“倒淌河”文成公主的泪

            “倒淌河”文成公主的泪

游览了美丽的青海湖，我们继续驱车前行，来到了一个小镇，因天晚，继续前行的话，怕路上没有旅社。因此，我们选择小镇路边一家宾馆住了下来。与宾馆前台工作人员聊天得知，此地为倒淌河镇。

高原的天黑的很晚，在宾馆吃了晚饭后，我和妻走上小镇的街头。

小镇的街头两侧多数是饭店、宾馆、修车铺，我和妻沿着一条不知名的道路漫步，不知不觉中来到一处似街心公园的地方，一座高大的雕像把我吸引了过去。

雕像是一尊仪态端庄，面带微笑，双手合十的女性。在基座正面，有藏汉两中文字，这藏文咱不懂，汉字咱还是认识的。四个流金大字“古道流芳”。雕像下，一个藏族学者模样的人正在给同行的人讲解着，我也随机凑了过去听了他讲解，对倒淌河镇有了进一步的了解。

倒淌河镇位于青海湖东缘，被称为“青藏高原第一镇”。小镇也是因为“天下河水皆向东，唯有此溪向西流”的倒淌河水而得名。自古就是进入青南牧区和西藏的交通要冲，有着“藏区门户”和“进藏咽喉”之美誉。倒淌河镇是前往青海湖的必经之路，据说唐朝文成公主与吐蕃赞普松赞干布联姻，正是由此向南经唐蕃古道进入西藏的，并留下了优美的传说，所以小镇在此建了这么大一座雕像纪念文成公主。

游览了美丽的青海湖，我们继续驱车前行，来到了一个小镇，因天晚，继续前行的话，怕路上没有旅社。因此，我们选择小镇路边一家宾馆住了下来。与宾馆前台工作人员聊天得知，此地为倒淌河镇。关于倒淌河有很多传说；在一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是，唐王李世民为了沟通汉藏两族关系，促进文化交流，将年轻貌美的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。文成公主在赴藏途中，历经艰难困苦到达日月山，回首东望不见长安，此后的路途又更加艰辛，更加漫长。遥望高原群山莽莽，一片苍凉。思父母，念家乡，悲恸不止，内心涌动出悲伤和思念的泪水，泪水汇成了一条逆流的小河，伴着公主随后的路途向西而去，最后注入青海湖。

然而日月山以西，藏民族中流传的则是另一个神话；有一天龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需要108条河水，她找到了107条，最后一条怎么也找不到，聪明、狡黠的小龙女便从日月山牵来了一条小河，这条小河从此就由东向西流入到青海湖。

　  还有一种说法是小龙女找不到最后一条小河，就去找老龙王，老龙王无奈之下，拔了自己的一根倒须而变成了今天的倒淌河。还有一种传说，传说这条小河曾经是女人河(美人河)，用这里的河水洗脸会明目养颜，还说它是一条西天洒到人间的一条神河，有着神水之说，传说女人用它洗浴会貌似天仙，老人常喝此河水，会长生不老，孩子们喝了会变得聪明伶俐，无病无灾……所以说藏族的孩子会走路就会跳舞，会说话就会唱歌，被誉为“高原神水”之说。每一个传说都为小镇增添了一分神秘，感觉此次驻足小镇也是上天的安排，让我再一次领略了高原文化的搏大精深。

其实倒淌河也是一条东流的河，它和布哈河，罗汉堂河一起注入黄河，后由于地壳的变动，日月山隆起，它才折头向西注入青海湖，成为一条倒淌河。

看完雕像听罢讲解，我们穿过街心公园，来到了小镇的郊外，放眼望去，蓝天白云下，绵绵山峦，起伏不断，甚是巍峨壮观。美丽诱人的小镇，汉藩友好的通道、神话传说的古地，诱发了人们太多的遐想。

天色逐渐暗淡了下来，我们又按原路往回走。又来到了街心公园的文成公主塑像前。望着夜色中的公主塑像，有一种冷清与萧然。似乎充满着悲情的色彩，也许是公主的眼泪所聚，让人感觉有一种苦涩味道。公主，在百姓们的眼里，那是令人艳羡的天之娇女，但在男权至上的封建社会，却成为政治牺牲品，用柔弱的身子担起家国大计，离开生养她们的父母亲人，踏上前途未卜的和亲之路，怎不伤心流泪？

所谓和亲，就是将本朝的公主嫁给其他国家或政权的统治者，这是一种与外族维持友好关系的政治手段。在上中学的时候，历史课本上就学过“文成公主入藏”以及“昭君入塞”的故事。

文成公主是历史中颇有盛名的一位公主，最为出名的事迹就是进藏。文成公主在吐蕃总共生活了整整四十年。四十年对于古代的文成公主来说已经算是她的大半生了，她为了唐朝与吐蕃的和平关系牺牲了自己的岁月。他为汉族和藏族两族人民的友好关系，做出了巨大的贡献。同时她在远嫁到吐蕃之后，利用自己在唐朝的所学，以及她所带嫁妆中的书籍种子等，带动了藏族人民的经济水平和文化水平。藏族人民也十分感恩文成公主的贡献。因此，直到现在西藏拉萨市著名的大昭寺和布达拉宫中还供有文成公主和松赞干布的雕像。就是这样一位美丽柔弱的文成公主，她尽自己所能将唐朝先进的文明带入了藏族，维护了唐朝边境的安宁。

其实，这“文成公主入藏”“昭君入塞”的故事，就是历史上和亲政策的例子。而和亲政策远没有历史书上写得那么冠冕堂皇，其背后都是血泪与哀伤。和亲最多的王朝是汉朝，唐朝和清朝。这三个中国历史上相对强盛的王朝，偏偏也是最多的选用了和亲这张牌。公主嫁到了那边，就相当于来到了异国他乡，由于种族的差异，当地的居民跟她们不会很亲近，甚至有的人还会瞧不起她们。若是两国相处得很融洽，和亲公主们在异国还能够生活得幸福，异国的贵族统治者也会在明面上做的很好的。但是一旦两国发生战争，那这些公主们的结局就相当悲惨了，很有可能就被愤怒的君王关起来，有的甚至为此而丢掉了生命。在历代被嫁和亲公主中，文成公主算是幸运的，而其她的人就几乎没有她这么幸运了。

同为历史教科书中的昭君公主，就没有她那么幸运。匈奴有个风俗，夫死改嫁，要嫁其亲夫的兄弟，叔伯，甚至是儿子。有“父死，妻其后母”的祖制习俗，新即位的单于必须娶先王单于的妃子，也就是必须娶自己的庶母，王昭君初嫁呼韩单于，单于死后，为保天朝平安，又被迫嫁给呼韩邪的长子复株累若鞮单于雕陶莫皋，这样在汉人看来是乱了辈分，乱了伦理。好在当时两人年龄相当，也还恩爱。十一年后，第二个丈夫雕陶莫皋也先她而去，她又必须嫁给自己和呼韩邪的孙子，也就是复株累的长子，这下可怜的王昭君终于承受不住了，加上胡汉又重起战乱，昭君彻底崩溃，这个风华绝代、以才貌换取天朝近五十年和平的女人最后油尽灯枯，在幽怨凄清中死去，葬在大黑河南岸沙漠深处。还有为汉朝做出贡献最大的解忧公主也曾四嫁乌孙国，也是嫁了祖孙三代四人。唐玄宗封宗室女独孤氏为静乐公主、杨氏为宜芳公主，分别嫁给了契丹首领李怀秀和奚族首领李延宠。然而，安禄山为了边功，曾多次侵略奚族、契丹，两族部众对其恨之入骨。于是，静乐公主嫁给李怀秀仅仅半年之后，契丹和奚族先后杀死静乐公主和宜芳公主。纵观历史的长河，不知牺牲了多少个无辜的女子，悲惨的命运，女性成为了封建社会的政治工具。天朝江山的稳固，那是多少女子的血泪换来的，泱泱大国居然要藏在妇孺背后。历史上也不知是哪位坏了良心的人想出的公主和亲之策，在中国几千年的历史中，屡屡被当做良谋国策使用。牺牲的不仅是一位女子，而是一个国家的尊严。唐代戎昱诗曰：“汉家青史上，拙计是和亲。社稷依明主，安危托妇人……”

此刻，高原的夜晚，凉风习习，望着文成公主高大的雕像，似乎看到了她眼眸中凝满了泪水，听到了倒淌河哗哗的流水声……一阵阵清脆的玉佩撞击声，由近渐远，消失在高原寒冷的夜色中……和亲之策对于江山社稷贡献虽说很大，也被后人颂扬赞美，但公主始终都是政治的牺牲品。

如今，我泱泱中华，国富民强，新中国成立后，中国妇女的地位有了空前的提高，女性在政治、经济、文化、教育等各方面和男性享有平等的地位，女性的社会地位和家庭地位不断提高，承担起了更多的社会责任，在国际国内的各个舞台上都有她们活跃的身影和动人的风采。再也不需要牺牲女子来换取和平，东方巨龙屹立东方，我们为祖国感到骄傲，感到自豪，我们要珍惜这样的和平年代，维护和平，愿这个世界永无战争，让封建的思想永远覆灭，永远不会发生女子泪流成河的悲剧。

本文 2020年10月18日首发于《首都文学》第4104期