李斯墓前的沉思

                                                           李斯墓前的沉思

                                                                  柳书波

河南省上蔡县县城西南5公里处，有个村庄叫李斯楼，是秦丞相李斯的故乡。村庄东南有一座李斯墓。在一个艳阳高照周日的下午，我怀揣了一颗虔诚的心，专程去拜谒李斯墓。

李斯墓的外观很简单，从远处看只有一处隆起的土丘，周围全是农田，既没有参天古树，也没有神殿、香堂。走到近前，墓园的入口处树一方青石碑，在秋阳的照耀下，“李斯墓”三个大字熠熠生辉，落款李铁梁书，李先生是上蔡籍中国当代书画名家。沿着数十级青石台阶，来到土塚前，一代名相，长眠于此。

李斯墓坐东面西，高12米，径40米，围以2米高的白灰青砖墙。没有庄严的牌坊，没有巍峨的享堂，没有华美的石兽，唯有一掊黄土，一蓬衰草，几株苍柏，数通石碑。墓前碑高4米有余，阴刻隶书“秦丞相李斯之墓”。墓四周松柏掩映，封土上野树扶疎。两侧各有4通石碑，上刻着《谏逐客书》《泰山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》《峄山刻石》《芝罘刻石》等李斯的名作。可惜石碑被人漫手涂鸦，字迹几不可辨。有一通石碑的上半部完全断掉，另一通石碑只剩下碑座，碑身已不知去向。这处土丘古已有之，在1990年前后被正式确认为李斯墓，墓前的石碑也是那个时候刻制的。因为李斯于两千多年前在咸阳被腰斩灭族，其遗体运送到上蔡来安葬的可能性不大，所以没有人能说清楚这座墓里埋的到底是谁的遗骨，甚至有没有遗骨都很难说。

普通人的墓是用来安放遗骸的，名人的墓却主要是用来供后人凭吊，寄托情怀的。从这一点来看，李斯的遗骸在哪儿并不重要，李斯墓里埋藏着什么也不重要，重要的是这一处封土能给观者带来什么样的感触。

伫立在李斯墓前，环顾周遭荒败的景象，心里不禁涌起阵阵悲凉。这就是那个策灭六国，书谏逐客，辅佐秦王兼并天下，建立强大帝国的李斯吗？这就是那个力主废分封，置郡县，确立皇权，制定典律，影响中国两千年政体的李斯吗？这就是那个建议书同文，车同轨，量同器，统一货币，修治驰道，巩固国家统一，促进社会经济发展的李斯吗？这就是那个小篆入神，大篆入妙，画如铁石，字若飞动，世称“小篆之祖”的李斯吗？这就是那个焚书坑儒，矫诏废立，权倾朝野的李斯吗？这就是那个英雄末路血染咸市之时尚欲与爱子牵黄犬，出东门，逐狡兔的李斯吗？历史的云烟早已飘散消隐，煊赫与落寞，赞誉与毁伤，尽皆归于沉寂。

李斯是秦朝著名的政治家、文学家和书法家。他协助秦始皇统一天下，后任秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯所创立的小篆，是中国历史上第一次文字改革，对后来中国书法艺术产生了巨大的影响。

后人评价李斯，多说他是一个灰色人物。其一生有功有过，功应大于过。我认为在秦始皇在世的时候，李斯的所作所为都只是在辅助秦始皇，不管是统一天下，统一车轨、文字和度量衡，推行郡县制，

还是杀害韩非子、焚书坑儒等行为，其功过都应该主要记在秦始皇的账上。因为当时秦始皇是主要领导，所有的事都应该由他来负主要责任。

要想评判李斯，关键要看李斯在后秦始皇时代都做过一些什么事情。秦始皇刚去世的时候，继位的胡亥没有当皇帝的任何准备，对国政的掌控能力远达不到秦始皇的水平。当时的国家大政应该主要靠丞相李斯来承担，所以从秦始皇去世到李斯入狱，秦王朝的一切功与过，就应该主要算在李斯的账上了。但遗憾的是，史学家关于这一段历史的解说，似乎大秦王朝只有过失，没有功绩。于是在人们的印象中，李斯就成了一个过失大于功绩的人，但仔细一想，却发现史书中有一些不尽合理之处。

第一个不合理的地方，是从沙丘政变开始，我们所看到的就只有李斯与胡亥、赵高三人之间不断的明争暗斗，勾心斗角。其间既没有政见分歧，也不见社会矛盾。据我想来，当秦始皇刚去世的时候，秦朝政权所面临的政治局势可以说是内外交困，纷繁复杂，甚至可能关系到大秦帝国的存亡。内忧应该主要来自秦始皇的儿子们。秦始皇到底有多少个儿子？历史上有两种说法，一说有十八个，一说有二十余个，总之人数不算少。中国在春秋战国时期实行的是分封制，按照这种体制，嬴政统一天下以后，理应把疆土分封给他的那些儿子们，即所谓封土建国，自己去做一个类似周武王那样的天子。然而嬴政却废除了分封制，推行郡县制，建立了中央集权的统一国家。这种体制无疑比分封制更有利于推动社会发展和历史进步，但肯定不会符合嬴政那些儿子们的意愿，其中难免会有不愿意接受郡县制，希望能伺机恢复分封制，去创立自己的国家社稷者。李斯作为郡县制的设计者和中央集权制的推行者，必然会遭到这些人的反对与忌恨，可以想见他在秦始皇去世以后承受着多么巨大的政治压力。我所想象的外患，主要是指那些反对统一的各种政治力量。当时的天下刚统一不久，那些被秦国征服的诸侯国，从贵族到老百姓，必然会有一些复国主义者。他们梦想着洗刷被秦国征服的耻辱，恢复他们原有的国号与社稷，重现他们先辈的光荣与辉煌。在秦始皇的高压政策下，他们暂时忍受着他的统治，等待着复国的时机。秦始皇一死，他们就有可能揭竿而起，摆脱秦王朝的控制，重新立国。对于当时秦朝的丞相李斯来说，如何妥善处理这些内忧外患，避免刚刚建立的统一帝国重陷分裂，是最为重要也是最为艰巨的一项任务。

在秦始皇去世以后，国家没有马上发生分裂，中央集权制得以延续，郡县制也没有被废除，可以说李斯在这件事中功不可没。

史学家们没有向我们介绍这些社会矛盾和政见分歧，以及这些矛盾和分歧怎样影响着包括李斯在内的政治人物的作为，大概是因为史书里没有记载吧。史学家要还原历史，研究历史人物和历史事件的真情实况，不能像我这样站在封土前面任意想象，于是我们就只能看到在秦始皇去世以后，有三个历史人物在近乎真空的环境里你来我往，争斗不休。

第二个不合理的地方，在于李斯和赵高之间的争斗过程中，李斯表现的书生气十足，甚至有些迂腐与无能。事实上，从李斯离开荀子奔赴秦国，在秦国受到驱逐而上《谏逐客书》，以及参与诛杀韩非子等事件中，都可以看出李斯是一个不按规则出牌的高智商之人。李斯官居高位多年，总会有些党羽相助，即使斗不过赵高，也不至于在宫廷斗争中任凭赵高摆布，完全被动挨打。何况李斯心里很清楚，赵高是沙丘政变的主导者，又是胡亥的老师，还是一个胆敢篡改秦始皇遗诏的人，李斯对他不会没有一点防范之心。然而我们现在看到的李斯，却对赵高推心置腹，完全信任，天真的几乎与纨绔子弟胡亥一般，简直不可思议。

我不是研究历史的，作为一个李斯老乡，近几年抽出时间阅读了有关秦朝的史料典籍，才使我对李斯其人又重新有了一些了解。不过我记得有人曾经说过，历史人物都有三个形象，一个是历史形象，一个是文学形象，还有一个是民间形象。作为一名普通人，尽管没有史学家那么丰富的历史知识和严谨的治学态度，我也可以站在李斯墓前，按照我所理解的历史发展规律，去寻找我的感慨。

李斯的人生也不过短短七十余年，李斯的一生做过许多事情。李斯是一个有争议的人物，他一生的功过是非，史书中的记载可能不尽合理，后人也众说纷纭，见仁见智。有人说他功比周召，是千古一相；有人说他贪图名位，是势力小人；明代著名思想家李贽在《史纲评要•后秦记》中云：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个旧世界。”李斯“是圣是魔，未可轻易评说”；鲁迅先生说：“秦之文章，李斯一人而已。”毛泽东在点评《二十四史》时曾对李斯推崇备至，他说李斯是干实事的，而孔子则只说不做。

李斯是名人，但不是完人；李斯是伟人，但不是圣人。李斯是一很特别的历史人物，李斯墓却没有什么特别之处，没有茂密的树木，没有精美的建筑，甚至连香火都没有。尘沙不能淹没珍珠的熠熠光辉，岁月也不会冲淡李斯的彪炳功绩。纵观古今华夏，与历代人杰相比，李斯的历史地位无疑是举足轻重的。他在生逢之世所做出的历史贡献，也是极其卓越并顺应历史潮流的。其中一部分，更具有不可磨灭的划时代意义。他虽有缺点，但与其所做的功绩相比，是功大于过的。客观而全面的去评价，他都无愧于是一位杰出的政治家、军事战略家、文学家和书法大家。在历史的长河里，无论怎样大浪淘沙，沧海桑田，深信“千古一相”四个字，将会永远镌刻在历史的深处。