梦唤千年

梦唤千年

石红许

莲叶袅袅娜娜举起了仲夏的一片清凉，大雨敲窗盛邀，以梦为马，我踩着秧苗拔节的韵律穿行在抚州。

一个“抚”字，很容易让人联想起一些美好、温润的词语：抚琴、抚掌、抚育、安抚、爱抚……

这大雨，裹挟着风，如一只似无还有的手，恰好抚慰着我的心灵，溅落在抚河两岸的水墨古村间，时而水气弥漫，时而烟岚飘渺，湿湿的流光在屋檐似梦摇曳。这大雨，啪哒出一地水花，恰好映照着我不急不缓施施而行。走在雨中的抚州，似是隔着一层薄雾的相逢。

临川文昌里、拟岘台，金溪雕版印刷基地浒湾，乐安古村流坑，宜黄曹洞宗祖庭曹山宝积寺，南城的麻姑山、建昌帮，资溪大觉山，黎川奇特的洲湖船形古屋，依然散发“启明”之光的“崇仁学派”……拉开了一帘绮丽的梦影，如棠阴古镇的夏布长卷徐徐铺展，铺展的是散落在华夏大地上古老的文明之光，顺着抚河浪花的节奏流向远方。

王安石、汤显祖在岁月的深处静候着一个不知深浅的后辈，其实，我也已年过半百。换作在千百年前，应该到了可以和他们款款对话的年岁。是的，感谢岁月的历练，感谢生辉的临川之笔，是它们给了我的从容淡定。荆公，原谅一个乡邻的自以为是，不要嫌弃我的浅薄。

早几年，我去过东乡上池访王安石，村民们振振有词地说，荆公是上池人，祠堂、巷弄、楼台亭榭、池塘、石雕等无一不述说着荆公故里的美不胜收，差点就信以为真。好在荆公说过：“临川城东有大丘，以溪为隍，吾庐当丘上……”言之凿凿指向临川盐埠岭，也不知在盐埠岭还能否找到荆公祖居的遗迹，而荆公在临江军（樟树）出生倒是不争的事实。

如今，荆公的家就安在抚州城区，有了一个正正经经的宅名“王安石纪念馆”。从正门走进荆公的家，有荷远迎，契合季节的好客礼仪。在这里，恢宏展示出了一个完整的荆国公，一代名相，坦坦荡荡，一生磊落。因了王安石，赣东这片湛蓝的天空更加令人仰视，踏上这片土地，怀揣崇敬和虔诚，我把脚步放得是如此的小心翼翼。

梦里依稀，时光回放，那个特别重视文人的朝代，我在饶州（鄱阳）文庙遇见了荆公，本是来问学“散文大家”如何作文，他浅抿一口茶，居然和我聊起了朝廷废弃旧茶法遭到一些官僚反对一事，在提点江东刑狱任上，他更关注社稷民生，一度荒废了吟诗作词，却有理有据写下了力透纸背的《议茶法》《茶商十二说》，饶州永福寺塔可以作证，荆公革故鼎新的勇气和才智，天下茶农奔走相告。诚然，荆公写饶州的词章的确少见。饶州少了几厥词并不要紧，而“变法”的思想照耀前行的路、惠及芸芸众生当是大事。

从小在氤氲的饶河戏里长大，对戏剧自是有割舍不了的情怀。走进抚州广袤的乡野，宜黄戏、广昌孟戏、南丰傩舞广为传唱，“咿咿呀呀”里，唱出了抚州人追逐幸福的“中国梦”。在这原汁原味的抚州官话唱腔里，我想我是找到了汤翁缘何钟情戏曲创作的理由，他要用自己的才情给抚州戏剧加持，给中国戏剧留下传世之作。

抚州，戏曲之“梦”开始的地方，萦萦回回数百年，依然如故，绕梁不绝。看得出，抚州人平常日子的获得感，比别的地方多了一出折子戏的厚度，多了一截梦的距离。在文昌里，大气端庄的戏台正在上演一幕古装大戏，台下看客人头攒动，随着剧情悲悲喜喜，那热热闹闹、那唱念做打、那锣鼓家私咚咚响，盖过了屋外滂沱大雨。

轻叩抚州戏曲繁荣成因，透过宜黄人氏明朝大将谭纶爱戏之心爱乡之情也可见一斑。谭家军抗击倭寇，军中设戏班助威，并将海盐腔与弋阳腔融合，杂糅上抚州念白，形成了自成一派的宜黄腔，活跃在赣抚平原上。几十年后，汤显祖写戏，能说没有谭纶的深远影响吗？！

平平仄仄的唱词里，折叠着清远道人“一梦扣一梦”的影射、讽喻、鞭挞以及乡愁、失意，紫钗记、牡丹亭、南柯记、邯郸记“四梦”交相辉映，却也拉长了一个落寞的身影。出身书香门第，又有乡戏的耳濡目染，想必汤显祖从小就是个戏迷，入仕后，在南京，在遂昌，再忙再累，或受诬陷，只要是轻轻哼唱一段家乡戏，也倍感释怀。

在戏剧的似水温柔里穿行，我深陷抚州。擦拭“抚州”二字，最初知晓的是一些零星元素：宜黄华南虎、南丰蜜桔、文港毛笔，倒也满足了好奇与好吃。深入抚州，才明白远不止这些，也不是一两句话就能够表达清楚的，抚州，不止是有梦悉心珍藏。对抚州的认知有如夏季的抚河一样渐渐丰满起来。

面朝抚河，逝者如斯夫，耳畔传来杜丽娘的婉转、凄美唱腔，“不到园林，怎知春色如许……”假如有前世，我一定在抚河岸边的某个戏台前摇头晃脑观看聆听过宜黄戏、青阳腔或是弋阳腔演绎的“临川四梦”，便也如痴如醉，如梦如幻，只见汤老先生一边嗑瓜子一边捋须频频点头，机不可失，我一连向汤翁讨教了四个问题：“汤老，您才是当今穿越小说、玄幻小说的鼻祖，您认为呢？”“一百多年后，江右大地又出了个被誉为中国戏曲史上的殿军蒋士铨，后继有人，请您谈谈看法？”“很多人把您比作东方的莎士比亚，您真的乐意接受吗？”“当年您为什么不买张居正的账？”汤翁手摇写有“牡丹亭”字样的羽扇，始终含笑不语，稍后即起身离席，衣袂飘飘而去。独留一片怅惘，我心知肚明，我是彻头彻尾的入戏了。

大雨一直在肆意地挥霍，还夹杂着闪电雷鸣，在抚州，在临川，走着走着，我就走进了一个今天日历上找不到的日子，想起当去拜访那个以词著于文坛的晏公，风穿过雨幕急急地捎来音讯，晏殊出游南昌已有三十多年了，只得作罢，拍遍栏杆试问，“夕阳西下几时回？”

有梦无梦皆入诗，汤翁乃陆海潘江之才，无心插柳一句“一生痴绝处，无梦到徽州”，竟然被人家拿去做城市宣传语，这乃是中国文字的魅力所在。汤翁也不含糊，终是把梦交给了故乡。

因了汤显祖，抚河更加妩媚多姿，更加梦幻迷离。我想，倘使跟着“杜丽娘”畅游抚河，在欸乃桨声里，或又是一番别样的意趣。佳人是否梦里翩翩而来不可考，而临川才子确实多。撇开曾巩、晏殊、晏几道、李觏、陆九渊、陆九龄，王安石、汤显祖当之无愧是抚州的两张大牌，怎么打都不为过，怎么打都是一副好牌，一副人文排空来的好牌。

抚州，一个有情怀的地方，弥漫着浓郁的乡关气息，逐一缕梦，听一出戏，“萦回水抱中和气，平远山如酝藉人。”行走抚州山水间，快意葳蕤，大觉山富足的负氧离子让我迷醉，感觉有一只似无还有的手在轻轻拨弄，一场暴雨以云计算的高精细尽职尽责分拣了空气杂质，天地一片纯净。行走抚州山水间，诗意葱茏，有戏有梦，我不知道自己究竟陷落在哪个梦里？

借助“黄粱一梦”的翅膀，我乘风马云车飞掠麻姑山，俯瞰它的逶迤雄姿，感受它的浩然福寿。“金骨已随鸾驭去，古坛犹在石岩边。”麻姑虽得道登仙远去，仙坛犹在，仙坛记碑刻犹在，麻姑雕像从颜真卿笔下饱满圆润的线条里化身而来，玉立山顶，在山水的烘托下更加秀美动人。绕仙坛一圈、二圈、三圈……飞瀑声声，烟岚袅袅，置身其间，如临仙境。不承想，“麻姑仙坛记”的书法价值远远超过了其本身，已然成为中国书法史上楷书典范之作。这倒不经意成就了麻姑山，哪怕是麻姑山坐拥洞天、福地两张名片，事实上，麻姑山旅游还是托了“仙坛记”的福，终成其衍生品，多少人是冲着这块碑刻而来的。不过，这也没有什么不好！

在抚州穿行，一步一步深入，密密匝匝的人文音符似一把低音二胡拨过心弦，把我安抚得五体投地。仅一册“金溪书”就足以让我迷失在雕版不绝的芳香里，不能自拔，我甚至愿意化作书签、书枕，躺在金溪书里美美的做一回书生梦。

恍惚间，耳畔传来一声高腔，悠悠抚州入梦来。