、厂区图，反正都是图纸。在县委、公务楼等会议室为费尽心思谋划重建禅诗的领导小组端茶倒水，后勤服务。也有，在重建修复前期，参与丈量征地，并怀战战兢兢之心，计算补偿款项。

其间，曾到宝洪寺原址及茶山一回。但，来去匆匆，停留不超两小时，又因为属工作性质，未能静下心来体会，实是有些遗憾。此时想来，除来回途中道路坑坑洼洼，高低颠簸，尘土飞扬外，恐怕也仅只有宝洪茶厂苏总办公室的茶香和半山的茶树绿意了。哦，对了，其实还有一最印象深刻之物，乃是苏总的强身健体之武器，初看，怎一个大字了得。

所以，如上原因，我其实是向往今年3月31日举行的宜良县第二届宝洪茶禅诗会的。但，终是没有成行，原因也不在此赘述。

夜来遐思，茶山上必是热闹非凡。书家泼墨挥毫，力透纸背，直抒胸臆；画家酣畅淋漓，谋篇布局，尽情恣意描幕春雨烟霞（实话说，今日早间，宜良县城仿佛一夜到冬，冷的有些不平凡，这雨后的春，恐怕有些冻意）；诗人意气风发，精神抖擞，洋洋洒洒千篇万言。

诗会上，或轻声燕语、或激情高歌，各抒己意，各展才华，引得知己三两颔首点头、闭目畅游，精彩处，必然吆喝赞赏，掌声如雷。茶艺表演，必定烟霞蒸腾，古筝竹笛悠扬迷醉，纤纤素手拨弄炽烈炭火，小壶精致，满溢清茶一觞，十里飘香。

还有斗茶、采茶、炒茶、品茶，哎，想来怎么口水直流呢？算了，自己咽下去，也算是在脑袋里品了一茶。不想了，也不写了，小诗一二，（不以古诗平仄韵律对）寄希望于来年成行。

山中朦胧春带雨，

十里飘香意正酣；

素手撩拨枝头动，

茶禅一味法自然。

山因村得名，

寺只仿古方；

茶本无禅意，

心物独两忘。

2017年3月，记于宜良。