仁者乐山

每天醒来，举目所及是一望无际的大山。山连着山，山拥着山，山挤着山，山挨着山……在群山怀抱中工作、生活，没有压抑，没有惊喜……平淡和琐碎惯了，生活就逐渐磨平了岁月的棱角。是翻山的过程让我们领略了旅途的风景，是翻山的艰辛让每个人懂得了生活的苦难。在翻越了一座座山后，我们开始变得平常而真实，简单而朴素。

从儿时，到上学，再到工作，我始终没有走出过大山。外面世界的繁华没有太多的机会看过，但生命中经历过这么多的山以后，逐渐对山也有了一点感悟。

山虽高大，但因人的攀登和留下的诗文开始让世人皆知。山的神奇瑰丽，山的离奇传说，山的个性特点……攀登每座山，都有不同的感受和异样的收获。

山是沉默不语的。

山无语，但攀登者始终要保持一种向上攀爬的姿势，你才能领略无限风光，这是山给你无言的忠告。山无声，只有你登上顶峰，才能和她对话。“空山不见人，但闻人语响”，只要你对着群山喊话，千山万壑都会对你应答。想想，在忙碌的凡尘中，你只是一个平庸而匆匆的过客，只有大山会如此器重你，愿意应和你应答和交流。山和人相比，她不会嫌贫爱富，她和蔼可亲，一视同仁……山的宽厚和仁爱可见一斑。

山是有性情的。

越是寂寥越是深邃的山，越是陡峭越是艰险的山，虽然增加了攀登的难度，或许一声鸟鸣，或许是山顶擎天的苍松，或许是登上山顶就有了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈心情的驱使，人都想过一把登泰山的瘾，来抒发或者宣泄心中的块垒，挫败人生的失意。山有了蕴藉，有了凭借，又增加了你攀爬的信心。虽然，在山顶，你唱不出“登泰山而小天下”的佳句，但继续攀爬的过程，又锻炼了你的毅力和坚韧，使你在山巅像杜甫一样吟诵“登东山而小鲁”，何尝没有陶冶了你的性情？

山是有秉性的。

生命中经历了无数的山后，虽有攀登时流淌过的汗水，以及荆棘划破的伤痛，但大山回馈和赋予了攀登者挺拔的秉性。“蜀道难，难于上青天”，在太白山的鸟道上，留下了李太白逶迤的身影。历史的长河奔腾不息，从遥远的时空传来的一声感叹，浪漫了唐朝，繁华了诗坛。尽管有畏途巉岩不敢攀的徘徊，悲鸟号古木的犹豫，李太白依然选择西行。因为他孤傲的灵魂赋予了他不安本分的秉性。因为声在心的深处。缄默无语的太白山有了李白这样一个过客，从此，产生了让人攀爬的欲望，让人向往，令人膜拜。

山是有颜色的。

莽莽苍苍，层峦叠翠，上出重霄，或者小家碧玉，但无论任何一座山，她都高过人的高度，渺小的个体生命，在它面前自然分辨不清的颜色，迷失自我。“只在此山中，云深不知处”，“不识庐山真面目，只缘生在此山中”。山的高峻、山的颜色给人理性的思考。在所有的山面前，太阳永远是“千呼万唤始出来”。早晨，山映红了太阳，给人们带来期盼和希望。因此，人就有了山中观日出的冲动。泰山观日出成了中国人一生的人格追求。大山中的日落则是大山黄昏的颜色。悲壮也罢，苍凉也好；李商隐说“夕阳无限好，只是近黄昏”，杜子美又说，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，把人生的哀怨，把生命暮年的困苦、民族前途担忧……借助落日，泄开情感的闸门喷薄而出。一泻千里，势不可挡。落日的苍凉和短促的颜色给了杜甫太多悲伤。

   山是有灵魂的。

只有你爱山，山也会因此爱你。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，李太白倾倒在天姥山面前，翻越中，有“一夜飞渡镜湖月，湖月照我影”的快意，有“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”的颤栗和黑暗，有“洞天石扉，訇然中开”的看清现实，李白走进了天姥山，和天姥山灵魂对话，才成就了他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。放纵了他在天地间的洒脱自由、无拘无束的灵魂。

生活其实就是登山。

久居临山的日子，难免孤独，难免坐井观天，有去外面看看的冲动和欲望；生活在狭窄和逼仄的天地里，视线难免受阻，思维难免封闭，无意识养成了固步自封“的毛病和弊端。但我并不会因此而停下攀爬的脚步和姿势：

因为山的高度会高出我们的灵魂；

山的陡峭会陡出我们的信念；

山的险阻会险出我们的勇敢；

山的雄伟会磅礴我们的气势和胸襟。

我会继续保持攀爬者的姿态，跨越生命中的每一座山。