谢贵冲
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(一)倒行逆施
人到中年后，需要“倒行逆施”。
早晨醒来，这一句″倒行逆施”的话语就从脑海里蹦跶了出来。想想还真是这样。每天早晨或是傍晚，只要往公园里一看，中年人走路，老年人锻炼，很多的中老年人沿着斜坡跑道倒走着，形成了一道别致的风景。都是老腰、老腿、老胳膊、老心脏、老头脑，椎间盘突出，骨质增生，颈椎病，所有的器官都老化了，很多的器官都退回到了功能本身，甚至连功能本身都丧失了。为了活着少遭些罪，不走走，还真不行，不锻炼，还真不行，不倒着行，还真不行！
所以，人到中年，人到中年以后，需要"倒行”，需要倒着行，需要沿着斜坡走一走，保护保护腿，锻炼锻炼腰，清醒清醒头脑，退一步海阔天空，何况退那么多步呢！还真是有这个必要呢！
人到中年，人到中年以后，”逆施”呢，也还真有这个必要。如果还循着少年人的路径，如果还循着青年人的思维，如果还像少年人一样天真无邪，如果还像青年人一样意气风发，只会苦了自己，只会累了自己，心有余而力不足，公公背儿子媳妇，出力不讨好，何苦呢！
"逆施”，如何逆施？青年时晚睡晚起，中老年时早睡早起；青年人书生意气，中老年人平心静气；青年人一往无前，中老年人三思而后行；青年人"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，中老年人“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒″；青年人鼓足干劲往前冲，撸起袖子加油干，中老年人应该收一收手，收一收脚，收一收心，收一收情，收一收意，做一做中老年人该做的事，说一说中老年人该说的话，何乐而不为呢？何苦招人恨，招人怒，招人怨，招人气，招人嫌呢！
这样说，还真是，人到中年，人到中年以后，还真需要放下自己的身段，还真需要″倒行逆施”，还真需要改一改自己的秉性。
(二)生存
长久地处于散漫慵懒之中，不思考，无上进，人就会甘于平淡，随波逐流。就像恒久地处于空调控制的恒温之中，不冷，不热，气候也就失去了气候的意义，自然也就成了不自然的代名词。
人处于此种状态，时间久了，习惯成了，就会演变成一种常态，一种固态。偶尔悖逆这种常态时，稍有改变这种固态时，人就会受伤，心就会受创，甚至窒息，就会时时产生一种在油锅里煎炸的焦虑感，就会刻刻产生一种凤凰浴火的疼痛。若还有破茧成蝶、凤凰涅槃的诉求，就需要具有改变自己、破釜沉舟的勇气，就需要经历跨越苦痛、承受淬炼的身受。
这时候，毅力和勇力，就会成为检验一个人成色的试金石，它们是会成为你成长旅途的绊脚石，还是会成为你成长旅途的垫脚石，一言以蔽之，还是取决于我们自己。生命不止，奋斗不息。
就我个人而言，很长一段时间以来，就一直处于一种恒温状态之中，无有大错，鲜有成效，确实就像穿戴了头盔衣甲，保险得很。
说到底，这真是一种无可言状的悲哀，也是一种无可规避的宿命，也是一种无可奈何的生存之道:老鹰吃花椒一一不怕嘴麻。
(三)己知
真正了解自己的人还是自己。
每个人都只是以自己的一面或者是几面示人，而把自己的很多个面隐藏入心，所以别人看到的只是自己的一面或者几面，甚至看到的也只有一面或者几面的表象。面具成为我们隐蔽自己的铜盔铁甲，谁又愿意以自我的真实面目示人呢！
与此相比，更加真实的更加全面的看清自己的人还是自己，看到的多，了解的就多，自己了解自己的即使再少，也还是比别人至少多那么一点或是几点，故言真正了解自己的人还是自己。
自己的弱点，自己的优势，自己的忧愁，自己的欢喜，自己的向往，自己的畏惧，自己的小九九，自己的小龌龊，自己的悔恨，自己的疼点，无不了然于眼，无不了然于耳，无不了然于胸，无不了然于心。
只是很多时候，我们不愿正视自己的短板，只是很多时候，我们只愿放大自己的成绩，于是就造成了对自己一知半解的局面，于是就造成了"不识庐山真面目，只缘身在此山中”的自然假象。
而且这种假象更是蒙蔽了我们的耳目心胸，自大，目空一切，自卑，自怨自艾，油然而生。″只在此山中，云深不知处”成为我们生命的另一种姿态。
故真正了解自己的人还是自己，除了那些真正的君子和真正的傻子，莫不如此。
何况，谁又有兴趣又有精力去看一个了解一个陌不相干的我呢，是吧！
(四) 精神胜利法
阿Q带着他的精神胜利法穴居于世界的每一个角落，在每一个现实的人身上都有他的影子。凑其形，摄其魄，写其魂，世人莫不被先生看透，无处遁逃。
阿Q的精神胜利法是无敌的，虽然他的胜利只是停留在口头上、心理上、姿态上、精神上，不管怎样，口头上、心理上、姿态上、精神上的胜利好歹也是一种胜利。
阿Q的精神胜利法也完全是仰仗他的那张嘴的，诸如当面骂骂小D之流，背后骂骂"假洋鬼子”、赵太爷之流等。
他在心理上、口头上是从来不吃亏不落下风的。唯一一次在口头上落败，让阿Q视为一生最大的遗憾的事情，却在他被枪毙前发生了。因为他最终没有英雄地喊出″二十年后又是一条好汉"这一句豪言壮语。不得不说这是阿Q感到最不爽的事情了。
很多人都是如此，像阿Q一样，把很多事情都只是停留在口头上，过过嘴瘾，满足满足内心的失落和虚荣；很多人都是如此，像阿Q一样，把很多失败演绎成胜利，全拜口头和心理所赐。
反观自己，就是这样的典型。很多的承诺，常常停留在口头上，而不落实到行动上。在内心和骨子里，精神胜利法也是根深蒂固，甚至与阿Q相比，更是有过之而无不及。
这又是怎样的一种尴尬？
(五)信仰
人生需要某种信仰的支撑，才能立起来。或者说要有点追求，要有点欲望，要有点寄托，要有点生命的意义附丽于生命之上，才不会产生空虚失落的惆怅感，才会有那么一点点充实，才会有那么一点点价值感支撑起自己的臭皮囊。
如果没有，一个人往往就会陷入虚无、虚幻、厌世、弃世的牢笼之中，犹若一滩烂泥巴萎顿于地，扶不上墙。这种种状况的证据，我们往往能从很多的自杀轻生者身上坐实。
偶尔陷入这样的无意义的节点，往往会被熟悉和陌生的面孔忽视，理所当然地认为是值得原谅的存在。但是往往就是这样的一个偶然的瞬间，就会让一个人绷紧的本就脆弱的弦折断，路，成了绝路，陷入了万劫不复的境地。
而在绝路的起点上，一个人要回头，要绝处逢生，要悬崖勒马，除非遇到了强劲的外力，除非遇到了当头棒喝，除非遇到了幡然醒悟，否则很多时候是无能为力的挣扎。
就像一个人举棋不定的时候，落棋还是不落棋，往往不是最根本的抉择，要落到哪里，不落到哪里才是要思考的重点。而这个重点，才是成为压断生命的最后一根稻草的重量，也才是我们的生命赖以存在的那点价值和意义。
(六) 为人
对人过分的善良，是会让人厌倦的。当这种厌倦层层堆积为压力的时候，往往会演绎为厌恶、憎恨甚至是仇恨的利刺，往往会激起强烈的心理反抗，甚至是剧烈的外力反抗。以德抱怨、恩将仇报是常有的事。
对人过分好的人往往会落得个出力不讨好反而讨人嫌的可悲结局，往往会陷入自己还难以自省，反而还觉得委屈的怪圈。
孰不知你在世俗的黑白眼里，早已陷入了″滥好人"的可恶泥淖里了。君不见世之父母心，换来了几多感恩情，君不见世之夫妻缘，换来了几多挂念心。″君生日日说恩情，君死又随人去了”，"痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”，《红楼梦》里《好了歌》中的感叹便是对这种现象最好的注脚。这虽然有些绝对和偏激，但也不失为一种当头棒喝和一种无奈。
故这样的“滥好人”做不得，对人的善良是要有分寸的，对人的好也是要有分寸的。
过分的正直，过分的优秀，过分的标新立异，过分的特立独行等对别人也会是一种伤害。村言俗语"枪打出头鸟”"出头的椽子先烂”便是此意。
王小波散文《一只特立独行的猪》便塑造了一个特立独行的形象。这样的一只猪在众多的猪中，始终是一个异类，注定会被钉在猪类世界的厌恶柱上，孰难翻身。
犹记得陈忠实君的《白鹿原》里的情节，鹿黑娃一直对白嘉轩挺直的脊梁耿耿于怀，一生最大的愿望就是打断白嘉轩挺直的脊梁。白嘉轩挺直的脊梁对鹿黑娃的生活造成了无形的压力。终于有一天，他觅到了机会，让白嘉轩挺直的脊梁佝偻了。而他自己似乎挺直了脊梁，昂起了头，因为从此再做什么，就是无所顾忌了，不用再首鼠两端了，再也看不到罩在自己头上的阴影了。
故“出头鸟"、“出头椽子″还是不做为好。
然而，江山易改，本性难移，很多的人都明白此中道理，然而还是在继续做他的“滥好人”，继续做他的“出头鸟”，继续做他的“出头椽子”。
也许正是这一点点异，这一点点新，这一点点执，这一点点念，才是一个人存在的意义和价值。
(七)较真
当不太去较真的时候，事情便会减少许多，变得简单，当过于去较真的时候，事情便会接踵而至，让人应接不暇。
所以，很多的事情，没有必要太较真，徒劳心费神而已。
只有极少数的事情，才有必要才值得让自己付出时光和精力的代价，去努力，去追求，去坚持，哪怕最终给予自己的只是失望，也是值得的。
“水至清则无鱼，人至察则无友”。不是所有的事情都要弄得明明白白，也不是所有的人都要看得清清楚楚。快乐和痛苦相伴，幸福和忧愁同在。人世间的万事万物，总会以不同的面目或形式出现，如果我们考虑过多，内心反而会更加纠结、更加慌乱、更加迷茫。
这就是我曾经在日记里写下的主张:与世无争，与人无争，与己有争，就是人生最大的有为。这其实是可以作为自己的座右铭的。
与世有争，争什么呢？与世有争，拿什么相争呢？与世有争，能争到什么呢？与人有争，又争什么呢？与人有争，又拿什么相争呢？与人有争，又能争到什么呢？
唯有与已相争，克服惰性，克服偏向，克服偏执，克服弱点，发挥长处，坚持不懈，精益求精，才是通向自我实现人生价值的唯一有效途径。
还是那句话，与世无争，与人无争，与己有争，就是人生最大的有为。或许偏狭，但我相信，你也相信吗？
