唐太宋
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翠竹青松掩映中的长塘庵，在春天的午后等着我，这样一想，驱车前往的路上都充满了歌声。
沩山密印寺，回龙山白云寺以及芙蓉山的普济寺，并称宁乡佛教三大寺庙，地理上均位于宁乡西部，长塘庵名气稍小，坐落于宁乡最东部乡镇的一个村落里。我们的车一路朝东，车窗两侧一字退去的是春耕后的良田，微雨斜斜地打落下来，燕子低低地俯身飞向埂道边的村舍。
车子一路开进了夏铎铺镇的福安村，再往东便是长沙市区，319国道连接两地。长塘庵就静卧在福安村腹地的一个山岭上，香火和声名却扬播于市郊之外。
出行旅游分为两种，一种是目的性弱的，一种是目的性强的。前一种便是放松身心，度假过节，游玩性质比较强，比如游庐山，赏桂林，看大海。后一种便是带有朝圣祈福性质，譬如访拉萨，登普陀山或九华山等。
闹市的喧哗，街巷的嘈杂，都市夜生活的丰富，久居其中，便让人疲乏。所以，我选择了静，这便是我访游长塘庵的理由。
长塘庵始建于明代初期，占地五十亩。我们的车穿行于县道和一截截民楼门前的羊肠小道，大约三四十分钟，便来到了长塘庵的寺门下。细雨下了整个上午，湿淋淋的天空空灵而清澈，让人看不清雨是从哪里来。
“佛法无双地，华严不二门”，这是刻在寺门柱上的佛联。进了寺门，便是观音庙。在庙前的香炉里烧了香烛，拾阶跨进了庙门，木鱼声声响起，僧侣颂念佛经以及游客摇签祈福的声音，就缭绕在整座大庙里。
观音神像端坐在巨莲上，莲台下面坐着一名僧侣，帮游客解签，面色从容。通过僧侣身后那张窄门便是他们就寝和用斋的地方。柱子和墙面是清一色的红漆，门窗关着，佛家清净之地，佛经和禅垫想必是他们不二的日用具。
我们在大庙里放好贡茶、贡果，跪拜祈福后，又在功德箱里投好功德，来访者纷至沓来，我们不便久留，接着便赶赴下一座庙宇。
山下是佛教庙宇，山上则是道家寺殿。蜿蜒的石阶盘山而上，圣帝殿就坐落在山顶上。石阶两侧植被丛生，晴天自然是翠色欲滴，但雨天也是别有一番风味的。越往上走，树木越发的茂盛，那是两排挺拔的香樟。
周树人先生曾说过：“路原本是无所谓有，无所谓无的，只是走的人多了，便也成为了路。”先人逢山开路，遇水搭桥，兴建庙宇，为后人造福，实为无限功德。
圣帝殿一派巍峨雄壮，圣帝祝融在炎黄子孙心中的地位，堪比外邦文化中普罗米修斯的地位。祝融盗取火种，遗福万代的壮举，是值得我们一代又一代的人来缅怀追念的。
观音庙门匾写的是“南无阿弥陀佛”，圣帝殿门匾上写的则是“长生殿”，殿门相比稍小，里面却别有洞天。白墙金瓦，入门穿过香炉，便见到了火神圣帝的金像，庄严肃穆。
殿庙里有一个老僧人，穿着黄色僧袍，在神台下端坐，身后的墙上用纸砚行行地写了信徒的姓名，足见这里香火的旺盛。
古代的寺殿庙宇，大多代表着当时建筑的至高水平。而现在的寺庙依旧古朴，仿佛在用最柔弱的躯干，支撑着被物欲裹挟的当代人最后的精神信仰。不得不引人深思。
祭拜了圣帝殿，我们此行的目的也就结束了。殿外的雨还在下，立于石阶前，万物仿佛全部进入了“入定”的状态，只有山风吹来泥土清新的气息，融合着香炉香烛的气味，顷刻间让人茅塞顿开，心脾浸润。
山下我们上车，回头看那细雨中隐没的长塘庵，还有香气传来，似那雨中盛开的烟火，既是诗意，又是生活。
